{"id":2440,"date":"2007-01-18T00:00:00","date_gmt":"2007-01-17T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-16T13:39:50","modified_gmt":"2015-12-16T12:39:50","slug":"comunismo-le-questioni-poste-dal-caso-wielgus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/comunismo-le-questioni-poste-dal-caso-wielgus\/","title":{"rendered":"Comunismo: le questioni poste dal ”caso Wielgus”"},"content":{"rendered":"
\n
\"Stanislaw<\/a>

Stanislaw Wielgus<\/p><\/div>\n

Corrispondenza romana<\/a> n. <\/strong>975\/01 del 13 gennaio 2007<\/div>\n

Ma \u00e8 giusto minimizzare la vicenda di mons. Stanislaw Wielgus, il presule polacco costretto a rinunciare alla carica di arcivescovo di Varsavia, a causa del suo passato di \u201cspia\u201d del regime comunista? No, non \u00e8 \u00abdannoso rivangare quelle carte<\/em>\u00bb, come scrive Mario Cervi su \u201cIl Giornale\u201d, n\u00e9 si tratta di \u201cipermoralismo\u201d, come afferma l\u2019ex ministro degli Interni tedesco Otto Georg Schily. \u00a0La verit\u00e0 \u00e8 che l\u2019anticomunismo, oggi come ieri, continua a costituire un peccato peggiore del comunismo.<\/p>\n

<\/p>\n

Ieri l\u2019anticomunismo era accusato di opporsi al senso della storia, di cui il comunismo costituiva il vettore. Oggi l\u2019interdizione dell\u2019anticomunismo impone il veto ad ogni studio, ricerca, documentazione relativa al passato. Negli ambienti che controllano i media<\/em> dell\u2019immagine e della carta stampata, il comunismo, anche dopo la sua caduta, non \u00e8 mai stato sentito come un \u201cmale\u201d, alla stessa maniera del nazionalsocialismo, ma come un \u201cpeccato veniale\u201d, di cui la storia gi\u00e0 ha assolto i colpevoli. Il passato non deve essere\u00a0 n\u00e9 discusso, n\u00e9 condannato, n\u00e9 \u201cespiato\u201d.<\/div>\n

Colpevole, per i mass media<\/em>, ma anche per molti cattolici, non sarebbe mons. Wielgus, ma l\u2019Istituto polacco della memoria nazionale (Ipn), l\u2019ente pubblico istituito nel 1998 dal Parlamento di Varsavia, per esaminare gli archivi della polizia segreta polacca al fine di ristabilire la verit\u00e0 storica sull\u2019oppressione nazista e comunista della Polonia dal 1939 al 1989. Colpevole \u00e8, in Italia, la Commissione Mitrokhin che ha preteso di ricostruire le operazioni del KGB, documentando come la Russia sovietica conducesse in Occidente una sistematica opera di disinformazione, utilizzando i servizi di uomini politici, di giornalisti, e perfino di ecclesiastici.<\/p>\n

Oggi \u00e8 noto che le campagne pacifiste che scossero l\u2019Europa a partire dalla fine degli anni \u201860 e che culminarono nelle battaglie contro i cosiddetti \u201ceuromissili\u201d erano pilotate da Mosca. Nel contempo, fiumi di dollari venivano versati dalle casse sovietiche a quelle del Pci e dei partiti \u201cfratelli\u201d: in quarant\u2019anni, tra il 1950 e il 1990, una cifra pari a circa quattromila miliardi di lire (2 milioni di dollari) per quanto riguarda l\u2019Italia. Intanto, come \u00e8 stato documentato da Gianni Donno su \u201cNuova Storia Contemporanea\u201d, il Patto di Varsavia pianificava l\u2019invasione dell\u2019Italia.<\/p>\n

Dall\u2019Istituto polacco della memoria nazionale arriv\u00f2, nell\u2019aprile dello scorso anno la notizia che il domenicano Konrad Stanislaw Hejmo, responsabile dei pellegrinaggi polacchi a Roma era stato un informatore dei servizi segreti di Varsavia, e giunge ora quella, ancor pi\u00f9 clamorosa, secondo cui mons. Wielgus assunse impegno formale a collaborare con la polizia segreta comunista in cambio della concessione di un passaporto.<\/p>\n

Bisogna avere allora il coraggio di affermarlo: mons. Wielgus non \u00e8 stato solo, come tanti altri pure furono, un \u201cutile idiota\u201d, ma \u00e8 stato una \u201cquinta colonna\u201d di quel regime comunista che il cardinale Ratzinger defin\u00ec \u00abla vergogna del nostro secolo<\/em>\u00bb. Egli non fu utilizzato a sua insaputa, ma si accord\u00f2 deliberatamente con i carnefici del suo popolo, per puro interesse personale. Ora ha ammesso la sua responsabilit\u00e0 e, sotto la pressione dell\u2019opinione pubblica polacca e della Santa Sede, ha rinunciato all\u2019incarico.<\/p>\n

Non c\u2019era altra soluzione possibile, ma avrebbe potuto prendere la decisione prima e da solo, ha dichiarato don Adam Boniecki, direttore del settimanale di Cracovia \u201cTigodnik Powsechny\u201d, per il quale \u00abnon \u00e8 caccia alle streghe quello che si fa per appurare la verit\u00e0 sui preti spia<\/em>\u00bb e anzi, \u00abl\u2019indagine che si sta conducendo da parte della Chiesa \u00e8 troppo timida e troppo lenta<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\u00abNell\u2019Europa uscita dalle macerie del comunismo<\/em> \u2013 osserva giustamente Pierluigi Battista sul \u201cCorriere della Sera\u201d dell\u20198 gennaio \u2013 il peso della condanna morale non ha sinora stritolato coscienze o stroncato fulgide carriere<\/em>\u00bb.<\/p>\n

St\u00e9phane Courtois, l\u2019autore del Libro nero sul Comunismo<\/em>, continua a chiedere una nuova Norimberga per i crimini comunisti: crimini contro la pace, crimini di guerra e crimini contro l\u2019umanit\u00e0. A nessuna di queste tre grandi categorie sfuggono i crimini del comunismo, ma a queste categorie occorre aggiungere, come \u00e8 stato fatto per il nazismo, quella della complicit\u00e0 e del collaborazionismo.<\/p>\n

Va ricordato ancora che mentre il comunismo si sgretolava, apparve in Italia, dopo essere gi\u00e0 stato pubblicato in Brasile e negli Stati Uniti, un importante studio del prof. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, dal titolo Comunismo e Anticomunismo alle soglie dell\u2019ultima decade di questo millennio<\/em> (sul \u201cCorriere della sera\u201d del 7 marzo 1989 e su \u201cIl Tempo\u201d, dell\u20198 marzo 1989) in cui si chiedeva un grande atto di giustizia nei confronti del comunismo chiamato di fronte al tribunale della storia.<\/p>\n

L\u2019accusa del pensatore brasiliano veniva formulata attraverso una serie di interpellanze rivolte ai responsabili diretti della immensa sciagura comunista; ai dirigenti supremi della Russia sovietica e delle nazioni prigioniere che diffusero e imposero la schiavit\u00f9 comunista; agli ingenui, ai pusillanimi, ai collaborazionisti (volontari o no) dell\u2019Occidente, che invece di intraprendere una crociata per liberare le vittime dell\u2019oppressione comunista, tacquero, collaborarono, prolungarono con le loro sovvenzioni l\u2019azione dei carnefici; ai dirigenti dei vari partiti comunisti sparsi nel mondo che pur conoscendo il tragico fallimento del comunismo, cercarono in tutti i modi di realizzarlo nei loro Paesi; a coloro che combatterono implacabilmente gli anticomunisti che resistevano contro la penetrazione sovietica nei loro Paesi; alle quinte colonne al servizio del nemico e agli \u201cutili idioti\u201d, borghesi, politici ed ecclesiastici, che, lungi dall\u2019attaccare il comunismo, appoggiarono un incessante diluvio di diffamazioni contro le organizzazioni anticomuniste.<\/p>\n

Queste domande ancor oggi restano ineludibili. Nei confronti dell\u2019immenso olocausto rosso del secolo XX \u00e8 mancata l\u2019istruzione di un processo che regolasse i conti: un processo necessario anche al fine di evitare che alla tragica evidenza del fallimento del socialismo reale possa seguire un \u201cnuovo inizio\u201d del comunismo e il ripetersi di altri tragici fallimenti.<\/p>\n

Vladimir Bukovski \u00e8 una delle ultime voci del dissenso sovietico che continua a gridare nel deserto, denunciando le responsabilit\u00e0 passate e presenti del leader russo Vladimir Putin. Nel libro capitale che ha dedicato a Gli archivi segreti di Mosca<\/em> (Spirali, Milano 1999), Bukovski ha reclamato la necessit\u00e0 di un\u2019inchiesta in profondit\u00e0 sul comunismo con queste parole: \u00abSembra strano che non si voglia indagare sulla catastrofe pi\u00f9 colossale del nostro secolo, quando su un qualsiasi incidente si apre un\u2019inchiesta. Il fatto \u00e8 che, nel fondo dell\u2019anima noi gi\u00e0 conosciamo i risultati che una simile indagine inevitabilmente comporta, perch\u00e9 ogni uomo psichicamente sano sa bene quando \u00e8 sceso a patti col male. Quand\u2019anche il pi\u00f9 compiacente intelletto ci suggerisse giustificazioni logicamente irreprensibili e apparentemente nobili, la coscienza farebbe sentire la sua voce: la nostra perdizione \u00e8 iniziata quando abbiamo accettato una \u201ccoesistenza pacifica\u201d con il male<\/em>\u00bb.<\/p>\n

La tentazione della \u201ccoesistenza pacifica\u201d di fronte ai nuovi nemici che oggi minacciano l\u2019Occidente \u00e8 forse la ragione profonda del nostro rifiuto a rivangare il passato, per seppellirlo definitivamente negli anfratti della memoria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corrispondenza romana n. 975\/01 del 13 gennaio 2007 Ma \u00e8 giusto minimizzare la vicenda di mons. Stanislaw Wielgus, il presule polacco costretto a rinunciare alla carica di arcivescovo di Varsavia, a causa del suo passato di \u201cspia\u201d del regime comunista? No, non \u00e8 \u00abdannoso rivangare quelle carte\u00bb, come scrive Mario Cervi su \u201cIl Giornale\u201d, n\u00e9 … <\/p>\n

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