{"id":24194,"date":"2015-05-07T00:00:55","date_gmt":"2015-05-06T22:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=24194"},"modified":"2015-05-06T16:06:39","modified_gmt":"2015-05-06T14:06:39","slug":"intellettuale-islamico-italiano-contro-il-gioco-del-rispetto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/intellettuale-islamico-italiano-contro-il-gioco-del-rispetto\/","title":{"rendered":"Intellettuale islamico italiano contro il \u201cgioco del rispetto\u201d"},"content":{"rendered":"

\"gender\"<\/a>La Croce quotidiano<\/strong><\/p>\n

mercoled\u00ec 6 maggio 2015<\/p>\n

\u00a0Abu Ismail Morselli difende un genitore su www.civiltaislamica.it<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Contro il gender \u00e8 entrato in campo anche l\u2019islam. Alla serie di proteste sul \u201cGioco del rispetto\u201d, un progetto \u201ceducativo\u201d imposto ai genitori di alcune scuole di Trieste per rimuovere i \u00abpregiudizi acquisiti\u00bb dai bambini sui ruoli maschio\/femmina, si \u00e8 aggiunto anche un intellettuale islamico. Con un articolo pubblicato sul sito www.civiltaislamica.it, esplicitamente intitolato \u201cContro il Gioco del Rispetto\u201d, Abu Ismail Morselli ha preso infatti le difese di Amedeo Rossetti, il genitore che per primo si era coraggiosamente opposto alla somministrazione del \u201cGioco del Rispetto\u201d nelle scuole materne comunali di Trieste.<\/p>\n

\u00abUna iniziativa importante – ha commentato Stefano Fontana, direttore del settimanale diocesano di Trieste – l\u2019islam triestino d\u00e0 il suo pieno appoggio all\u2019opposizione contro questa manovra educativa. Certamente il Comune ne risentir\u00e0, perch\u00e9 finch\u00e9 sono i cattolici ad opporsi a certe cose si pu\u00f2 anche soprassedere, anzi pu\u00f2 diventare un titolo di merito, ma quando ci si mettono gli islamici le cose si fanno pi\u00f9 difficili\u00bb (Gli islamici appoggiano l\u2019opposizione al Gioco del Rispetto, in \u201cVita Nuova\u201d, 1\u00b0 maggio 2015, p. 7).<\/p>\n

Forse non \u00e8 un caso che, negli scorsi giorni, un Istituto di Trieste, la scuola dell\u2019infanzia \u201cPallini\u201d, che aveva precedentemente aderito, ha deciso di ritirarsi dalla somministrazione del \u201cGioco del rispetto\u201d ai suoi alunni (miracoli del dialogo interreligioso?).<\/p>\n

Anche all\u2019interno dell\u2019Islam, quindi, ci sono persone che si impegnano nella difesa dellam morale, della famiglia e della vita, tutti principi di diritto naturale oltrech\u00e9 presupposti essenziali per provare a costruire, nella coscienza dei fedeli al Corano, la necessit\u00e0 di una convivenza pacifica e rispettosa con tutti i non musulmani. Un conto \u00e8 \u201cfermare l\u2019ingiusto aggressore\u201d, cio\u00e8 l\u2019islamismo, un altro \u00e8 condannare tutti i musulmani come nemici dell\u2019Occidente.<\/p>\n

Questa mentalit\u00e0, ha spiegato un missionario di lungo corso come padre Piero Gheddo \u00abse si diffonde anche fra noi cristiani, porta inevitabilmente alla guerra totale, mondiale, che non avr\u00e0 n\u00e9 vinti n\u00e9 vincitori\u00bb (Piero Gheddo PIME, La Chiesa chiede dialogo e fraternit\u00e0 con i musulmani, in Zenit, 25 settembre 2014).<\/p>\n

Se il Papa ha giustamente affermato che \u00abLa teoria del gender \u00e8 uno sbaglio della mente umana\u00bb, come non mettere in relazione questo con quanto affermato, per esempio, dal direttore Generale della Coreis (Comunit\u00e0 Religiosa Islamica) italiana Abd as Sabur Turrini che, in occasione del convegno \u201cTorino spiritualit\u00e0\u201d (27 settembre 2014) ha affermato: \u00abFede e ragione, come recita anche l\u2019enciclica \u201cFides et Ratio\u201d, non sono in opposizione\u00bb.<\/p>\n

Il leader musulmano, nella sessione filosofica della rassegna interreligiosa, ha quindi aggiunto: \u00abDobbiamo raggiungere, tramite la fede, una categoria superiore a quella della Ratio, perch\u00e9 l\u2019uomo \u00e8 fatto a immagine e somiglianza di Dio. Come sosteneva anche Sant\u2019Agostino nella tradizione cristiana, pretendere di capire la Trinit\u00e0 con la Ratio \u00e8 come paragonarsi al bambino che voleva raccogliere l\u2019acqua del mare in un secchiello. Per i musulmani, i cristiani e gli ebrei la verit\u00e0 \u00e8 unica: nostro compito \u00e8 ricercarla\u00bb.<\/p>\n

Perch\u00e9 non comunicare quindi dalla verit\u00e0 della famiglia e dell\u2019identit\u00e0 maschile\/femminile? Non \u00e8 un caso che, il 18-19 giugno 2013, il \u201cComitato congiunto Islamico-Cattolico\u201d ha tenuto a Roma il suo XIX Incontro proprio sul tema \u00abI credenti di fronte al materialismo e al secolarismo della societ\u00e0\u00bb.<\/p>\n

I partecipanti al simposio, presieduto dal Cardinale Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso e, per parte musulmana, da Hamid bin Ahmad Al-Rifaie, Presidente del Forum Islamico internazionale per il Dialogo, hanno condiviso un documento nel quale \u00e8 affermato che \u00abIl mondo attuale si trova davanti a molti tipi di crisi. Riconosciamo la nostra comune responsabilit\u00e0 quali credenti in Dio di fare tutto il possibile per proteggere le persone vulnerabili in questa nostra epoca\u00bb.<\/p>\n

Papa Francesco ha ricevuto i partecipanti all\u2019incontro in udienza, incoraggiandoli a proseguire il loro impegno sulla via di un dialogo rispettoso e proficuo tra credenti per la pace e la prosperit\u00e0 nel mondo. Bergoglio ha intitolato il suo penultimo messaggio per la fine del Ramadam proprio \u201cLa promozione del mutuo rispetto attraverso l\u2019educazione\u201d. \u201cRispetto\u201d, ha spiegato il Papa in questo testo, pubblicato il 2 agosto 2013, vuol dire innanzitutto rispetto per \u00abla vita, l\u2019integrit\u00e0 fisica, la dignit\u00e0 e i diritti che ne scaturiscono, la reputazione, la propriet\u00e0, l\u2019identit\u00e0 etnica e culturale, le idee e le scelte politiche\u00bb.<\/p>\n

Per tale scopo, aggiunge il Pontefice, hanno un ruolo e una responsabilit\u00e0 \u00able famiglie, le scuole, l\u2019insegnamento religioso e ogni genere di mezzi di comunicazione sociale\u00bb. Possiamo dirlo? Dovrebbe essere questo il principale frutto del \u201cdialogo interreligioso\u201d, specialmente in Italia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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