{"id":2484,"date":"2007-02-15T00:00:00","date_gmt":"2007-02-14T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-02T15:24:04","modified_gmt":"2015-12-02T14:24:04","slug":"il-cristianesimo-unumanit-salvata-dal-moralismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-cristianesimo-unumanit-salvata-dal-moralismo\/","title":{"rendered":"Il cristianesimo: un’umanità salvata dal moralismo, anche di quello dei chierici e dei laicisti clericali"},"content":{"rendered":"
\"perdono\"<\/a>Libero<\/strong> 2 febbraio 2007<\/div>\n

Benedetto XVI ha ribadito: \u00abNon \u00e8 quindi il non aver mai sbagliato, ma la capacit\u00e0 di riconciliazione e di perdono che ci fa santi\u00bb. \u00c8 facile capire il motivo di questa insistenza. Papa Ratzinger sta tentando da mesi di confutare tutte le false idee del cristianesimo che i mass media e la mentalit\u00e0 dominante diffondono. Una, la pi\u00f9 insidiosa, \u00e8 quella moralista secondo cui il connotato della vita cristiana sarebbe la “coerenza”. Ma il cristianesimo non \u00e8 affatto questo “non sbagliare” (che non \u00e8 umano e non \u00e8 possibile all’uomo senza la grazia). Il cristianesimo \u00e8 semmai essere innamorati di Cristo, appartenergli. E quindi la disponibilit\u00e0 continua, indomabile, di ogni giorno e ogni ora a chiedergli perdono del proprio limite, del proprio peccato. Il santo – dice il Papa – non \u00e8 un uomo “coerente”, ma \u00e8 un uomo commosso dall’essere continuamente perdonato e riportato in vita da Cristo…
\n<\/em><\/p>\n

di Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

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Negli ultimi giorni non si parla che di “perdono”. Quello richiesto (male e tardi) da monsignor Wielgus, che ha scioccato la Polonia ed \u00e8 rimbalzato a Roma, in Vaticano, come un ciclone. Quello commovente e sconvolgente del signor Castagna per coloro che hanno fatto strage dei suoi familiari a Erba (gesto divino che ha sorpreso e pure scandalizzato). Poi il perdono “sparato” in copertina dall’Espresso con il titolo “Ma io ti assolvo”: un tentativo (sleale) di dimostrare che i parroci “perdonano” ci\u00f2 che il Papa condanna.<\/div>\n

In realt\u00e0 sappiamo da sempre che la Chiesa, su esplicito mandato di Ges\u00f9, condanna il peccato, ma perdona tutti i peccatori, sempre. Purch\u00e9 – ovviamente – si desideri essere perdonati.<\/p>\n

Nelle ultime ore – al confine tra la telenovela e la politica – la pubblica richiesta di scuse di Veronica Berlusconi e la richiesta di perdono del marito. Tutto in mondovisione. Una Dinasty all’italiana che ha fatto parlare e straparlare tutti, dalle parrucchiere di provincia alle cancellerie.<\/p>\n

Ma nelle stesse ore, all’udienza del mercoled\u00ec, anche il Papa parlava dei santi come peccatori (come noi) rinati dal “perdono”. Di peccati e peccatori \u00e8 pieno il mondo: siamo noi. La Chiesa ha proclamato solennemente al Concilio di Trento che – con la sola eccezione di Maria – nessuno \u00abpu\u00f2 evitare nella sua vita intera ogni peccato, anche veniale\u00bb. In soldoni: ogni uomo pecca. Anche i santi.<\/p>\n

L’ESEMPIO DEI SANTI<\/p>\n

Non solo quelli come S. Agostino d’Ippona, padre della Chiesa, che sul racconto della sua vita da peccatore, poi redento, ha scritto un capolavoro di tutti i tempi, Le Confessioni. E non si tratta solo dei peccati della loro vita precedente (Francesco d’Assisi e san Paolo si sentivano per questo i pi\u00f9 grandi peccatori). Ma anche i peccati dopo la conversione. Lo ha ripetuto il papa descrivendo gli amici-collaboratori di san Paolo: Barnaba, Silvano e Apollo.<\/p>\n

Ha raccontato la loro grande avventura missionaria, ma anche le liti fra loro. E ha concluso: \u00abQuindi anche tra i santi ci sono contrasti, discordie, controversie. E questo a me appare molto consolante, perch\u00e9 vediamo che i santi non sono “caduti dal cielo”. Sono uomini come noi, con problemi anche complicati. La santit\u00e0 non consiste nel non aver mai sbagliato, peccato. La santit\u00e0 cresce nella capacit\u00e0 di conversione, di pentimento, di disponibilit\u00e0 a ricominciare, e soprattutto nella capacit\u00e0 di riconciliazione e di perdono\u00bb.<\/p>\n

Poi – per sottolineare il messaggio che intende mandarci – Benedetto XVI ha ribadito: \u00abNon \u00e8 quindi il non aver mai sbagliato, ma la capacit\u00e0 di riconciliazione e di perdono che ci fa santi\u00bb. \u00c8 facile capire il motivo di questa insistenza. Papa Ratzinger sta tentando da mesi di confutare tutte le false idee del cristianesimo che i mass media e la mentalit\u00e0 dominante diffondono. Una, la pi\u00f9 insidiosa, \u00e8 quella moralista secondo cui il connotato della vita cristiana sarebbe la “coerenza”.<\/p>\n

Ma il cristianesimo non \u00e8 affatto questo “non sbagliare” (che non \u00e8 umano e non \u00e8 possibile all’uomo senza la grazia). Il cristianesimo \u00e8 semmai essere innamorati di Cristo, appartenergli. E quindi la disponibilit\u00e0 continua, indomabile, di ogni giorno e ogni ora a chiedergli perdono del proprio limite, del proprio peccato.<\/p>\n

Il santo – dice il Papa – non \u00e8 un uomo “coerente”, ma \u00e8 un uomo commosso dall’essere continuamente perdonato e riportato in vita da Cristo. Don Divo Barsotti, una grande intelligenza cristiana, nel suo libro su Dostoevskij – il pi\u00f9 grande romanziere cristiano di tutti i tempi – scrive: \u00abLa creazione pi\u00f9 alta in cui si incarna, nei romanzi di Dostoevskij, la santit\u00e0 \u00e8 paradossalmente una prostituta. Nemmeno Zosima (il monaco staretz dei “Fratelli Karamazov”, ndr) vive una viva comunione con Dio personale come Sonja in “Delitto e castigo”… La religione di Sonja \u00e8 adesione di tutto il suo essere a Cristo. Essa crede in Dio, nel Dio vivente e vive un rapporto con Dio di umile e confidente abbandono\u00bb.<\/p>\n

L’UMILT\u00c0 DI SONJA<\/p>\n

La consapevolezza della sua orribile condizione di peccato, cui \u00e8 stata costretta dalle circostanze, non scalfisce la totale fiducia di Sonja nella bont\u00e0 di Dio, ma la rende umilissima e compassionevole verso tutti. La sua confessione fa venire il groppo in gola: \u00ab\u00c8 vero, non c’\u00e8 motivo di avere piet\u00e0 di me, bisogna crocifiggermi, non gi\u00e0 compiangermi… Ma colui che ebbe piet\u00e0 di me, ma colui che ebbe piet\u00e0 di tutti gli uomini, colui che comprese tutto avr\u00e0 certamente piet\u00e0 di noi.\u00c8 l’unico giudice che esista.<\/p>\n

Egli verr\u00e0 nell’ultimo giorno e domander\u00e0: “Dov’\u00e8 la figliola che si \u00e8 sacrificata per una matrigna astiosa e tisica e per dei bambini che non sono i suoi fratelli? Dov’\u00e8 la figliola che ebbe piet\u00e0 del suo padre terrestre e non respinse con orrore quell’ignobile beone?”. Ed Egli dir\u00e0: “Vieni, ti ho gi\u00e0 perdonato una volta e ancora ti perdono tutti i tuoi peccati, perch\u00e9 hai molto amato”. Cos\u00ec Egli perdoner\u00e0 alla sua Sonja, le perdoner\u00e0, io lo so…<\/p>\n

Tutti saranno giudicati da Lui ed Egli perdoner\u00e0 a tutti, ai buoni e ai malvagi, ai savi e ai miti. E quando avr\u00e0 finito di perdonare agli altri perdoner\u00e0 anche a noi. “Avvicinatevi voi pure”, ci dir\u00e0, “venite ubriaconi; venite viziosi; venite lussuriosi”. E noi ci avvicineremo a Lui, tutti, senza timore, e ci dir\u00e0 ancora: “Siete porci, siete uguali alle bestie, ma venite lo stesso”. E i saggi, gli intelligenti, diranno: “Signore, perch\u00e9 accogli costoro?”.<\/p>\n

Ed Egli risponder\u00e0: “Io li accolgo, o savi e intelligenti, perch\u00e9 nessuno di loro si credette degno di questo favore”, e ci tender\u00e0 le braccia e noi ci precipiteremo sul suo seno e piangeremo dirottamente e capiremo tutto. Allora tutto sar\u00e0 compreso da tutti e anche Katerina Ivanovna comprender\u00e0, anche lei. O Signore, venga il Tuo Regno\u00bb.<\/p>\n

IL PARADOSSO CRISTIANO<\/p>\n

Questa pagina struggente (mi scuso per la lunga citazione) riecheggia il Vangelo. Ges\u00f9 va incontro ai peccatori e ha misericordia di loro. Farisei e benpensanti scatenano una polemica contro di lui e lui li scandalizza ancor pi\u00f9 dicendo loro: \u00abI pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel Regno di Dio\u00bb (Mt 21, 31).<\/p>\n

Ges\u00f9 non intende certo fare l’elogio del meretricio e della criminalit\u00e0 (il male provoca sofferenza e infelicit\u00e0 e va espiato). Ma Ges\u00f9 vuole far capire ai benpensanti che non esistono “uomini perbene”, uomini che non abbiano bisogno del suo perdono per rinascere, e che i peccatori – che se ne sentono indegni e si confessano disgraziati – sono i pi\u00f9 vicini al cuore di Dio, che \u00e8 un Padre misericordioso. \u00c8 il paradosso cristiano.<\/p>\n

Un grande convertito come Charles P\u00e9guy lo diceva provocatoriamente: \u00abLe persone morali non si lasciano bagnare dalla grazia… Ci\u00f2 che si chiama “la morale” \u00e8 una crosta che rende l’uomo impermeabile alla grazia. Si spiega cos\u00ec il fatto che la grazia opera sui pi\u00f9 grandi criminali e risollevi i pi\u00f9 miserabili peccatori\u00bb.<\/p>\n

Paradossalmente il peccato – che \u00e8 un insulto a Dio e che rende profondamente infelici e insicuri – \u00e8 una ferita da cui la grazia entra pi\u00f9 facilmente rispetto alla corazza della presunzione perbenista (leggete lo splendido saggio di Civilt\u00e0 cattolica, il mese scorso, sull’approdo cattolico del simbolo del ’68, Jack Kerouac).<\/p>\n

I mass media laici – a cui non piace la parola peccato – sono di solito ancora pi\u00f9 scandalizzati per quell’altra parola: “perdono” (lo dimostra il trattamento riservato al signor Castagna). Forse perch\u00e9 il “perdono” \u00e8 seducente per gli esseri umani ancor pi\u00f9 del “peccato”. Infatti il “perdono” rivela il cuore profondo di Dio che tutti noi cerchiamo, spesso inconsapevoli, brancolando nel buio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libero 2 febbraio 2007 Benedetto XVI ha ribadito: \u00abNon \u00e8 quindi il non aver mai sbagliato, ma la capacit\u00e0 di riconciliazione e di perdono che ci fa santi\u00bb. \u00c8 facile capire il motivo di questa insistenza. Papa Ratzinger sta tentando da mesi di confutare tutte le false idee del cristianesimo che i mass media e … <\/p>\n

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