{"id":24904,"date":"2015-06-04T00:00:58","date_gmt":"2015-06-03T22:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=24904"},"modified":"2015-05-19T12:13:04","modified_gmt":"2015-05-19T10:13:04","slug":"lindifferenza-di-fronte-al-gender-una-grave-omissione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lindifferenza-di-fronte-al-gender-una-grave-omissione\/","title":{"rendered":"L\u2019indifferenza di fronte al gender. Una grave omissione"},"content":{"rendered":"

\"Tony<\/a>La Roccia<\/strong> n.3 maggio-Giugno 2015<\/p>\n

Lo incontriamo a Milano, dove \u00e8 venuto per presentare il suo ultimo libro t<\/em>radotto nella nostra lingua (<\/em>Il Regno di Narciso. Una societ\u00e0 a rischio di fronte alla differenza sessuale negata, San Paolo, 2014), in un incontro organizzato da Alleanza Cattolica e da Obiettivo-Chaire nella sala del Centro Culturale di Milano. Tony Anatrella \u00e8 sacerdote e psicanalista e vive a Parigi, dove insegna alla Libera Facolt\u00e0 di filosofia e al Coll\u00e8ge des Bernardins. Consultore del Pontificio consiglio per la famiglia e del Pontificio consiglio per la salute, ha scritto diverse opere tradotte in molte lingue, in particolare dedicate al <\/em>gender e alle conseguenze provocate sulla societ\u00e0 dalla diffusione di questa ideologia.<\/em><\/p>\n

a cura di Roberta Romanello<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Monsignor Anatrella, il suo ultimo libro pubblicato in Francia si chiama Matrimonio di tutti i generi, cronaca di una regressione culturale annunciata. Che cosa racconta in questo libro?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00c8 la storia del movimento sviluppatosi in Francia tra il 2012 e il 2013 per contrastare la legge sui matrimoni tra persone dello stesso sesso, dove la famiglia viene ridefinita a partire dall’orientamento sessuale privilegiando l’omosessualit\u00e0. Analizzo poi la preparazione medi\u00e1tica della legge sul cosiddetto “matrimonio per tutti”: qui denuncio la manipolazione del linguaggio, la sofisticazione delle parole attuata per attribuire alle relazioni omosessuali ci\u00f2 che appartiene esclusivamente alla relazione uomo-donna. \u00c8 un abuso linguistico parlare di “coppia omosessuale” o di “famiglia omosessuale”, che – di fatto – non possono esistere. Si pu\u00f2 dire tutto con le parole tradendo la realt\u00e0. Questo linguaggio manipolato \u00e8 lo strumento della grande campagna medi\u00e1tica di disinformazione, della militanza egualitaria e della propaganda sessuale nella scuola\u00bb.<\/p>\n

Qual \u00e8 la situazione attuale in Francia?<\/strong><\/p>\n

\u00abLe persone si mobilitano oggi in difesa della famiglia ma soprattutto dei bambini perch\u00e9 lo Stato, come accade in tutti i Paesi totalitari, cerca di impedire che i genitori interferiscano con l’educazione statale, mentre a scuola, sulla base dell’ideologia di genere, si insegna sin dall’asilo che esistono tanti tipi di coppia e di famiglia e che si pu\u00f2 liberamente scegliere se essere maschi o femmine.<\/p>\n

L’attuale progetto prevede che gli insegnanti individuino, con l’ausilio dei moduli pedagogici forniti, quei bambini che hanno tendenze omosessuali o transessuali. Tutto questo \u00e8 gravissimo, perch\u00e9 di fatto i bambini e gli adolescenti incontrano, nel loro percorso di crescita, esitazioni identitarie o rifiuto del proprio corpo sessuato; questi processi psichici sono ben conosciuti e sono sempre esistiti, e nel migliore dei casi portano i bambini a incamminarsi verso l’alterit\u00e0 sessuale.<\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 inquietante oggi \u00e8 che si vogliano organizzare socialmente i “fantasmi”, cio\u00e8 quegli scenari immaginari nei quali il soggetto si proietta, per una serie di ragioni psi\u00adcologiche; l’esperienza per\u00f2 aiuta il bambino a paragonare i fantasmi alla realt\u00e0, che viene progressivamente interiorizzata insieme al suo corpo sessuato. Ora invece si cerca di dare corpo a questi fantasmi come se fossero la verit\u00e0 sul soggetto e, sotto le pressioni delle lobby, si pretende di trovare confermata la teoria di genere\u00bb.<\/p>\n

Lei parla spesso dell’azione delle lobby omosessuali e transessuali: come queste lobby influenzano i vari aspetti della societ\u00e0?<\/strong><\/p>\n

\u00abNegli anni Ottanta la tragedia mondiale dell’AIDS ha mietuto le sue prime vittime tra gli omosessuali, diffondendosi il virus innanzitutto a causa della moltiplicazione dei partner. Per evitare la stigmatizzazione degli omosessuali li si \u00e8 fatti passare per vittime; divenuti i primi testimonial della lotta contro l’AIDS, sono stati assunti nei grandi organismi internazionali e da qui sono partite le progressive rivendicazioni in politica, nei media, nei romanzi, nei film, tutte legate alla questione della loro integrazione nella societ\u00e0, come se gli omosessuali non fossero gi\u00e0 parte integrante della societ\u00e0. Sono state fatte loro una concessione dopo l’altra, garantendo loro diritti “speciali”, arrivando fino alla legittimazione del matrimonio e alle adozioni.<\/p>\n

C’\u00e8 stata una vera e propria azione vandalica sul simbolismo del matrimonio. Il matrimonio \u00e8 sempre stato concepito in termini di differenza e di alterit\u00e0 sessuale, che non esistono nell’omosessualit\u00e0, e comunque mai come mezzo di integrazione per persone che hanno tendenze sessuali particolari. \u00c8 inoltre una forma di eresia an\u00adtropologica, per non dire una patologia sociale, far credere che i bambini possano realizzare la propria identit\u00e0 imprigionandoli in una relazione narcisistica. Gli studi dimostrano che i bambini cresciuti in un ambito relazionale di tipo omosessuale mancano totalmente di fiducia in se stessi, sono pi\u00f9 passivi e faticano a costruire relazioni integrate\u00bb.<\/p>\n

In Francia prima della legittimazione del matrimonio per tutti \u00e8 stata votatauna legge contro l\u2019omofobia. Che cosa significa questo termine e perch\u00e9 in tutti i Paesi dove si vuole introdurre il matrimonio tra persone dello stesso sesso lo si fa precedere da una legge contro l’omofobia?<\/strong><\/p>\n

\u00abLa nozione di “omofobia” \u00e8 stata inventata dalle associazioni omosessuali e ha un carattere repressivo. Serve per intimidire e per impedire di parlare e di interrogarsi sulle numerose questioni poste dall’omosessualit\u00e0. Molti Stati in Europa producono leggi contro l’omofobia, e questo \u00e8 scandaloso. \u00c8 ci\u00f2 che si chiama polizia delle idee\u00bb.<\/p>\n

Il Regno di Narciso <\/em>il titolo del suo ultimo libro pubblicato in Italia: perch\u00e9 questo titolo? Di che cosa parla il libro?<\/strong><\/p>\n

\u00abFreud aveva analizzato l’omosessualit\u00e0 attraverso il mito di Narciso, che guarda la sua immagine riflessa nell’acqua, e non vede che se stesso. Il <\/em>Regno di Narciso descrive la nostra societ\u00e0 che vuole ridefinire la coppia, il matrimonio e la famiglia a partire dall’omosessualit\u00e0, cio\u00e8 dal bisogno di guardare se stessi attraverso uno specchio che riflette l’immagine di uno identico a me; una societ\u00e0 che perde sempre pi\u00f9 il senso dell’altro e dell’alterit\u00e0 sessuale: si valorizza l’omosessualit\u00e0 mentre nulla, nella cultura contemporanea, insegna ai giovani a fare coppia.<\/p>\n

Questo \u00e8 un libro dove approfondisco le ragioni che fondano l’omosessualit\u00e0, che sono essenzialmente legate a processi psicologici e non hanno assolutamente basi genetiche o neurologiche o traumatiche\u00bb.<\/p>\n

In tutto questo assistiamo a una divisione della societ\u00e0 in tre gruppi: da una parte le lobby omosessualiste che vogliono imporre questa ideologia, dall’altra parte chi cerca di contrastarne l’avanzata, e una parte che non prende posizione, indifferente a ci\u00f2 che sta succedendo, e silenziosa. Che cosa rappresenta questa “ideologia dell’indifferen\u00adza”?<\/strong><\/p>\n

\u00abStiamo entrando in una nuova forma di dittatura, che \u00e8 la dittatura dei costumi, e precisamente dei costumi omosessuali. Come la storia insegna, nella maggior parte dei casi la gente non si avvede inizialmente dell’imposizione di una dittatura. Alcuni intellettuali sono coscienti del pericolo e lanciano dei segnali, ma sono spesso derisi e criticati, si impedisce loro di parlare o di pubblicare articoli o libri. Negli anni Trenta molti intellettuali hanno messo in guardia contro l’avanzata del nazismo e del mar\u00adxismo, ma abbiamo dovuto attendere settantanni per dare loro ragione.<\/p>\n

Purtroppo la storia dimostra che gli stessi meccanismi si ripetono e pu\u00f2 essere che ci vorranno decenni per smontare questa ideologia, che si serve di una eccezionale potenza medi\u00e1tica. \u00c8 per\u00f2 necessario che chi \u00e8 pi\u00f9 cosciente si esprima lanciando dei segnali di allarme; bisogna essere coraggiosi e responsabilizzare i politici, che molto frequentemente diventano demagoghi davanti a queste questioni\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Roccia n.3 maggio-Giugno 2015 Lo incontriamo a Milano, dove \u00e8 venuto per presentare il suo ultimo libro tradotto nella nostra lingua (Il Regno di Narciso. Una societ\u00e0 a rischio di fronte alla differenza sessuale negata, San Paolo, 2014), in un incontro organizzato da Alleanza Cattolica e da Obiettivo-Chaire nella sala del Centro Culturale di … <\/p>\n

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