{"id":2501,"date":"2007-02-22T00:00:00","date_gmt":"2007-02-21T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-21T11:39:49","modified_gmt":"2016-07-21T09:39:49","slug":"societ-ipocrita-se-indebolisce-la-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/societ-ipocrita-se-indebolisce-la-famiglia\/","title":{"rendered":"Societ&agrave; ipocrita se indebolisce la famiglia"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-36130\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2007\/02\/famiglia.jpg\" alt=\"famiglia\" width=\"218\" height=\"200\" \/>Avvenire<\/strong>, 10 febbraio 2007<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab<em>Attenti, quindi, alla scelta di legalizzare le unioni di fatto: c&#8217;\u00e8 il rischio di tagliare il ramo su cui siamo seduti<\/em>\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Luciano Monari<\/strong><br \/>\n(Vescovo Di Piacenza-Bobbio)<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Il motivo per cui non riusciamo ad accettare i pacs, o similia, come nuova figura giuridica non \u00e8 etico, ma politico. Non diciamo: le convivenze sono contro la morale cattolica e quindi siamo contrari a riconoscerle giuridicamente. Diciamo invece: le convivenze sono rischiose per il bene della societ\u00e0 e per questo siamo contrari a una loro legalizzazione. Perch\u00e9 riteniamo che un riconoscimento giuridico delle convivenze sia contrario al bene della societ\u00e0 italiana? Perch\u00e9 un tale riconoscimento diminuisce e deforma la posizione della famiglia nel sistema sociale.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il ragionamento procede in questo modo: la famiglia svolge una funzione preziosa e delicata nella costruzione del benessere della societ\u00e0. Qualsiasi scelta che indebolisca questa funzione \u00e8 pericolosa e va soppesata con attenzione. Ora, la scelta di legalizzare le unioni di fatto colloca la famiglia in una condizione di oggettiva debolezza. Attenti, quindi; c&#8217;\u00e8 il rischio di tagliare il ramo su cui siamo seduti. Vediamo se il ragionamento fila.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La famiglia risponde, nella nostra societ\u00e0, a una funzione primaria: quella della procreazione, del mantenimento e della fondamentale educazione dei figli. Naturalmente, la famiglia svolge anche altre funzioni a livello affettivo, culturale o economico; ma questa (quella della generazione e dell&#8217;educazione dei figli) \u00e8 una funzione squisitamente sociale che la famiglia svolge; dal modo in cui questa funzione viene svolta dipende in gran parte il benessere della societ\u00e0 e il suo stesso futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chi si sposa assume dei doveri e delle responsabilit\u00e0 che non sono affatto leggeri ma che permettono alla famiglia di svolgere il suo compito nella societ\u00e0. Questo \u00e8 il motivo per cui la legge chiede una certa stabilit\u00e0 della famiglia: riconosce il divorzio, certo, ma lo ratifica solo dopo la verifica di alcune condizioni poste dal legislatore. Lo Stato cerca di rendere stabile la famiglia non per motivi etici ma perch\u00e9 riconosce che il proprio benessere dipende (anche) dal buon funzionamento dell&#8217;istituto familiare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gi\u00e0 ora la famiglia \u00e8 evidentemente in crisi e questa crisi \u00e8 pagata a caro prezzo dalla societ\u00e0. Se i figli crescono pi\u00f9 insicuri e aggressivi \u00e8 perch\u00e9 non hanno alle spalle la sicurezza affettiva e sociale della loro famiglia. Il disagio \u00e8 notevole: anzitutto per loro, i figli, ma anche per la societ\u00e0 nel suo complesso. Non \u00e8 mai stato facile, nel mondo moderno, superare la crisi dell&#8217;adolescenza, imparare ad accettare se stessi, entrare in rapporto fiducioso e leale, di collaborazione con gli altri.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma questo passaggio diventa ancora pi\u00f9 difficile se un ragazzo non si sente sicuro affettivamente: se teme che i suoi genitori si possano dividere, se immagina di dover fare la spola tra un genitore e l&#8217;altro, se non sa quale atteggiamento tenere nei confronti di ciascuno e non \u00e8 sicuro dell&#8217;atteggiamento dei genitori nei suoi confronti. \u00c8 un prezzo altissimo che i giovani sono costretti a pagare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non \u00e8 certamente estraneo a questa situazione il fatto che i giovani &#8211; ci dicono &#8211; vedono il futuro pi\u00f9 con timore che con speranza. E non \u00e8 solo per la precariet\u00e0 del lavoro; \u00e8 per la precariet\u00e0 affettiva che non d\u00e0 loro che poche, incerte speranze di essere veramente accettati e amati per sempre. La sofferenza che si paga per questa situazione \u00e8 anzitutto personale, ma \u00e8 anche sociale perch\u00e9 questa insicurezza genera paura e sospetto, quindi diffidenza e aggressivit\u00e0; rende i rapporti con gli altri problematici, non sereni; rischia di far percepire la presenza degli altri come un pericolo anzich\u00e9 come una ricchezza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ora, se si delinea una figura giuridica dei pacs (o similia) inevitabilmente si lede la posizione che la famiglia ha oggi nel sistema giuridico italiano. Famiglia e pacs sono alternativi (o. o.) e questa alternativa viene proposta ai giovani. Pi\u00f9 o meno cos\u00ec: \u00abHai davanti a te la vita: scegli liberamente se vuoi impegnarti nel vincolo familiare o se vuoi unirti senza impegno col tuo partner; per me, societ\u00e0, questa scelta \u00e8 indifferente; ti tratter\u00f2 nello stesso modo qualunque strada tu preferisca\u00bb. Una simile alternativa \u00e8 socialmente distruttiva perch\u00e9 contiene surrettiziamente un ragionamento del tipo: \u00abSe non sei sciocco, scegli i pacs: avrai le stesse garanzie della famiglia e non dovrai subirne i vincoli\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se la societ\u00e0 considera la famiglia un bene per la societ\u00e0 (e cio\u00e8 concretamente un &#8220;meglio&#8221;) deve evidentemente favorirla; se non la favorisce, deve sapere che ne pagher\u00e0 il prezzo. \u00c8 un prezzo il cui pagamento sembra lontano nel tempo, e soprattutto \u00e8 un prezzo che pagheranno gli altri (i figli e i figli dei figli); perci\u00f2 appare preferibile, dal punto di vista personale, scegliere in questa direzione. Ma non possiamo illuderci che questo possa avvenire senza delle conseguenze sociali, cio\u00e8 senza delle reali sofferenze.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una delle leggi dell&#8217;economia dice che la moneta peggiore caccia la migliore; non so se esista una analoga legge della sociologia per cui l&#8217;istituzione pi\u00f9 facile (i pacs) caccerebbe quella pi\u00f9 difficile (la famiglia). Ma sembra logico e, in ogni modo, non vorrei dover verificare il funzionamento di questa legge.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Obiezione: di fatto esistono numerose convivenze e non si pu\u00f2 fare a meno di prenderne atto. Queste convivenze non sono famiglie ma svolgono pure alcune funzioni sociali (sostegno reciproco, integrazione affettiva, a volte anche la procreazione). Dobbiamo far finta di niente? O il bene della societ\u00e0 suggerisce che anche a queste unioni vengano garantite alcune protezioni sociali? Se il problema \u00e8 quello di offrire certe garanzie anche a chi non se la sente di costituire una famiglia, la strada esiste ed \u00e8 quella del diritto della persona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si possono fare leggi che garantiscano alle persone questo o quel diritto che si ritiene necessario (o utile) per loro. Per esempio: ai genitori non sposati si riconoscono diritti-doveri analoghi a quelli che hanno i genitori sposati; o casi simili. Ma costituire per questo una nuova figura giuridica (unione libera di adulti) non \u00e8 necessario. E se lo si ritiene necessario non \u00e8 per garantire certi diritti (che possono essere garantiti altrimenti) ma proprio perch\u00e9 si vuole collocare accanto alla famiglia una figura giuridica alternativa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certo, \u00e8 possibile scegliere qualsiasi alternativa. Ma essendo ben consapevoli degli effetti che le nostre scelte hanno. Sarebbe stupido pensare che una scelta, quale che sia, non abbia conseguenze. E a me sembra evidente che una diminuzione del primato della famiglia porterebbe (forse) a un accentuarsi del problema demografico, ma (certo) a un aggravarsi della crisi educativa delle nuove generazioni. Rischiamo di essere una societ\u00e0 ipocrita, che si scandalizza per gli effetti delle sue scelte ma non vuole confessare di avere provocato essa stessa questi effetti e non accetta di mettere in discussione le sue scelte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un proverbio vecchio insegnava che \u00abnon si pu\u00f2 volere la botte piena e la moglie ubriaca\u00bb. Traduzione: non si pu\u00f2 volere una vita personale libera da ogni vincolo e nello stesso tempo sperare che la societ\u00e0 sia ordinata e solidale; non si pu\u00f2 volere la sicurezza che viene dal senso di responsabilit\u00e0 di ciascuno e nello stesso tempo pretendere la licenza che viene dal non volere vincolo alcuno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Avvenire, 10 febbraio 2007 \u00abAttenti, quindi, alla scelta di legalizzare le unioni di fatto: c&#8217;\u00e8 il rischio di tagliare il ramo su cui siamo seduti\u00bb di Luciano Monari (Vescovo Di Piacenza-Bobbio)<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/societ-ipocrita-se-indebolisce-la-famiglia\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36130,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[1187,377],"class_list":["post-2501","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-famiglia","tag-pacs","tag-unioni-di-fatto","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Societ&agrave; 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