{"id":2507,"date":"2007-02-26T09:23:31","date_gmt":"2007-02-26T08:23:31","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-10T17:12:04","modified_gmt":"2016-03-10T16:12:04","slug":"il-bisogno-di-essere-perdonati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-bisogno-di-essere-perdonati\/","title":{"rendered":"Il bisogno di essere perdonati"},"content":{"rendered":"
\"perdono\"da Libero<\/strong> 2 febbraio 2007<\/div>\n

Ges\u00f9 vuole far capire ai benpensanti che non esistono \u201cuomini perbene\u201d, uomini che non abbiano bisogno del suo perdono per rinascere, e che i peccatori \u2013 che se ne sentono indegni e si confessano disgraziati \u2013 sono i pi\u00f9 vicini al cuore di Dio, che \u00e8 un Padre misericordioso.<\/em><\/p>\n

di Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Negli ultimi giorni non si parla che di \u201cperdono\u201d. Quello richiesto (male e tardi) da monsignor Wielgus, che ha scioccato la Polonia ed \u00e8 rimbalzato a Roma, in Vaticano, come un ciclone. Quello commovente e sconvolgente del signor Castagna per coloro che hanno fatto strage dei suoi familiari a Erba (gesto divino che ha sorpreso e pure scandalizzato). Poi il perdono \u201csparato\u201d in copertina dall\u2019Espresso con il titolo \u201cMa io ti assolvo\u201d: un tentativo (sleale) di dimostrare che i parroci \u201cperdonano\u201d ci\u00f2 che il Papa condanna.<\/div>\n

In realt\u00e0 sappiamo da sempre che la Chiesa, su esplicito mandato di Ges\u00f9, condanna il peccato, ma perdona tutti i peccatori, sempre. Purch\u00e9 \u2013 ovviamente \u2013 si desideri essere perdonati<\/p>\n

Nelle ultime ore \u2013 al confine tra la telenovela e la politica \u2013 la pubblica richiesta di scuse di Veronica Berlusconi e la richiesta di perdono del marito. Tutto in mondovisione. Una Dinasty all\u2019italiana che ha fatto parlare e straparlare tutti, dalle parrucchiere di provincia alle cancellerie. Ma nelle stesse ore, all\u2019udienza del mercoled\u00ec, anche il Papa parlava dei santi come peccatori (come noi) rinati dal \u201cperdono\u201d. Di peccati e peccatori \u00e8 pieno il mondo: siamo noi. La Chiesa ha proclamato solennemente al Concilio di Trento che \u2013 con la sola eccezione di Maria \u2013 nessuno \u201cpu\u00f2 evitare nella sua vita intera ogni peccato, anche veniale\u201d.<\/p>\n

In soldoni: ogni uomo pecca. Anche i santi. Non solo quelli come S. Agostino d\u2019Ippona, padre della Chiesa, che sul racconto della sua vita da peccatore, poi redento, ha scritto un capolavoro di tutti i tempi, Le Confessioni.<\/em> E non si tratta solo dei peccati della loro vita precedente (Francesco d\u2019Assisi e san Paolo si sentivano per questo i pi\u00f9 grandi peccatori). Ma anche i peccati dopo la conversione.<\/p>\n

Lo ha ripetuto il papa descrivendo gli amici-collaboratori di san Paolo: Barnaba, Silvano e Apollo. Ha raccontato la loro grande avventura missionaria, ma anche le liti fra loro. E ha concluso: \u201cQuindi anche tra i santi ci sono contrasti, discordie, controversie. E questo a me appare molto consolante, perch\u00e9 vediamo che i santi non sono \u2018caduti dal cielo\u2019. Sono uomini come noi, con problemi anche complicati. La santit\u00e0 non consiste nel non aver mai sbagliato, peccato. La santit\u00e0 cresce nella capacit\u00e0 di conversione, di pentimento, di disponibilit\u00e0 a ricominciare, e soprattutto nella capacit\u00e0 di riconciliazione e di perdono\u201d.<\/p>\n

Poi \u2013 per sottolineare il messaggio che intende mandarci \u2013 Benedetto XVI ha ribadito: \u201cNon \u00e8 quindi il non aver mai sbagliato, ma la capacit\u00e0 di riconciliazione e di perdono che ci fa santi\u201d. E\u2019 facile capire il motivo di questa insistenza. Papa Ratzinger sta tentando da mesi di confutare tutte le false idee del cristianesimo che i mass media e la mentalit\u00e0 dominante diffondono. Una, la pi\u00f9 insidiosa, \u00e8 quella moralista secondo cui il connotato della vita cristiana sarebbe la \u201ccoerenza\u201d. Ma il cristianesimo non \u00e8 affatto questo \u201cnon sbagliare\u201d (che non \u00e8 umano e non \u00e8 possibile all\u2019uomo senza la grazia). Il cristianesimo \u00e8 semmai essere innamorati di Cristo, appartenergli. E quindi la disponibilit\u00e0 continua, indomabile, di ogni giorno e ogni ora a chiedergli perdono del proprio limite, del proprio peccato.<\/p>\n

Il santo \u2013 dice il Papa \u2013 non \u00e8 un uomo \u201ccoerente\u201d, ma \u00e8 un uomo commosso dall\u2019essere continuamente perdonato e riportato in vita da Cristo. Don Divo Barsotti, una grande intelligenza cristiana, nel suo libro su Dostoevskij \u2013 il pi\u00f9 grande romanziere cristiano di tutti i tempi \u2013 scrive: \u201cla creazione pi\u00f9 alta in cui si incarna, nei romanzi di Dostoevskij, la santit\u00e0 \u00e8 paradossalmente una prostituta. Nemmeno Zosima (il monaco staretz dei \u2018Fratelli Karamazov\u2019, ndr) vive una viva comunione con Dio personale come Sonja in \u2018Delitto e castigo\u2019\u2026 La religione di Sonja \u00e8 adesione di tutto il suo essere a Cristo. Essa crede in Dio, nel Dio vivente e vive un rapporto con Dio di umile e confidente abbandono\u201d.<\/p>\n

La consapevolezza della sua orribile condizione di peccato, cui \u00e8 stata costretta dalle circostanze, non scalfisce la totale fiducia di Sonja nella bont\u00e0 di Dio, ma la rende umilissima e compassionevole verso tutti. La sua confessione fa venire il groppo in gola: \u201c\u00e8 vero, non c\u2019\u00e8 motivo di avere piet\u00e0 di me, bisogna crocifiggermi, non gi\u00e0 conpiangermi\u2026 Ma colui che ebbe piet\u00e0 di me, ma colui che ebbe piet\u00e0 di tutti gli uomini, colui che comprese tutto avr\u00e0 certamente piet\u00e0 di noi. E\u2019 l\u2019unico giudice che esista. Egli verr\u00e0 nell\u2019ultimo giorno e domander\u00e0: \u2018Dov\u2019\u00e8 la figliola che si \u00e8 sacrificata per una matrigna astiosa e tisica e per dei bambini che non sono i suoi fratelli? Dov\u2019\u00e8 la figliola che ebbe piet\u00e0 del suo padre terrestre e non respinse con orrore quell\u2019ignobile beone?\u2019.<\/p>\n

Ed Egli dir\u00e0: \u2018Vieni, ti ho gi\u00e0 perdonato una volta e ancora ti perdono tutti i tuoi peccati, perch\u00e9 hai molto amato\u2019. Cos\u00ec Egli perdoner\u00e0 alla sua Sonja, le perdoner\u00e0, io lo so. Tutti saranno giudicati da Lui ed Egli perdoner\u00e0 a tutti, ai buoni e ai malvagi, ai savi e ai miti. E quando avr\u00e0 finito di perdonare agli altri perdoner\u00e0 anche a noi. \u2018Avvicinatevi voi pure\u2019, ci dir\u00e0, \u2018venite ubriaconi; venite viziosi; venite lussuriosi\u2019. E noi ci avvicineremo a Lui, tutti, senza timore, e ci dir\u00e0 ancora: \u2018Siete porci, siete uguali alle bestie, ma venite lo stesso\u2019. E i saggi, gli intelligenti, diranno: \u2018Signore, perch\u00e9 accogli costoro?\u2019. Ed Egli risponder\u00e0: \u2018Io li accolgo, o savi e intelligenti, perch\u00e9 nessuno di loro si credette degno di questo favore\u2019, e ci tender\u00e0 le braccia e noi ci precipiteremo sul suo seno e piangeremo dirottamente e capiremo tutto. Allora tutto sar\u00e0 compreso da tutti e anche Katerina Ivanovna comprender\u00e0, anche lei. O Signore, venga il Tuo Regno\u2019 \u201d.<\/p>\n

Questa pagina struggente (mi scuso per la lunga citazione) riecheggia il Vangelo. Ges\u00f9 va incontro ai peccatori e ha misericordia di loro. Farisei e benpensanti scatenano una polemica contro di lui e lui li scandalizza ancor pi\u00f9 dicendo loro: \u201cI pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel Regno di Dio\u201d (Mt 21, 31). Ges\u00f9 non intende certo fare l\u2019elogio del meretricio e della criminalit\u00e0 (il male provoca sofferenza e infelicit\u00e0 e va espiato). Ma Ges\u00f9 vuole far capire ai benpensanti che non esistono \u201cuomini perbene\u201d, uomini che non abbiano bisogno del suo perdono per rinascere, e che i peccatori \u2013 che se ne sentono indegni e si confessano disgraziati \u2013 sono i pi\u00f9 vicini al cuore di Dio, che \u00e8 un Padre misericordioso. E\u2019 il paradosso cristiano.<\/p>\n

Un grande convertito come Charles P\u00e9guy lo diceva provocatoriamente: \u201cLe persone morali non si lasciano bagnare dalla grazia. Ci\u00f2 che si chiama \u2018la morale\u2019 \u00e8 una crosta che rende l\u2019uomo impermeabile alla grazia. Si spiega cos\u00ec il fatto che la grazia opera sui pi\u00f9 grandi criminali e risollevi i pi\u00f9 miserabili peccatori\u201d. Paradossalmente il peccato \u2013 che \u00e8 un insulto a Dio e che rende profondamente infelici e insicuri \u2013 \u00e8 una ferita da cui la grazia entra pi\u00f9 facilmente rispetto alla corazza della presunzione perbenista (leggete lo splendido saggio di Civilt\u00e0 cattolica<\/em>, il mese scorso, sull\u2019approdo cattolico del simbolo del \u201968, Jack Kerouac).<\/p>\n

I mass media laici \u2013 a cui non piace la parola peccato \u2013 sono di solito ancora pi\u00f9 scandalizzati per quell\u2019altra parola: \u201cperdono\u201d (lo dimostra il trattamento riservato al signor Castagna). Forse perch\u00e9 il \u201cperdono\u201d \u00e8 seducente per gli esseri umani ancor pi\u00f9 del \u201cpeccato\u201d. Infatti il \u201cperdono\u201d rivela il cuore profondo di Dio che tutti noi cerchiamo, spesso inconsapevoli, brancolando nel buio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da Libero 2 febbraio 2007 Ges\u00f9 vuole far capire ai benpensanti che non esistono \u201cuomini perbene\u201d, uomini che non abbiano bisogno del suo perdono per rinascere, e che i peccatori \u2013 che se ne sentono indegni e si confessano disgraziati \u2013 sono i pi\u00f9 vicini al cuore di Dio, che \u00e8 un Padre misericordioso. di … <\/p>\n

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