{"id":25094,"date":"2015-05-28T00:00:48","date_gmt":"2015-05-27T22:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=25094"},"modified":"2015-05-25T13:06:38","modified_gmt":"2015-05-25T11:06:38","slug":"non-e-il-denaro-a-rendere-felici-ma-la-libera-iniziativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/non-e-il-denaro-a-rendere-felici-ma-la-libera-iniziativa\/","title":{"rendered":"Non \u00e8 il denaro a rendere felici, ma la libera iniziativa"},"content":{"rendered":"

\"fare<\/a>La Nuova Bussola quotidiana<\/strong> 24 maggio 2015<\/p>\n

di Matteo Borghi<\/strong><\/p>\n

Di critiche all\u2019idea diffusa per cui fede e libero mercato siano inconciliabili ce ne sono tante. L\u2019obiezione pi\u00f9 nota \u00e8 quella per cui la ricchezza, prima di essere ridistribuita ai pi\u00f9 sfortunati, deve essere in qualche modo prodotta: senza fare una torta \u00e8 difficile dividerne le fette. \u00c8 piuttosto facile obiettare ad Andrea Camilleri (e agli Andrea Camilleri sparsi per il mondo) quando dice: \u201cPu\u00f2 un vero cristiano amare il capitalismo? Perch\u00e9 se \u00e8 vero che da un lato \u00e8 stato possibile quantificare le vittime del comunismo, le vittime del capitalismo, invece non vengono quantificate da nessuno\u201d. Non quantificate perch\u00e9, anche se pu\u00f2 non piacere, il capitalismo non ha fatto morti a differenza del comunismo le cui vittime si contano – dicono i dati \u2013 quantomeno nell\u2019ordine delle decine di milioni.<\/p>\n

<\/p>\n

Ma \u00e8 possibile addentrarsi in una difesa del capitalismo<\/strong>\u00a0da un punto di vista morale se non addirittura etico? c\u2019\u00e8 un motivo per cui il libero mercato possa essere considerato intrinsecamente migliore dello statalismo? Rispondere in modo positivo a questa domanda \u00e8 un\u2019avventura in cui pochi scelgono di addentrarsi: si preferisce concentrarsi sui dati economici che, pur precisi, restano nudi, freddi e \u2013 di conseguenza \u2013 con un minore appeal rispetto all\u2019antifona, scorretta ma diffusissima, del capitalismo (o della\u00a0globalizzazione<\/a>) affamatore di popoli.<\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 chi, a difendere il capitalismo da un punto di vista etico e morale<\/strong>, ci riesce benissimo: si chiama Arthur C. Brooks ed \u00e8 un economista americano, guarda caso poco conosciuto in Italia. Dal 2009 \u00e8 presidente del prestigioso American Enterprise Institute ed \u00e8 anche un fervente cattolico. Nel suo ultimo libro La via della libert\u00e0<\/em> (Rubbettino, 2014) spiega come, dal suo punto di vista, la libert\u00e0 economica debba essere propugnata e difesa: \u201cLe argomentazioni materialistiche a favore della libera iniziativa \u2013 scrive nel primo capitolo \u2013 sono state provate ripetutamente e non sono riuscite a fermare la tendenza verso il big government. C\u2019\u00e8 solo un tipo di ragionamento che pu\u00f2 scuotere e svegliare le persone: quello di tipo morale\u201d.<\/p>\n

In particolare \u2013 osserva Brooks<\/strong> \u2013 \u201cl\u2019ostinata dipendenza dalle argomentazioni materialiste \u00e8 un regalo agli statalisti. Permette loro di dipingere i fautori della libera iniziativa come egoisti e motivati solo dal denaro\u201d. Brooks sostiene che non vi sia alcuna prova che il denaro renda, di per s\u00e9, le persone pi\u00f9 felici. Anzi il denaro in eccesso rispetto alle esigenze di base proprio non aiuta a vivere meglio. A riguardo Brooks cita una ricerca del 1974 condotta dall\u2019economista della University of Pennsylvania Richard Easterlin che dimostra come, di media, i cittadini dei Paesi ricchi non siano pi\u00f9 felici di quelli dei Paesi pi\u00f9 poveri. Con un\u2019eccezione: i paesi molto poveri \u2013 specie dell\u2019Africa sub-sahariana, in cui le persone devono fare i conti ogni giorno con fame e malattie \u2013 dove il livello di felicit\u00e0 media (che riprendendo il titolo di un suo libro Brooks chiamerebbe Gross National Happiness) cala sensibilmente.<\/p>\n

Ma cos\u2019\u00e8, allora, che rende davvero l\u2019uomo felice?<\/strong>\u00a0Una serie di sondaggi condotti negli anni da Gallup ci aiutano a fare un po\u2019 di chiarezza: i risultati dicono che \u201cgli imprenditori di tutti i tipi valutano il loro benessere in modo pi\u00f9 elevato di ogni altro gruppo professionale in America\u201d. E non certo perch\u00e9 sono pi\u00f9 ricchi visto che \u2013 secondo un\u2019analisi del sito carreerbuilder.com \u2013 nel 2011 i proprietari di Pmi (che in America subiscono una pressione fiscale alta, pari al 35% del fatturato) guadagnavano di media il 19% meno dei dirigenti pubblici, di cui neppure si considerano i benefit. Come mai accade ci\u00f2? La risposta \u2013 sottolinea Brooks \u2013 \u00e8 molto semplice: nel mio libro \u2013 scrive \u2013 \u201coffrir\u00f2 la prova che il denaro in s\u00e9 porta poca gioia alla vita, ma che la libera iniziativa porta quello che tutte le persone desiderano profondamente: il successo conquistato\u201d.<\/p>\n

Per Brooks la parola chiave \u00e8 responsabilit\u00e0 individuale<\/strong>. \u00c8 lei che ti spinge non solo ad essere pi\u00f9 felice (uno studio del 2001 della Ohio State University rivela che le persone che non si ritengono responsabili del proprio successo provano tristezza per un tempo 25% superiore a chi si giudica responsabile) ma anche a comportarti in maniera altruista: secondo i risultati di un sondaggio del National Opinion Research Center le persone che concordano con l\u2019affermazione secondo cui \u201cil governo ha il compito di ridurre la disuguaglianza di reddito\u201d donano di meno di chi non lo pensa. Addirittura la differenza media in termini di donazioni reali fra chi \u00e8 molto d\u2019accordo con l\u2019affermazione e chi \u00e8 molto in disaccordo varia da meno di 200 a oltre 1.400 dollari l\u2019anno.<\/p>\n

Insomma chi \u00e8 pi\u00f9 favorevole alla libera iniziativa \u00e8 anche pi\u00f9 generoso<\/strong>. A ben vedere non \u00e8 una contraddizione: solo chi ha un forte senso di responsabilit\u00e0 verso se stesso pu\u00f2 provare lo stesso sentimento nei confronti delle persone che incontra sul proprio cammino. Se cos\u00ec stanno le cose lo Stato allora va forse rifiutato in toto? Brooks non la pensa cos\u00ec: un governo serve a garantire servizi essenziali indispensabili quali difesa, polizia, giustizia e \u2013 semmai \u2013 per aiutare le persone che, con grosse disabilit\u00e0 fisiche o psichiche, non possono cavarsela da sole. Tutte le altre andrebbero, semmai, solo incentivate a migliorarsi.<\/p>\n

Brooks ne \u00e8 l\u2019esempio vivente<\/strong>: dopo aver studiato e praticato il corno francese fino all\u2019et\u00e0 di trent\u2019anni, pur lavorando per mantenere una famiglia ha deciso di iscriversi alla facolt\u00e0 di economia con l\u2019obiettivo di diventare divulgatore e saggista. Inutile sottolineare come ci sia riuscito in pieno. Qualcuno obietter\u00e0 che in Italia ci\u00f2 non sarebbe stato possibile ma proprio per questo motivo la teoria di Brooks – \u201clasciatemi definire il mio successo e conquistarlo a modo mio e prosperer\u00f2. Toglietemi la capacit\u00e0 o l\u2019incentivo per conquistare il mio successo e sar\u00f2 infelice\u201d \u2013 meriterebbe di essere conosciuta pi\u00f9 a fondo anche da noi. In fondo non \u00e8 la mentalit\u00e0 pi\u00f9 diffusa a modellare una societ\u00e0?<\/p>\n

Ps: un Brooks in Italia forse c\u2019\u00e8 gi\u00e0 stato<\/strong>. Era il grande don Luigi Sturzo, il fondatore del Partito Popolare italiano, antesignano della Democrazia cristiana. Per un ritratto esaustivo potete leggere il bell\u2019articolo che Carlo Zucchi<\/a> gli ha dedicato sul sito dell\u2019Istituto Bruno Leoni. Questa<\/a> invece una delle sue frasi pi\u00f9 belle: \u201cLo statalismo non risolve mai i problemi economici e per di pi\u00f9 impoverisce le risorse nazionali, complica le attivit\u00e0 individuali, non solo nella vita materiale e negli affari, ma anche nella vita dello spirito\u201d. Da leggere tre volte prima di andare a dormire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Nuova Bussola quotidiana 24 maggio 2015 di Matteo Borghi Di critiche all\u2019idea diffusa per cui fede e libero mercato siano inconciliabili ce ne sono tante. L\u2019obiezione pi\u00f9 nota \u00e8 quella per cui la ricchezza, prima di essere ridistribuita ai pi\u00f9 sfortunati, deve essere in qualche modo prodotta: senza fare una torta \u00e8 difficile dividerne … <\/p>\n

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