{"id":2502,"date":"2007-02-22T00:00:00","date_gmt":"2007-02-21T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-20T17:05:10","modified_gmt":"2015-01-20T16:05:10","slug":"chiamati-ad-amare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chiamati-ad-amare\/","title":{"rendered":"Chiamati ad amare"},"content":{"rendered":"
Avvenire<\/strong>, 28 gennaio 2007, supplemento Noi genitori e figli<\/em><\/div>\n

Ogni uomo \u00e8 unico e irripetibile. Ma come si pu\u00f2 rendere desiderabile la vita? Solo riscoprendo quanto essa sia preziosa.<\/em><\/p>\n

di Giacomo Samek Lodovici<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Nel messaggio della Cei per la prossima Giornata della vita (4 febbraio), c\u2019\u00e8 un inciso breve, ma su cui \u00e8 importante soffermarsi: \u201cla vita [\u2026] va anche desiderata\u201d. In effetti, oggigiorno si impone prepotentemente sempre di pi\u00f9 una mentalit\u00e0 di disprezzo e di rifiuto della vita umana, che ha le sue clamorose manifestazioni nel terrorismo (che viene giustificato, da alcuni, perfino in Occidente), nell\u2019aborto, nell\u2019eutanasia, nella distruzione degli embrioni, ecc.<\/div>\n

L\u2019apparato massmediatico solletica sistematicamente molti desideri: quello sessuale, come appetito che cerca il solo godimento; il desiderio di successo e di prestigio sociale; il desiderio di apparire ed essere famosi; quello dell\u2019estremo (dell\u2019occulto, dello sport pericoloso); quello della trasgressione, ecc.<\/p>\n

Per\u00f2 non si prodiga mai per alimentare il desiderio per la vita (a meno che non sia il desiderio per la vita mediante la fecondazione artificiale, cio\u00e8 per la vita a tutti i costi, cio\u00e8 anche quando la natura non acconsente).<\/p>\n

Come si pu\u00f2 invertire questa tendenza pervasiva di svalutazione della vita umana? Come si pu\u00f2 rendere desiderabile la vita? Solo riscoprendone l\u2019incommensurabile preziosit\u00e0-dignit\u00e0. Kant affermava che mentre le cose hanno un prezzo, gli uomini hanno una dignit\u00e0, cio\u00e8 sono talmente preziosi da non avere alcun prezzo.<\/p>\n

Ora, Oscar Wilde diceva che apprezzeremmo di pi\u00f9 i tramonti se li dovessimo pagare. \u00c8 un aforisma che pu\u00f2 darci un suggerimento: noi svalutiamo la vita per una sorta di inflazionamento, perch\u00e9 non sappiamo cogliere la bellezza di ci\u00f2 che \u00e8 pur abituale, e non ci rendiamo conto che ogni nuova nascita di un essere umano \u00e8 una meraviglia, che ogni vita umana \u00e8 un miracolo e un rinnovato mistero. Le righe che seguono cercheranno di dimostrarlo.<\/p>\n

Infatti, anche solo dal punto di vista biologico, ogni singolo corpo umano \u00e8 composto da molteplici organi e costituito da circa 100.000 miliardi di cellule, ognuna delle quali \u00e8 composta da migliaia di miliardi di molecole: \u00e8 un enorme laboratorio chimico che compie operazioni sofisticatissime. E al centro di ognuno di questi laboratori si trova il DNA, a sua volta composto da 4 miliardi di caratteri.<\/p>\n

Anche solo dal punto di vista fisico, la vita non sarebbe sorta se fossero stati minimamente diversi i parametri delle forze fisiche fondamentali, che determinano sia la struttura dell\u2019universo, sia le sue leggi fisico-chimiche, sia l\u2019articolazione delle fasi della sua evoluzione. Solo un esempio: se il valore della costante gravitazionale fosse stato anche assai di poco pi\u00f9 alto, l\u2019universo sarebbe subito collassato; se fosse stato anche assai di poco minore non sarebbero nate le stelle e dunque nemmeno i pianeti.<\/p>\n

Ma se gi\u00e0 dal punto di vista biologico e fisico la vita \u00e8 un prodigio, in pi\u00f9 l\u2019uomo \u00e8 un essere unico tra i viventi: \u201cMolte cose sono mirabili al mondo, ma l’uomo le supera tutte\u201d (Sofocle), come si pu\u00f2 vedere considerando alcune sue caratteristiche, che lo distinguono dagli animali.<\/p>\n

1)<\/strong> L\u2019uomo, diversamente dall\u2019animale, non si limita a cogliere la piacevolezza\/dolorosit\u00e0 delle cose, ma \u00e8 un essere conoscitivo<\/em> che vuole conoscere la verit\u00e0 sulle cose, percepisce il bene e il male, il giusto e l\u2019ingiusto, il bello e il brutto. 2)<\/strong> L\u2019uomo \u00e8 connotato dalla socialit\u00e0<\/em>. 3)<\/strong> L\u2019uomo \u00e8 capace di amare<\/em>, che non significa cercare l\u2019utile o il piacere personale per mezzo di un altro uomo, ma vuol dire cercare il suo bene, promuovere la sua felicit\u00e0. 4)<\/strong> L\u2019uomo possiede la libert\u00e0<\/em>, cio\u00e8 la volont\u00e0 umana \u00e8 capace di dare a se stessa delle motivazioni e di scegliere. 5)<\/strong> L\u2019uomo \u00e8 artista<\/em>, perch\u00e9 \u00e8 in grado di cogliere la bellezza e cerca di immortalarla in opere che non hanno una finalit\u00e0 pratica, bens\u00ec sollecitano l\u2019ammirazione e lo stupore disinteressato. 6)<\/strong> L\u2019uomo \u00e8 costituito di corpo ma anche di spirito<\/em>. 7)<\/strong> L\u2019uomo \u00e8 capace di religiosit\u00e0<\/em>: molti filosofi (per es. Cicerone ed Hegel) hanno rimarcato ci\u00f2 che anche gli antropologi e gli etnologi affermano: l\u2019uomo da sempre esercita delle attivit\u00e0 religiose mentre gli animali non hanno una religione.<\/p>\n

Insomma, davvero “l’uomo \u00e8 il culmine e quasi il compendio dell’universo, e la suprema bellezza dell’intera creazione” (S. Ambrogio).<\/p>\n

Se fin qui abbiamo sinteticamente visto la preziosit\u00e0 comune ad ogni uomo, ora dobbiamo aggiungere che ogni singolo<\/em> uomo \u00e8 unico <\/em>ed irripetibile<\/em>, perch\u00e9 \u00e8 un io<\/em>, come non ne \u00e8 esistito e non ne esister\u00e0 mai uno identico.<\/p>\n

Il filosofo Levinas dice che ogni figlio \u00e8 un figlio unico, anche se ha molti fratelli, perch\u00e9 non \u00e8 la reduplicazione di nessuno, neanche del suo eventuale gemello: ha un\u2019interiorit\u00e0 che lo distingue dal gemello, che gli \u00e8 solo fisicamente identico.<\/p>\n

Ebbene, un io non soltanto va desiderato, ma altres\u00ec amato. In effetti possiamo fare un ulteriore progresso nella nostra riflessione, sulla scorta del documento della Cei: \u201cla vita [\u2026] chiede amore\u201d.<\/p>\n

Il desiderio ha per oggetto ci\u00f2 che non esiste ancora<\/em>, ci\u00f2 a cui si anela, \u00e8 l\u2019espressione di una mancanza che si agogna di eliminare. Invece l\u2019amore \u00e8 una premura affettuosa per chi c\u2019\u00e8 gi\u00e0<\/em>. Amare qualcuno significa dirgli: \u201c\u00e8 bene che tu sia, \u00e8 meraviglioso che tu esista, gioisco per il tuo esserci\u201d (anche, per es., se sei disabile). Significa provare stupore e meraviglia per l\u2019esistere dell\u2019altro, per ci\u00f2 che l\u2019altro \u00e8<\/em>, e non per ci\u00f2 che l\u2019altro fa o possiede.<\/p>\n

Di pi\u00f9, amare significa cercare il bene dell\u2019altro nella sua singolarit\u00e0 e unicit\u00e0 e non per le sue qualit\u00e0 e caratteristiche psicofisiche, che possono essere riproducibili: la simpatia, la bellezza, l\u2019arguzia di una persona possono avere reduplicazioni in altre persone; ma l\u2019io di ciascuno \u00e8 un unicum nell\u2019intera storia dell\u2019universo.<\/p>\n

Amare non significa intrattenere un rapporto con una persona che pu\u00f2 essere sostituita con un’altra avente le stesse qualit\u00e0, nemmeno se fosse il fratello o la sorella gemella. L\u2019amore dischiude lo scrigno interiore dell\u2019identit\u00e0 dell\u2019altro, come diceva lo psicoterapeuta Viktor Frankl: \u201cNel caso in cui un perfetto doppio occupasse il posto di una persona amata, un doppio che disponesse anche di tutte le informazioni relative ai ricordi comuni \u2013 forse noi non ci accorgeremmo dell\u2019inganno; tuttavia se avvertissimo che si tratta di un inganno [\u2026] allora ci sentiremmo traditi. L\u2019altro non sarebbe pi\u00f9 l\u2019uomo amato, a meno di non incominciare ad amare anche lui. Ma in tal caso si tratterebbe di un altro amore\u201d.<\/p>\n

Ancora, ogni uomo \u00e8 un singolo irripetibile, perch\u00e9 pu\u00f2 intrattenere un rapporto personale con Dio: \u201cogni singolo uomo, qualunque sia la sua condizione: uomo, donna, ragazza di servizio, ministro, commerciante, studente ecc. [\u2026] esiste davanti a Dio! Questo singolo uomo che forse sarebbe orgoglioso di aver parlato una volta in vita sua col re, quest\u2019uomo che si vanta tanto di vivere in rapporti cordiali con questa e quest\u2019altra persona famosa, ecco che quest\u2019uomo esiste davanti a Dio, pu\u00f2 parlare con Dio in qualsiasi momento, sicuro di essere ascoltato: insomma quest\u2019uomo \u00e8 invitato a vivere nei rapporti pi\u00f9 familiari con Dio!\u201d (Kierkegaard).<\/p>\n

Se riusciremo a comprendere che ogni io \u00e8 unico ed irripetibile potremo affrancarci dal conformismo dei desideri indotti culturalmente dai media e prendere l\u2019iniziativa personale e controcorrente, di amare singolarmente e in modo speciale l\u2019uomo singolo in cui ci imbattiamo, di gioire per il suo esserci.<\/p>\n

\u00c8 questo il nostro compito: noi proveniamo dall\u2019amore di qualcuno (e di Qualcuno) e siamo chiamati ad amare. Lo diceva stupendamente Giovanni Paolo II, con un ragionamento che, per altro, non richiede la fede: \u201cl\u2019uomo non pu\u00f2 vivere senza amore [\u2026] la sua vita \u00e8 priva di senso, se non gli viene rivelato l\u2019amore, se non s\u2019incontra con l\u2019amore, se non lo sperimenta e non lo fa proprio, se non vi partecipa vivamente\u201d. Siamo chiamati ad amare e ad amare singolarmente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire, 28 gennaio 2007, supplemento Noi genitori e figli Ogni uomo \u00e8 unico e irripetibile. Ma come si pu\u00f2 rendere desiderabile la vita? Solo riscoprendo quanto essa sia preziosa. di Giacomo Samek Lodovici<\/p>

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