{"id":25842,"date":"2015-06-11T00:00:21","date_gmt":"2015-06-10T22:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=25842"},"modified":"2015-06-10T10:16:21","modified_gmt":"2015-06-10T08:16:21","slug":"il-canto-che-guarisce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-canto-che-guarisce\/","title":{"rendered":"Il canto che guarisce"},"content":{"rendered":"

\"musici\"<\/a>Comunit\u00e0 Ambrosiana <\/strong>30 maggio 2015<\/p>\n

Stefano Chiappalone<\/strong><\/p>\n

Ma il canto! era il canto che mi andava al cuore<\/em>\u2026\u201d (JRRT)<\/p>\n

Nel breve discorso rivolto agli organizzatori del Concerto dei poveri per i poveri \u2013 idealmente collegato all\u2019apertura della Cappella Sistina per 150 clochard, avvenuta a marzo \u2013 lo scorso 14 maggio, Papa Francesco condensava in poche righe la funzione guaritrice della bellezza<\/strong>.<\/p>\n

<\/p>\n

\u201cLa musica ha questa capacit\u00e0 di unire le anime e di unirci con il Signore, sempre ci porta\u2026 \u00e8 orizzontale e anche verticale, va in alto, e ci libera delle angosce. Anche la musica triste, pensiamo a quegli adagi lamentosi, anche questa ci aiuta nei momenti di difficolt\u00e0\u201d.<\/em><\/p>\n

La musica, ma il discorso del Santo Padre \u00e8 applicabile a qualsiasi forma d\u2019arte, ci guarisce dalle angosce proprio nella misura in cui ci distoglie dall\u2019 \u201caffarismo materiale che sempre ci circonda e ci abbassa, ci toglie la gioia<\/em>\u201d. E si tratta di una gioia duratura, \u201cnon un\u2019allegria divertente di un momento, no: il seme rimarr\u00e0 l\u00ec nelle anime di tutti e far\u00e0 tanto bene a tutti<\/em>\u201d.<\/p>\n

Nel duplice movimento verticale \u2013 verso il Signore \u2013 e orizzontale \u2013 verso i fratelli -, il Papa ci dona anche un criterio di discernimento per distinguere la vera gioia donata dall\u2019arte e non confonderla con un piacere effimero, sulla scia della distinzione tra vera e falsa bellezza gi\u00e0 espressa in pi\u00f9 occasioni dal predecessore:<\/p>\n

\u201cuna funzione essenziale della vera bellezza, infatti, gi\u00e0 evidenziata da Platone, consiste nel comunicare all\u2019uomo una salutare \u201cscossa\u201d, che lo fa uscire da se stesso, lo strappa alla rassegnazione, all\u2019accomodamento del quotidiano, lo fa anche soffrire, come un dardo che lo ferisce, ma proprio in questo modo lo \u201crisveglia\u201d aprendogli nuovamente gli occhi del cuore e della mente, mettendogli le ali, sospingendolo verso l\u2019alto<\/em>\u201d (Benedetto XVI, Incontro con gli artisti, 21 novembre 2009<\/strong>).<\/p>\n

A sua volta, il pontefice gesuita aggiunge un ulteriore elemento nel distinguere tra \u201cun\u2019allegria divertente di un momento<\/em>\u201d e una gioia duratura che \u201crimarr\u00e0 l\u00ec nelle anime di tutti e far\u00e0 tanto bene a tutti<\/em>\u201d, riecheggiando quel discernimento degli spiriti di cui \u00e8 maestro il suo fondatore Sant\u2019Ignazio di Loyola.<\/p>\n

Negli Esercizi Spirituali<\/em>, Ignazio ci invita a riconoscere l\u2019albero dai suoi frutti (cfr Lc 6 ,43 ss), poich\u00e9 quando c\u2019\u00e8 vera gioia spirituale, \u201cl\u2019anima continua nel fervore e avverte il favore divino e gli effetti che seguono la consolazione passata<\/em>\u201d. In altre parole, la gioia che scaturisce dalla vera bellezza si contraddistingue dalla continuit\u00e0 dei suoi effetti, nella misura in cui ci guarisce dal ripiegamento in noi stessi, ci libera dalle nostre gabbie interiori, ridestando l\u2019apertura verso il reale e la meraviglia di far parte di una famiglia \u201ccosmica\u201d che va da Dio al prossimo, passando per l\u2019intera Creazione.<\/p>\n

\u201cVoi non l\u2019avete visto, ma quel cavaliere Nero si \u00e8 fermato proprio qui, e stava strisciando verso noi, quando giunsero le note della canzone. Appena ha sentito le voci \u00e8 fuggito<\/em> via\u201d (JRRT)<\/p>\n

La funzione guaritrice della bellezza emerge sin dai tempi antichi. Nel primo libro di Samuele<\/strong>, al re Saul viene proposta una \u201cterapia\u201d musicale di fronte ai turbamenti di uno spirito cattivo \u2013 e i Padri del Deserto insegnano che lo spirito cattivo non spaventa necessariamente con corna e zampe caprine, ma anche molto pi\u00f9 sottilmente attraverso la multiforme minaccia dei pensieri negativi.<\/p>\n

\u201cComandi il signor nostro ai ministri che gli stanno intorno e noi cercheremo un uomo abile a suonare la cetra. Quando il sovrumano spirito cattivo ti investir\u00e0, quegli metter\u00e0 mano alla cetra e ti sentirai meglio<\/em>\u201d (1 Sam 16,16). Per Saul trovarono un cantore d\u2019eccezione che sarebbe divenuto il suo successore. \u201cQuando dunque lo spirito sovrumano investiva Saul, Davide prendeva in mano la cetra e suonava: Saul si calmava e si sentiva meglio e lo spirito cattivo si ritirava da lui<\/em>\u201d (1 Sam 16,23).<\/p>\n

Sar\u00e0 per questo che talora nei momenti di sconforto cerchiamo rifugio nella musica \u2013 salvo rinchiudersi ancora di pi\u00f9 negli auricolari \u2013, o in mezzo al verde, per spegnere le luci e i rumori del quotidiano, e lasciar spazio ai colori della Creazione, al profumo di un prato, alla calma silente di un lago, al cinguettio degli uccelli, allo scroscio dell\u2019acqua, al candore di una cima innevata come neonati piangenti che cercano riposo nell\u2019abbraccio materno. Cerchiamo, in definitiva, di rompere le varie gradazioni di grigio che dominano il nostro mondo e tornare a godere un po\u2019 di quello che doveva essere l\u2019orizzonte quotidiano di tempi andati, certamente carenti di molte comodit\u00e0 materiali (di cui, beninteso, sarebbe assurdo privarci), ma forse meglio di noi attrezzati ad accogliere la vita nel suo inestricabile intreccio di gioie e dolori.<\/p>\n

Tempi che ci hanno donato non solo castelli e cattedrali, bens\u00ec un istinto della bellezza disseminato nelle umili ma splendide casette dei nostri centri storici, in paesaggi incantevoli plasmati dalla sapienza di generazioni di contadini, persino nei corredi cuciti con arte dalle madri per le figlie e dove anche la fatica delle faccende domestiche si trasfigurava nel canto delle lavandaie \u2013 avete invece mai visto qualcuno cantare, o almeno sorridere, mentre fa il bucato nelle nostre lavatrici self service a gettoni?<\/p>\n

Di quel mondo abituato alla lode traspariva un\u2019eco nell\u2019anziana signora che vidi passare un giorno: portava sulla testa con eleganza il suo cesto di vimini e durante il tragitto\u2026cantava! Cantava, come aveva imparato da ragazza, in un\u2019epoca lontana anni luce dalla nostra \u2013 bench\u00e9 distante solo poco pi\u00f9 di mezzo secolo \u2013 e paradossalmente pi\u00f9 vicina a quella Palestina di duemila anni fa, in cui una semplice ragazza di Nazareth improvvisava spontaneamente un celebre inno: \u201cL\u2019anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore\u2026<\/em>\u201d (Lc 1,46-47).<\/p>\n

\u201c\u2026si accorsero improvvisamente che il canto sgorgava spontaneamente dalle loro labbra, quasi fosse pi\u00f9 semplice e naturale cantare che parlare<\/em>\u201d (JRRT)<\/p>\n

Al declinare degli inni corrisponde il mutismo delle pietre: all\u2019incanto dei borghi e dei paesaggi \u2013 confinati a \u201criserve turistiche\u201d \u2013 si \u00e8 sostituito il proliferare di \u201cnon luoghi\u201d costruiti e abitati da gente che non ha pi\u00f9 nulla da cantare forse perch\u00e9 ha smesso anche di sorridere. Archiviato ogni legame trascendente, verso l\u2019alto e verso l\u2019altro, ritrovandosi senza Padre e senza fratelli, prigioniero del proprio individualismo, l\u2019uomo moderno non trova pi\u00f9 cetre in grado di scuoterlo dal torpore.<\/p>\n

\u201cMa sei capace di gridare quando la tua squadra segna un goal e non sei capace di cantare le lodi al Signore? Di uscire un po\u2019 dal tuo contegno per cantare questo?<\/em>\u201d chiedeva il Santo Padre, invitando a esaminarci sulla capacit\u00e0 di lodare: \u201cMa come va la mia preghiera di lode? Io so lodare il Signore? So lodare il Signore o quando prego il Gloria o prego il Sanctus lo faccio soltanto con la bocca e non con tutto il cuore?<\/em>\u201d (Omelia a S.Marta, 28 gennaio 2014<\/strong>).<\/p>\n

L\u2019arte esprime la lode, ma l\u2019uomo moderno ne \u00e8 divenuto incapace, imprigionato in quell\u2019 \u201caffarismo materiale<\/em> che sempre ci circonda e ci abbassa, ci toglie la gioia<\/em>\u201d. Si rende grazie quando si riconosce di aver ricevuto un dono, non quando si concepisce l\u2019intera realt\u00e0 come qualcosa di interamente prodotto da noi stessi o comunque manipolabile a comando.<\/p>\n

Si ringrazia per il sole che illumina e scalda, per la pioggia che feconda la terra, per il legno e la pietra, per l\u2019acqua e il fuoco, per il raccolto, per la festa, ma quale lode potranno mai ispirare le colate di cemento e le luci artificiali? Possiamo ancora costruire castelli e cattedrali, colonne e le vetrate, persino le colline, le siepi, ma tutto questo necessita di un solido fondamento, poich\u00e9 la bellezza ha come fondamento la dimensione festiva della realt\u00e0, riflesso di quella primordiale contemplazione di Dio stesso all\u2019atto della Creazione: \u201cDio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona<\/em>\u201d (Gn1,29).<\/p>\n

Non importa quanto grigio invada il nostro orizzonte, n\u00e9 quanto dolore affligga la nostra vita: le generazioni passate non mancavano di contrariet\u00e0, tuttavia cantavano e facevano cantare persino la materia, facendo di una piccola chiesetta di campagna uno scrigno di bellezza, vivendo anche le fatiche nella prospettiva di quella festa cosmica che intravediamo tra le pieghe (e le piaghe!) del quotidiano. \u201cSe gi\u00e0 non lo fai, prendi l\u2019abitudine di pregare<\/em>\u00a0\u2013 raccomandava J.R.R.Tolkien<\/strong> a suo figlio che si trovava in guerra \u2013 Io prego molto (in latino): il <\/em>Gloria Patri, il <\/em>Gloria in Excelsis, il <\/em>Laudate Dominum; il <\/em>Laudate Pueri Dominum (a cui sono particolarmente affezionato), uno dei salmi domenicali; e il <\/em>Magnificat; anche la Litania di Loreto (con la preghiera del <\/em>Sub tuum presidium). Se nel cuore hai queste preghiere non avrai mai bisogno di altre parole di conforto<\/em>\u201d.<\/p>\n

Per ricominciare a costruire, perch\u00e9 il mondo intorno a noi ricominci a cantare, risvegliandosi dalla tristezza, non occorre cercare lontano: dobbiamo recuperare la cetra nel nostro stesso cuore.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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