{"id":2537,"date":"2007-03-22T00:00:00","date_gmt":"2007-03-21T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-08T10:01:56","modified_gmt":"2016-02-08T09:01:56","slug":"fede-antioccidentale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/fede-antioccidentale\/","title":{"rendered":"Fede antioccidentale"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2007\/03\/Prodi-in-Cina.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-30578\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2007\/03\/Prodi-in-Cina.jpg\" alt=\"Prodi in Cina\" width=\"250\" height=\"179\" \/><\/a>il Giornale<\/strong>, 16 marzo 2007<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Massimo Introvigne <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il dibattito lanciato marted\u00ec sulle colonne di questo giornale, con la consueta chiarezza, da monsignor Alessandro Maggiolini a proposito della \u00abteologia di Rosy Bindi\u00bb non pu\u00f2 essere lasciato cadere. Riguarda, infatti, le radici culturali del governo Prodi e il suo rapporto con quella sintesi di fede e ragione, di Gerusalemme e di Atene che chiamiamo Occidente.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Si chiede la Bindi se \u00abnon si tradisce la fede imprigionandola in un modello culturale, strumentalizzandola a sostegno del sistema occidentale, che \u00e8 solo uno dei molti con cui un messaggio universale come il cristianesimo \u00e8 chiamato a confrontarsi\u00bb. All&#8217;obiezione aveva gi\u00e0 risposto Benedetto XVI, in quel manifesto del suo pontificato che \u00e8 il discorso di Ratisbona.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ai nemici dell&#8217;Occidente il Papa ricordava allora che l&#8217;incontro \u00abtra la fede biblica e il pensiero greco, \u00e8 un dato di importanza decisiva che ci obbliga anche oggi: il patrimonio greco, criticamente purificato, \u00e8 una parte integrante della fede cristiana\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il nemico di Benedetto XVI \u00e8 il relativismo, secondo cui, per esempio, il matrimonio monogamico ed eterosessuale sar\u00e0 pure un valore tradizionale in Italia, ma non lo si pu\u00f2 imporre ai musulmani poligami o alle nuove culture gay. Se, come oggi afferma Rosy Bindi, quello occidentale \u00e8 solo un modello fra i tanti, perch\u00e9 mai la fede dovrebbe essere \u00abdetta\u00bb nei termini della cultura occidentale e non di quella araba o malese? Questa obiezione, risponde il Papa a Ratisbona, \u00abnon \u00e8 semplicemente sbagliata; \u00e8 tuttavia grossolana ed imprecisa\u00bb. Non \u00e8 sbagliata, nel senso che non \u00e8 necessario esportare le forme esteriori del cristianesimo occidentale in tutte le culture: per esempio, non \u00e8 obbligatorio leggere la Bibbia nella pur autorevole versione greca, cos\u00ec come non si devono adottare per forza le forme artistiche dell&#8217;Occidente quando si costruisce una chiesa in Mongolia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma l&#8217;obiezione \u00e8 anche \u00abgrossolana\u00bb perch\u00e9, ricorda Benedetto XVI, resta un fatto che \u00abil Nuovo Testamento \u00e8 stato scritto in lingua greca e porta in se stesso il contatto con lo spirito greco\u00bb. Il sospetto \u00e8 che chi se la prende con l&#8217;Occidente voglia negare l&#8217;idea stessa di una legge naturale, valida per tutte le culture e che la ragione pu\u00f2 conoscere. Allora si deve rispondere con fermezza, con il Papa a Ratisbona, che se il problema riguarda \u00able decisioni di fondo che riguardano il rapporto della fede con la ricerca della ragione umana, queste decisioni di fondo fanno parte della fede stessa\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno dei pi\u00f9 insidiosi progetti di separare il cristianesimo dalla cultura greca per riportarlo a un&#8217;ipotetica purezza originaria e renderlo completamente permeabile all&#8217;incontro con culture non occidentali fu la dottrina della Chiesa \u00abculturalmente povera\u00bb teorizzata da don Giuseppe Dossetti. Per Dossetti, maestro di Rosy Bindi ma anche di Romano Prodi, la Chiesa deve farsi povera non solo spogliandosi di molti dei suoi beni terreni, ma anche rinunciando a quella ricchezza che \u00e8 la sua cultura occidentale. Si tratta proprio della posizione criticata da Benedetto XVI a Ratisbona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E il fatto che Dossetti e il suo ideale della \u00abpovert\u00e0 culturale\u00bb siano stati celebrati in un convegno a Bologna a dieci anni dalla sua morte, nel dicembre 2006 &#8211; dunque, tra l&#8217;altro, dopo il discorso di Ratisbona -, dai suoi numerosi discepoli della cosiddetta \u00abscuola di Bologna\u00bb, fra cui spiccava Romano Prodi, mostra come il progetto anti-occidentale dossettiano dia il tono culturale all&#8217;attuale governo della Repubblica italiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>il Giornale, 16 marzo 2007 di Massimo Introvigne Il dibattito lanciato marted\u00ec sulle colonne di questo giornale, con la consueta chiarezza, da monsignor Alessandro Maggiolini a proposito della \u00abteologia di Rosy Bindi\u00bb non pu\u00f2 essere lasciato cadere. 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