{"id":2490,"date":"2007-02-16T16:05:41","date_gmt":"2007-02-16T15:05:41","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-28T15:24:55","modified_gmt":"2016-04-28T13:24:55","slug":"stranezze-da-ddl-laffetto-entra-nel-codice-per-la-prima-volta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/stranezze-da-ddl-laffetto-entra-nel-codice-per-la-prima-volta\/","title":{"rendered":"Stranezze da ddl. L’affetto entra nel codice. Per la prima volta"},"content":{"rendered":"
\"codice\"Avvenire<\/strong> 15 febbraio 2007<\/div>\n

prof. Giuseppe Dalla Torre<\/strong><\/p>\n

(Presidente Unione Giuristi Cattolici Italiani<\/em>)<\/p>\n

La strategia che \u00e8 sotto certe polemiche sembra voler distorcere il\u00a0 dibattito sui Dico nella trita contrapposizione tra cattolici e\u00a0 laici, antico vizio italico, sviandolo dall’oggetto principale.\u00a0 Occorre invece non cadere nella trappola, ribadire che non si tratta\u00a0 di una “questione cattolica” e riportare il tema sui corretti binari\u00a0 di una valutazione razionale.<\/p>\n

<\/p>\n

E’ proprio alla luce della ragione che deve essere valutato, nelle sue finalit\u00e0, nell’insieme e nei dettagli il discusso Disegno di\u00a0 legge.\u00a0 Per esempio partendo dallo stesso incipit del testo, vale a dire da\u00a0 quel comma 1 dell’articolo 1 dove si individuano i destinatari del\u00a0 provvedimento in due persone maggiorenni e capaci, anche dello\u00a0 stesso sesso, “unite da reciproci vincoli affettivi”.<\/div>\n

Il riferimento ai “vincoli affettivi”, infatti, se letto con gli occhi del giurista risulta assai poco chiaro, anzi del tutto\u00a0ambiguo. Innanzitutto perch\u00e9 gli affetti, che attengono alla sfera dei sentimenti, sfuggono al diritto: non possono essere rilevati, quantificati, soppesati, quindi regolamentati.<\/p>\n

Non \u00e8 un caso che l’intera disciplina civilistica del matrimonio – ed \u00e8 tutto dire – ignori totalmente l’elemento affettivo, limitandosi a precisare che dal matrimonio derivano obblighi (e reciprocamente diritti) concreti e verificabili, quali la fedelt\u00e0, l’assistenza materiale e morale, la collaborazione nell’interesse della famiglia, la coabitazione (art. 143).<\/p>\n

Ed anche per ci\u00f2 che attiene ai figli, il diritto non dice che i genitori hanno il dovere di amare i figli, limitandosi molto pi\u00f9 concretamente a precisare che il matrimonio impone ai coniugi l’obbligo di mantenere, istruire ed educare i figli (art. 147): obbligo il cui soddisfacimento \u00e8 possibile controllare, ad esempio dal giudice.<\/p>\n

Insomma: il Disegno di legge introduce nell’ordinamento un elemento, l’affetto, che natura sua esula dalla dimensione giuridica; un elemento che il diritto non ha mai disciplinato perch\u00e9 non \u00e8 in grado di disciplinare.<\/p>\n

Pi\u00f9 gravi le conseguenze se per “vincoli affettivi” si volessero intendere rapporti sessuali. A parte l’irragionevolezza di non dire pane al pane e vino al vino, o di voler dare rilievo pubblico ad una dimensione per sua natura intima e privata, rimane il fatto che se cos\u00ec dovesse intendersi la norma indicata, la conseguenza sarebbe quella di introdurre la legittimazione dell’incesto nel nostro ordinamento.<\/p>\n

Gi\u00e0: perch\u00e9 il testo del Disegno di legge esclude dal ricorso ai Dico i soli consanguinei in linea retta, permettendolo quindi tra fratelli e sorelle, o tra zii e nipoti. D’altra parte troppi e troppo forti indizi fanno dedurre che l’espressione “vincoli affettivi” voglia alludere nient’altro che ai rapporti sessuali.<\/p>\n

Che senso avrebbe altrimenti la preoccupata sollecitudine del legislatore di escludere i consanguinei in linea retta entro il secondo grado (e, specularmente, gli affini) dai Dico? Che senso avrebbe, pi\u00f9 ancora, la puntigliosa sottolineatura che i Dico riguardano due persone “anche dello stesso sesso”? Se cos\u00ec non fosse, nell’un caso e nell’altro si tratterebbe, infatti, di precisazioni normative inutiliter datae<\/em>: date inutilmente.<\/p>\n

Ma anche le disposizioni date inutilmente non sono, dal punto di vista giuridico, ragionevoli. Per questo, torniamo alla ragione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire 15 febbraio 2007 prof. Giuseppe Dalla Torre (Presidente Unione Giuristi Cattolici Italiani) La strategia che \u00e8 sotto certe polemiche sembra voler distorcere il\u00a0 dibattito sui Dico nella trita contrapposizione tra cattolici e\u00a0 laici, antico vizio italico, sviandolo dall’oggetto principale.\u00a0 Occorre invece non cadere nella trappola, ribadire che non si tratta\u00a0 di una “questione cattolica” … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33705,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[1447,1434,314],"class_list":["post-2490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-famiglia","tag-dic","tag-dico","tag-matrimonio","item-wrap"],"yoast_head":"\nStranezze da ddl. L'affetto entra nel codice. 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