{"id":2397,"date":"2006-12-20T14:51:41","date_gmt":"2006-12-20T13:51:41","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-14T16:26:38","modified_gmt":"2016-01-14T15:26:38","slug":"il-femminismo-antagonista-uno-strumento-di-oppressione-delle-donne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-femminismo-antagonista-uno-strumento-di-oppressione-delle-donne\/","title":{"rendered":"Il \u201cfemminismo antagonista\u201d, uno strumento di oppressione delle donne"},"content":{"rendered":"
\"Nucci_cover\"<\/a>Agenzia Zenit <\/strong>27 novembre 2006<\/div>\n

Intervista con la professoressa<\/em> Alessandra Nucci<\/strong><\/p>\n

ROMA – E\u2019 appena arrivato in libreria il volume di Alessandra Nucci: \u201cLa donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale\u201d, (Marietti 1820, 256 pagine, 18 Euro), in cui l\u2019autrice denuncia come una certa cultura di \u201cgenere\u201d stia tentando di postulare \u201cun’umanit\u00e0 basilarmente androgina e in tutto intercambiabile e l’antagonismo anti-uomo elevato a prassi di portata e ambito mondiale\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Nella sua opera, la professoressa Nucci descrive come il femminismo occidentale che, \u201csembrava sopito per mancanza di buone cause, al volgere del Millennio \u00e8 tornato alla ribalta, con maggiore antagonismo, ponendosi al servizio di una cultura omologante fatta di tenui appartenenze e \u2018generi\u2019 interscambiabili\u201d. \u201cPer questa cultura \u2013 aggiunge \u2013, egemone in ambito internazionalista, la volont\u00e0 femminile non \u00e8 da conoscere e da favorire, ma da influenzare e incanalare verso scopi che non sempre corrispondono all\u2019interesse della donna e spesso le sono perfino contro\u201d.<\/div>\n

Il libro della Nucci traccia la genesi e la funzione di questo nuovo femminismo, che sarebbe stato \u201celaborato a tavolino da un\u2019\u00e9lite intellettuale e diffuso nel mondo da istituzioni e associazioni tese a promuovere una societ\u00e0 pianificabile, fatta di una moltitudine atomizzata di persone poco interessate ad appartenersi l\u2019un l\u2019altra e dunque poco interessate a riprodursi\u201d.<\/p>\n

Per comprendere e approfondire queste argomentazioni, ZENIT ha intervistato Alessandra Nucci, gi\u00e0 femminista ribelle, oggi nonna serena, docente al master Donna Cultura e Societ\u00e0 dell\u2019Ateneo Pontificio Regina Apostolorum<\/em>.<\/p>\n

Perch\u00e9 questo libro politicamente scorretto?<\/strong><\/p>\n

Nucci: Il mio \u00e8 un discorso che si fonda sul rispetto della libert\u00e0, ci\u00f2 significa che se le scelte di vita sono condizionate<\/em> da pressioni di cui non si \u00e8 consapevoli, in realt\u00e0 non si \u00e8 liberi affatto. Nello specifico il condizionamento di cui parlo \u00e8 quello operato da una parte importante del movimento femminista, che invece di accogliere le istanze che vengono dal basso si \u00e8 arrogato il diritto di definirle dall\u2019alto, per conformarle a un modello astratto di societ\u00e0 in cui tutti gli esseri umani sarebbero uguali e fungibili. Non mi riferisco qui alle pari opportunit\u00e0 o pari dignit\u00e0, che sono le istanze del femminismo che chiamer\u00f2 tradizionale, e in cui mi riconosco, ma all\u2019uguaglianza e intercambiabilit\u00e0 che nasce dal concetto di \u201cgenere\u201d, consacrato nel famoso \u201cPiano d\u2019azione\u201d di Pechino. A partire da quel documento, \u201cgenere\u201d non coincide pi\u00f9 con il sesso biologico ma con il ruolo che ognuno si \u201csente\u201d di assumere. L\u2019educazione al \u201cgenere\u201d \u00e8 molto di pi\u00f9 di un programma di diffusione di un particolare visione del mondo. E\u2019 una delle principali strategie in atto per soppiantare gli assunti dettati dalla tradizione e dal diritto naturale, che sta portando di fatto alla graduale accettazione di una \u201cbenevola\u201d regolamentazione del mondo, legittimata a controllarci tutti quanti, in tutti gli aspetti della vita.<\/p>\n

Da chi sono messe in atto queste strategie?<\/strong><\/p>\n

Nucci: Da un\u2019\u00e9lite che ruota intorno ai vertici dell\u2019ONU e della stessa Unione Europea, con annesse agenzie e organismi governativi e non governativi. I propositi educativi intorno al \u201cgenere\u201d sono aperti e dichiarati, inseriti nelle conferenze, nei documenti e nei Global forum gestiti o patrocinati dall\u2019ONU e dall\u2019UE. Per fortuna comincia ad esserci una piccola bibliografia e alcuni bollettini al riguardo, su cui \u00e8 possibile documentarsi.\u00a0 L\u2019ONU \u00e8 ancora percepito dai pi\u00f9 come un organismo neutrale, che funziona come semplice portavoce delle singole nazioni. In realt\u00e0 si sta lavorando alacremente per annullare la sovranit\u00e0 delle nazioni, cio\u00e8 dei governi che di fatto sono molto pi\u00f9 vicini ai popoli di quanto potr\u00e0 mai essere un\u2019unica struttura mondiale.<\/p>\n

E attenzione al \u201cmandato\u201d a educare i popoli, che l\u2019ONU deriva dall\u2019atto costitutivo dell\u2019Organizzazione mondiale della sanit\u00e0 (OMS), dove si definisce per la prima volta la salute non come la semplice assenza di malattia, ma come il diritto di ognuno al massimo benessere possibile. Questo diritto in realt\u00e0 serve a dare all\u2019OMS e alle altre agenzie dell\u2019ONU il potere di decidere del nostro benessere, non solo fisico ma anche psicologico e sociale. Un potere enorme, il potere di incidere perfino sui nostri pensieri e sui nostri stili di vita, campi che il principio di sussidiariet\u00e0 riserva alle libere coscienze di ognuno, campi in cui difficilmente c\u2019\u00e8 qualcosa di neutro.<\/p>\n

Quali sono i limiti nel movimento femminile?<\/strong><\/p>\n

Nucci: Non \u00e8 un movimento unico, per fortuna, esistono anche aggregazioni che non ruotano intorno a un\u2019ideologia antagonista ma intorno alla collaborazione fra uomo e donna, in assoluta parit\u00e0 di opportunit\u00e0 e diritti. La parte del movimento femminile che contesto (la pi\u00f9 potente, anche se non pu\u00f2 dire di rappresentare la maggioranza delle donne) \u00e8 quella che strumentalizza le donne per creare posizioni di potere per le proprie esponenti, e che indirizza critiche e lamentele solo all\u2019Occidente. Per queste femministe il patriarcato da mettere sotto accusa \u00e8 solo quello di stampo occidentale, la cultura maschilista da riformare \u00e8 solo quella in cui siamo cresciute noi. Prova ne \u00e8 che quando i problemi derivano manifestamente da altre culture scatta il divieto di critica in base al \u201crispetto per la diversit\u00e0\u201d. Io trovo che combattere oggi il patriarcato occidentale, come fosse ancora un monolito, sia tanto facile e gratificante quanto miope e pericoloso.<\/p>\n

Lei sostiene che \u00e8 stato il cristianesimo a contribuire in maniera decisiva all\u2019emancipazione femminile. Ci spiega come e perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Nucci: E\u2019 un dato di fatto che si legge nella storia del mondo. Quando Paolo dice \u201cnon c\u2019\u00e8 pi\u00f9 schiavo n\u00e9 libero; non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 uomo n\u00e9 donna\u201d sta solo codificando quello che Ges\u00f9 aveva sancito con la sua vita. Ma gi\u00e0 nel giudaismo la donna aveva un suo ruolo e un rispetto sia in famiglia sia fuori, che non escludeva affatto il comando. Ma come \u00e8 sempre successo, ogni qualvolta si verifica una ribellione contro la Chiesa, i ribelli si inventano sempre e comunque qualche altra forma di trascendenza o superstizione a cui credere.<\/p>\n

Anche gli Illuministi, che fecero di tutto per tirar fuori le monache dai conventi, si dedicarono alla Dea Ragione, al mesmerismo e a varie superstizioni. Cos\u00ec anche al giorno d\u2019oggi vi sono femministi \u2013 uomini e donne, anche con l\u2019abito \u2013 che accusano la Chiesa di ingiustizia e oscurantismo e continuano anche a istigare le suore alla ribellione, in nome di una supposta nuova razionalit\u00e0. Se andiamo a vedere, per\u00f2, gran parte di essi professa le dottrine neo-gnostiche del New Age, quando non addirittura il panteismo neopagano di chi si auto-proclama strega. Sono cose anche queste accreditate in vari modi da organismi e manifestazioni collaterali alle Nazioni Unite, di cui bisognerebbe essere al corrente.<\/p>\n

Perch\u00e9 allora il movimento femminista accusa il cristianesimo e soprattutto Maria di essere strumento di oppressione?<\/strong><\/p>\n

Nucci: Quello che le femministe antagoniste non accettano \u00e8 il ruolo che la cultura di matrice cristiana assegna alle donne<\/em>, perch\u00e9 il Magistero bisogna conoscerlo per intero, e Maria non \u00e8 modello supremo solo per le donne, ma anche per gli uomini. Quello che esse non accettano \u00e8 che il cristianesimo offre e indica soluzioni dove \u00e8 decisiva la collaborazione fra uomo e donna, nel rispetto e, anzi, nella valorizzazione<\/em> delle loro differenze. Eppure \u00e8 proprio questa collaborazione, dati alla mano e limiti umani compresi, che ha permesso alla donna occidentale di conquistare le garanzie e la parit\u00e0 di diritti di cui oggi gode.<\/p>\n

Ci sono ingiustizie anche nel mondo avanzato e progredito?<\/strong><\/p>\n

Nucci: Certo che ci sono, \u00e8 la condizione umana. Ma ci siamo conquistate gli strumenti e le conoscenze necessarie per difenderci e farci valere, esattamente quanto gli uomini. Utilizziamoli e\u2026 attenzione a non finire per fare dei passi indietro. Per fortuna tante si stanno svegliando, si stanno organizzando. Mi riferisco ad esempio al \u201cManifesto del nuovo femminismo\u201d proposto dal Movimento per la Vita in risposta all\u2019appello del Papa sul genio femminile, che si contrappone ai nuovi<\/em> luoghi comuni e che, lanciato due anni fa, \u00e8 riuscito ad attirare l\u2019adesione di donne consapevoli e responsabili in maniera trasversale tra i diversi strati sociali, nell\u2019ambito della cultura, la religione e la politica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Agenzia Zenit 27 novembre 2006 Intervista con la professoressa Alessandra Nucci ROMA – E\u2019 appena arrivato in libreria il volume di Alessandra Nucci: \u201cLa donna a una dimensione. Femminismo antagonista ed egemonia culturale\u201d, (Marietti 1820, 256 pagine, 18 Euro), in cui l\u2019autrice denuncia come una certa cultura di \u201cgenere\u201d stia tentando di postulare \u201cun’umanit\u00e0 basilarmente … <\/p>\n

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