{"id":2457,"date":"2007-02-01T00:00:00","date_gmt":"2007-01-31T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-09-26T09:22:03","modified_gmt":"2018-09-26T07:22:03","slug":"santermanno-lo-storpio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/santermanno-lo-storpio\/","title":{"rendered":"Sant’Ermanno lo storpio"},"content":{"rendered":"
\"Ermanno<\/a>UNA STORIA VERA<\/div>\n

E<\/strong>RMANNO, IL MONACO DISABILE <\/strong>CHE SCRISSE LA SALVE REGINA <\/strong><\/p>\n

di Patrizia Solari<\/strong><\/p>\n

(Introduzione a cura di Claudio Grandini<\/strong> prof. di sociologia all’Universit\u00e0 di Bologna)<\/p>\n

<\/p>\n

In occasione della prossima Giornata per la Vita (5 febbraio) abbiamo pensato ad un articolo un po’ speciale, che potesse prendere, come suol dirsi, due piccioni con una fava! Raccontare la storia dell’autore della Salve Regina e, nello stesso tempo, trasmettere qualcosa a proposito del valore della vita umana. E la provvidenza ha fatto quasi tutto lei e ci ha portato ad un giovane monaco disabile dell’XI secolo! Pochi forse, tra i milioni che ripetono la Salve Regina, si domandano chi sia l’autore, se mai ci fu, di quella commossa invocazione, e dove per la prima volta sia stata pronunziata, e quando. <\/em><\/div>\n

Come spesso accade per le preghiere pi\u00f9 popolari, ripetute da secoli nella liturgia di ogni giorno, non le consideriamo pi\u00f9 invenzione e composizione di un uomo. Ci sembrano anonime, e non perch\u00e9 impersonali, ma proprio perch\u00e9 appartenenti a tutti, e ad ogni tempo. Invece, la Salve Regina (e anche l’Alma redemptoris mater) \u00e8, diciamo cos\u00ec, una preghiera firmata. Ha un autore, un luogo di origine e una data di nascita. seppur approssimativa. Ermanno, il nostro monaco, era uno dei quindici figli del conte di Altshausen in Svevia (Germania) che \u201din un mondo pagano egli sarebbe stato, senza esitazione di sorta, lasciato morire all\u2019atto stesso della nascita.<\/p>\n

I pagani d\u2019oggi, …dichiareranno che non avrebbe mai dovuto nascere; se poi diventano ancor pi\u00f9 razionali, affermeranno che un simile aborto avrebbe dovuto essere eliminato senza dolore. E lo ripeterebbero con calore ancora maggiore quando aggiunger\u00f2 che i competenti di novecento anni fa lo dichiararono anche deficiente… Che cosa fecero quei poveretti dei genitori ancor sommersi in quelle che abbiamo la faccia tosta di chiamare le \u2018tenebre del medioevo\u2019? Lo mandarono in un monastero e pregarono per lui.\u201d. Ascoltiamo, dunque, la bella ed edificante storia di Ermanno lo storpio, \u00a0“l\u2019infimo dei poveretti di Cristo”… come egli amava definirsi!<\/p>\n

Ermanno lo storpio<\/strong><\/p>\n

Scorrendo un calendario in tedesco, mi imbatto, il 24 di settembre, in Hermann der Lahme, Ermanno lo storpio, che non penso molti conoscano. \u00c8 un monaco vissuto nella prima met\u00e0 dell\u2019XI secolo nel monastero di Reichenau, sul lago di Costanza, quasi certamente compositore del Salve Regina, e siccome mi appresto a scrivere questo testo nel mese di ottobre, quando il Papa ha appena promulgato l\u2019anno del Rosario e proposto i Misteri della luce, penso che sia bello offrire all\u2019attenzione dei lettori questa figura che ci insegna come il dolore non sia necessariamente infelicit\u00e0.<\/p>\n

Vediamo perch\u00e9… \u201cIl 18 luglio dell\u2019anno 1013 Eltrude, sposa di Goffredo, conte di Altshausen in Svevia, diede alla luce un figlio maschio.Gli sposi appartenevano entrambi a nobilissime famiglie e nomi di gentiluomini, di crociati e di alti prelati si ripetono continuamente nei loro alberi genealogici. Eppure di nessuno di costoro si \u00e8 serbata durevole memoria, salvo che del piccolo essere che venne al mondo orribilmente deforme.<\/p>\n

Fu soprannominato \u2018il Rattrappito\u2019, tanto era storto e contratto: non poteva star ritto, tanto meno camminare; stentava perfino a star seduto nella sedia che era stata fatta appositamente per lui; le sue dita stesse erano troppo deboli e rattratte per scrivere; le labbra e il palato erano deformati al punto che le sue parole uscivano stentate e difficili ad intendersi.\u201d<\/p>\n

Questo \u00e8 l\u2019inizio della storia, che evidentemente mi colp\u00ec molto quando, alla fine degli anni sessanta, ci fu proposta come riflessione in una vacanza di studio. Ma ancora di pi\u00f9, il seguito suscita stupore. \u201dIn un mondo pagano egli sarebbe stato, senza esitazione di sorta, lasciato morire all\u2019atto stesso della nascita.<\/p>\n

I pagani d\u2019oggi, soprattutto quando si dica loro che il piccolo Ermanno era uno dei quindici figli, dichiareranno che non avrebbe mai dovuto nascere; se poi diventano ancor pi\u00f9 razionali, affermeranno che un simile aborto avrebbe dovuto essere eliminato senza dolore. E lo ripeterebbero con calore ancora maggiore quando aggiunger\u00f2 che i competenti di novecento anni fa lo dichiararono anche\u201a deficiente.\u201d<\/p>\n

Martindale scrive intorno al 1950. E noi cosa diremmo?…\u201cChe cosa fecero quei poveretti ancor sommersi in quelle che abbiamo la faccia tosta di chiamare le \u2018tenebre del medioevo\u2019? Lo mandarono in un monastero e pregarono per lui.\u201d<\/p>\n

La salvezza.<\/strong><\/p>\n

Considerata con occhi superficiali, questa decisione sembrerebbe assurda, ma vediamo come prosegue la storia. Dobbiamo intanto tener presente che \u201cerano stati i monasteri a raccogliere e a sviluppare tutto quanto era stato possibile dell\u2019antica cultura.<\/p>\n

In Germania la cultura del passato veniva non soltanto dal sud latino, ma anche dall\u2019Inghilterra e, certamente dall\u2019Irlanda. Inoltre essa era largamente diffusa tra il popolo. (…) C\u2019erano traduzioni in tedesco dei vangeli, nelle chiese si predicava in tedesco e si pu\u00f2 dire che tutti i grandi nomi delle letterature latina e greca giungevano, attraverso il pulpito, all\u2019orecchio di tutti.<\/p>\n

Le fonti erano sempre (occorre dirlo?) i monasteri, – quali San Gallo, Fulda, Reichenau, che raccoglievano grandi biblioteche, nonch\u00e9 le scuole che seguivano l\u2019imperatore. (…) Fu in uno di tali monasteri che venne mandato il mostriciattolo deficiente.\u201d \u201cReichenau sorgeva in una deliziosa isoletta nel lago di Costanza, dove il Reno corre impetuoso verso le sue cateratte. Il monastero era stato fondato prima di Carlo Magno – esisteva cio\u00e8 da pi\u00f9 di duecento anni.<\/p>\n

Sulla strada maestra, sulla riva di fronte, transitavano continuamente viaggiatori italiani, greci, irlandesi e islandesi. Le sue mura ospitavano dotti famosi e una scuola di pittura. (…) Qui il ragazzo crebbe. Qui il ragazzo che poteva a mala pena biascicare poche parole con la sua lingua inceppata, trov\u00f2, chiss\u00e0 in virt\u00f9 di quale psicoterapia religiosa, che la sua mente si apriva. Neppure per un solo istante, durante tutta la sua vita, egli pu\u00f2 essersi sentito \u2018comodo\u2019 o, per lo meno, liberato da ogni dolore: quali sono tuttavia gli aggettivi che vediamo affollarsi intorno a lui nelle pagine degli antichi cronisti?<\/p>\n

Li traduco dalla biografia in latino: piacevole, amichevole, conversevole; sempre ridente; tollerante; gaio; sforzandosi in ogni occasione – ah, ecco una parola di difficile traduzione – di essere galantuomo con tutti, mi pare che sarebbe il nostro modo di esprimerci, oggi. Con il risultato che tutti gli volevano bene.<\/p>\n

Gli studi nel monastero: scienze…<\/strong><\/p>\n

E frattanto quel coraggioso giovinetto – che, ricordate non era mai comodo, n\u00e9 seduto su una sedia, n\u00e9 sdraiato su un letto – impar\u00f2 la matematica, il greco, il latino, l\u2019arabo, l\u2019astronomia e la musica. Scrisse un intero trattato sugli astrolabi (…) e nella prefazione scrisse: \u2018Ermanno, l\u2019infimo dei poveretti di Cristo e dei filosofi dilettanti, il seguace pi\u00f9 lento di un ciuco, anzi, di una lumaca (…) \u00e8 stato indotto dalle preghiere di molti amici (gi\u00e0, tutti gli volevano bene!) a scrivere questo trattato scientifico\u2019.<\/p>\n

Aveva sempre cercato di risparmiarsi lo sforzo, con ogni sorta di pretesto, ma, in realt\u00e0, soltanto a causa della sua \u2018massiccia pigrizia\u2019; tuttavia finalmente poteva offrire, all\u2019amico al quale il libro \u00e8 dedicato, la teoria della cosa, e aggiungeva che, se l\u2019amico l\u2019avesse gradito, avrebbe cercato, in seguito di svilupparlo su linee pratiche e pi\u00f9 particolareggiate. E, lo credereste, con quelle sue dita tutte rattrappite, l\u2019indomabile giovane riusc\u00ec a fare astrolabi, e orologi e strumenti musicali. Mai vinto, mai ozioso!<\/p>\n

…musica …<\/strong><\/p>\n

In quanto alla musica – magari i nostri coristi d\u2019oggi leggessero le sue parole! – egli afferma che un buon musico dovrebbe essere capace di comporre un motivo passabile, o almeno di giudicarlo, e poi di cantarlo. In generale i cantori, egli dice, si curano del terzo punto soltanto, e non pensano mai. Essi cantano, o, per meglio dire, si sgolano, senza rendersi conto che nessuno pu\u00f2 cantar bene se la sua mente non \u00e8 in armonia con la sua voce.<\/p>\n

Per tali cantanti da strapazzo una voce forte \u00e8 tutto ci\u00f2 che conta. Il che \u00e8 peggio di ci\u00f2 che fanno i ciuchi i quali, dopotutto, fanno assai pi\u00f9 rumore, ma non alterano mai un raglio con un muggito. Nessuno tollera, egli dice, gli errori di grammatica; tuttavia le regole della grammatica sono artificiali mentre \u2018la musica sgorga diritta dalla natura\u2019 e in essa non soltanto gli uomini non correggono gli errori che commettono, ma giungono fino al punto di sostenerli…<\/p>\n

Come si vede, l\u2019allegro piccolo storpio sapeva, all\u2019occorrenza, usare un linguaggio assai caustico! \u00c8 peraltro quasi certo che egli fu il compositore dello stupendo inno Salve Regina (con quella sua caratteristica melodia in canto fermo che ancor oggi si canta in tutte le chiese cattoliche del mondo), dell\u2019Alma Redemptoris e di alcuni altri.<\/p>\n

… storia.<\/strong><\/p>\n

Ma oltre a questo, Ermanno, dotato di un cervello straordinariamente attivo e vigoroso, e che era a conoscenza di tutte le tradizioni delle pi\u00f9 importanti famiglie del suo tempo ed aveva accesso a molti libri antichi che noi non conosciamo a causa delle distruzioni che in anni successivi dispersero e rovinarono le biblioteche degli antichi monasteri, scrisse un Chronicon di storia del mondo, dalla nascita di Cristo al tempo suo.<\/p>\n

Si sa che l\u2019opera si merit\u00f2 le lodi dei competenti del tempo, che la giudicarono straordinariamente accurata, fondata naturalmente sulle tradizioni, ma tuttavia obiettiva e originale. Eccovi dunque il monacello storpio, chiuso nella sua cella, ma desto, vivo, con gli occhi spalancati a seguire la scena del mondo esterno eppure non mai cinico, non mai crudele (\u00e8 cos\u00ec frequente il caso che la sofferenza generi crudelt\u00e0) e capace di tracciare un quadro completo delle correnti della vita in Europa.\u201d<\/p>\n

Ci avviamo verso la conclusione di questa sorprendente storia, che racchiude in s\u00e9 il contrasto tra la concretezza e la sofferenza da una parte e la bellezza e l\u2019apertura verso l\u2019infinito dall\u2019altra: una vita reale.<\/p>\n

Venne il momento di morire<\/strong><\/p>\n

Lascio al suo amico e biografo Bertoldo di parlarci di questo. \u2018Quando alfine l\u2019amorevole benignit\u00e0 del Signore si degn\u00f2 di liberare la sua santa anima dalla tediosa prigione del mondo, egli fu assalito dalla pleurite e trascorse quasi dieci giorni in continue e forti tribolazioni. Alfine un giorno, nelle prime ore del mattino, subito dopo la santa messa, io, che egli considerava il suo pi\u00f9 intimo amico, mi recai da lui e gli chiesi se si sentisse un poco meglio.<\/p>\n

Riferisce poi il cronista che il paziente gli disse che la notte precedente gli era parso di essere intento a rileggere quel famoso Hortensius di Cicerone con le molte sagge osservazioni sul bene e sul male, e gli erano ripassate per la mente tutte le cose che egli stesso aveva avuto in animo di scrivere su quello stesso argomento.<\/p>\n

\u00a0E’ sotto la forte ispirazione di quella lettura, tutto il mondo presente e tutto ci\u00f2 che ad esso appartiene – questa stessa vita mortale era divenuta meschina e tediosa e, d\u2019altra parte, \u201cil mondo futuro, che non avr\u00e0 termine, e quella vita eterna, sono divenuti indicibilmente desiderabili e cari, cos\u00ec che io considero tutte queste cose passeggere non pi\u00f9 dell\u2019impalpabile calugine del cardo. Sono stanco di vivere\u201d.<\/p>\n

All\u2019udire queste parole di Ermanno, Bertoldo non seppe pi\u00f9 trattenersi e, dice \u2018ruppi in grida scomposte e pianti! Ma Ermanno dopo un poco tutto indignato mi rimprover\u00f2, tremando un poco per l\u2019ira e guardandomi di sottecchi con aria di meraviglia: \u201cAmico del mio cuore, diss\u2019egli, non piangere, non piangere per me!\u201d Dopo di che chiese a Bertoldo di prendere le tavolette per scrivere onde annotare alcune ultime cose.<\/p>\n

\u201cE, aggiunse il morente, ricordando ogni giorno che anche tu dovrai morire preparati con ogni energia per intraprendere lo stesso viaggio, poich\u00e9, in un giorno e in un\u2019ora che tu noi sai, verrai con me – con me, il tuo caro, caro amico.\u201d E furono queste le sue ultime parole. Ermanno mor\u00ec, circondato dagli amici, dopo aver ricevuto il corpo e il sangue di Cristo nella santa comunione, il 24 settembre del 1054 e fu seppellito – oscuro monacello ch\u2019egli era stato – \u2018in mezzo a grandi lamenti\u2019 nei suoi possedimenti di Altshausen ai quali aveva rinunciato da cos\u00ec lungo tempo.\u201d<\/p>\n

E Martindale cos\u00ec conclude: \u201cLa prima volta che mi venne tra le mani questa sua Vita in un vecchio testo latino tutto accartocciato, nella biblioteca di Oxford, fu, per me, come se una ventata di aria purissima fosse penetrata a disperdere l\u2019atmosfera stagnante della stanza (…). Poich\u00e9 la Vita, come la scrisse Bertoldo, \u00e8 cos\u00ec piena di vita pulsante, Ermanno ne esce veramente vivo! Non perch\u00e9 sapesse scrivere sulla teoria della musica e della matematica, n\u00e9 perch\u00e9 seppe compilare minuziose cronache storiche e leggere tante lingue diverse, ma per il suo coraggio, la bellezza dell\u2019anima sua, la sua serenit\u00e0 nel dolore, la sua prontezza a scherzare e a fare a botta e risposta, la dolcezza dei suoi modi che lo resero \u2018amato da tutti\u2019.<\/p>\n

(…) Senza dubbio allevare bene il corpo \u00e8 cosa importante, tuttavia subordinata; l\u2019educar bene la mente \u00e8 la cosa principale – e questa educazione, credetemi, deve essere fondata su due elementi essenziali: l\u2019amore e la religione – e le due cose sono strettamente unite. In questo povero, contorto ometto del medioevo, brilla il trionfo della fede che ispir\u00f2 l\u2019amore e dell\u2019amore che fu leale alla fede professata. Ermanno ci d\u00e0 la prova che il dolore non significa infelicit\u00e0, n\u00e9 il piacere la felicit\u00e0\u201d.<\/p>\n

LE SUE PREGHIERE SONO DIVENTATE<\/strong> PATRIMONIO DELLA CHIESA UNIVERSALE<\/strong><\/p>\n

Salve Regina<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Salve, Reg\u00edna, mater miseric\u00f3rdiae, vita, dulc\u00e9do et spes nostra, salve. Ad te, clam\u00e1mus \u00e9xsules f\u00edlii Hevae. Ad te suspir\u00e1mus gem\u00e9ntes et flentes in hac lacrym\u00e1rum valle. Eia ergo, advoc\u00e1ta nostra, illos tuos miseric\u00f3rdes \u00f3culos ad nos conv\u00e9rte Et Jesum bened\u00edctum fructum ventris tui, nobis post hoc ex\u00edlium ost\u00e9nde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria.<\/em><\/p>\n

Salve, o Regina, Madre di misericordia; vita, dolcezza e speranza nostra, salve. A te ricorriamo, noi esuli figli d’Eva; a te sospiriamo gementi e piangenti in questa valle di lacrime. Ors\u00f9, dunque, Avvocata nostra rivolgi a noi quegli occhi tuoi misericordiosi. E mostraci dopo questo esilio Ges\u00f9, il frutto benedetto del ventre tuo, o clemente, o pia, o dolce Vergine Maria<\/p>\n

Alma Redemptoris Mater<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Alma Redempt\u00f3ris Mater quae p\u00e9rvia coeli porta manes, et stella maris, succ\u00farre cad\u00e9nti, s\u00fargere qui curat, p\u00f3pulo: tu qu\u00e6 genu\u00edsti, natura mir\u00e1nte, tuum sanctum Genit\u00f3rem, Virgo prius ac post\u00e9rius, Gabri\u00e9lis ab ore Sumens illud Ave, peccat\u00f3rum miser\u00e9re.
\n<\/em><\/p>\n

O santa Madre del Redentore, porta del cielo sempre aperta, stella del mare, soccorri un popolo decaduto, che desidera risorgere, tu, che nello stupore della natura, generasti il tuo Genitore, tu, vergine prima e dopo, che dalla bocca di Gabriele\u00a0 udisti quell’Ave, abbi piet\u00e0 dei peccatori.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

UNA STORIA VERA ERMANNO, IL MONACO DISABILE CHE SCRISSE LA SALVE REGINA di Patrizia Solari (Introduzione a cura di Claudio Grandini prof. di sociologia all’Universit\u00e0 di Bologna)<\/p>

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