{"id":2382,"date":"2006-12-14T11:49:13","date_gmt":"2006-12-14T10:49:13","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-26T09:49:43","modified_gmt":"2015-11-26T08:49:43","slug":"fisco-libert-e-morale-sociale-note","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/fisco-libert-e-morale-sociale-note\/","title":{"rendered":"Fisco, libertà e morale sociale (Note)"},"content":{"rendered":"
Cristianit\u00e0 <\/strong>n.105 gennaio 1984<\/div>\n

\u00a0Di fronte alla \u00abpersecuzione fiscale\u00bb e allo \u00abspreco di Stato\u00bb i\u00a0principi della dottrina sociale della Chiesa come categorie per giudicare, affrontare e superare senza demagogia lo statalismo ipertrofico e invadente e la sua espressione fiscale.<\/em><\/p>\n

\u00a0di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

NOTE<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

1) MARIO SALVATORELLI, II bastone senza la carota<\/em>, in La Stampa, 2-l-1983.<\/div>\n
2) Per la relativa progressione cfr. ISTITUTO CENTRALE DI STATISTICA, Annuario di contabilit\u00e0 nazionale<\/em>, vol. X, ed. 1980-81t,o mo 1, Roma 1982, p. 128.<\/div>\n
3) Cfr. ALDO GIOBBO, L\u2019insaziabile spesa. pubblica<\/em>, in Famiglia Cristiana. anno LIII, n. 7, 13-2-1983, pp. 44-46.<\/div>\n
4) Cfr. SA. C., Chi pi\u00f9 spende meno governa<\/em>, in Il Sole – 24 Ore, 23-12-1982 L\u2019articolo discute dati e tabelle presentate a un convegno della Fondazione Einaudi a Milano sul tema Spesa pubblica: \u00e8 possibile <\/em>governarla? Meccanismi istituzionali e correttivi possibili per controllare il disavanzo.<\/em><\/div>\n
5) Cos\u00ec A. GIOBBO, art. cit., p. 46.<\/div>\n
6) GIOVANNI PAOLO Il Discorso alla udienza generale del 13-5-1918, in Insegnamenti di Giovanni Paolo Il<\/em>, vol. IV, 1, pp. 174-116.<\/div>\n
7) Cfr. FRANCESCO FORTE, La giustizia sociale secondo <\/em>Rawls<\/em>, in Mondo Operaio, anno 35, n. 9, settembre 1982, pp. Il I-I 17. Per un\u2019analisi delle principali tesi di Rawls cfr. il mio I due principi di giu<\/em>stizia nella teoria di Rawls<\/em>. Giuffr\u00e8. Milano 1983.<\/div>\n
8) GIOVANNI PAOLO 11, Omelia della messa a Fatima, del I3-5- 1983, in Insegnamenti di Giovanni Paolo II<\/em>, vol. V, 2, p. 1513.<\/div>\n
9) Cfr. HEINRICH ROMMEN, L\u2019eterno ritorno dei diritto naturale<\/em>, tr.*it., Studium, Roma 1965.<\/div>\n
10) GIOVANNI PAOLO II, Esortazione apostolica Familiaris consortio,<\/em> del 22-1 I-1981, n. 45.<\/div>\n
11) PIO X1, Enciclica <\/em>Quadragesimu Anno<\/em>, del 15-5-1931i,n Le encicliche sociali dei Papi. Da Pio 1X a Pio XII (1854-1956). 4a ed. correttae aumentata Studium, Roma 1956: p. 462. Per un\u2019analisi dei rapporti tra principio di sussidiariet\u00e0 e limiti della imposizione tributaria cfr. GIOVANNCI ANTONI Meditazione sul \u00abflagello fiscale\u00bb<\/em>. in Cristianit\u00e0,<\/div>\n
anno X1, n. 94, febbraio 1983; e il mio\u2019& po\u2019 meno Stato,<\/div>\n
un po\u2019pi\u00f9 solidali, in Avvenire, 20-I-1983.<\/div>\n
12) PIO X11, Allocuzione ai partecipanti al Congresso dell\u2019Istituto Internazionale di Finanze Pubbliche, del 2-10-1948,in Discorsi e Radiomessaggi di Sua Santit\u00e0 Pio XII, vol. X, pp. 339-340.<\/div>\n
13) ENRICOD I ROBILANTL,\u2019 inaccettabilit\u00e0 del potere assoluto dello Stato in materia fiscale. in Fisco e libert\u00e0. Un dispotismo mascherato. a cura del CIDAS, Armando, Roma 1981, p. 56. \u2019<\/div>\n
14) Per una pi\u00f9 ampia illustrazione di questo elemento cfr. HUGO TAGLE MARTN\u00c8Z Il<\/em> principio di sussidiariet\u00e0<\/em>, in Cristianit\u00e0, anno X, n. 8 1, gennaio 1982.<\/div>\n
15) Particolarmente incisive, fra le altre, le critiche di Sergio Ricossa, di cui cfr. Fisco, liberalismo e democrazia<\/em>, in Fisco e libert\u00e0. Un dispotismo mascherato, cit., pp. 35-46; e Propriet\u00e0 e imprenditorialit\u00e0<\/em>. in Libert\u00e0: abitare e intraprendere, atti del convegno organizzato dai CIDAS a Torino nei giorni 20-21-22 maggio 1982, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1983, pp.235-243.<\/div>\n
16) Cfr. TINA TOMASI Massoneria e scuola dall\u2019unit\u00e0 ai nostri giorni<\/em>. Vallecchi, Firenze 1980.<\/div>\n
17) Non privi di interesse sono gli episodi, anche recenti, di difesa da parte di comunit\u00e0 di montagna di .quanto tuttora sopravvive delle antiche libert\u00e0 comunali e consortili: cfr. AURELIOB ENETTI, DARIO BENETTI, ANGELA DELL\u2019OCA ,DIEGO ZOLA, <\/em>Uomini delle Alpi. Contadini e Pastori in Valtellina<\/em>, Jaca Book, Milano 1983.<\/div>\n
18) M. SALVATORELLI Dove va <\/em>l\u2019IRI, gigante ferito<\/em>, in La Stampa, 25-2- 1983.<\/div>\n
19) Ibidem.<\/div>\n
20) GUIODO LANDI e GIUSEPPPEO TENZA Manuale di diritto amministrativo<\/em>, V ed., Giuffr\u00e8, Milano 1914, Q. 13<\/div>\n
21) ALBERTO MASSERA Partecipazioni statali e servizi di interesse pubblico<\/em>, Il Mulino, Bologna 1978, pp. 157-58.<\/div>\n
22) Cfr. Per tutti l\u2019omelia del 2 giugno 1979 in Piazza della Vittoria a Varsavia: \u00abnon si pu\u00f2 comprendere l\u2019uomo al di fuori di questa comunit\u00e0 che \u00e8 la nazione. <\/em>\u00c8 <\/em>naturale che essa non sia l\u2019unica comunit\u00e0, tuttavia \u00e8 una comunit\u00e0 particolare, forse la pi\u00f9 intimamente legata alla, famiglia, la pi\u00f9 importanti per la storia spirituale dell\u2019uomo<\/em>\u00bb<\/div>\n
(GIOVANNI PAOLO II. Omelia in Piazza della Vittoria a Varsavia<\/em>. del 2-6- 1979, in Insegnamenti di Giovanni Paolo II. vol. Il, Q. 1389)<\/div>\n
23) Sul punto cfr. ALFREDO MANTOVANO, I <\/em>Rolling Stories da \u00abdemoni\u00bb ad \u00abangeli\u00bb dell Rivoluzione<\/em>, in Cristianit\u00e0, anno X, n. 88-89, agosto-settembre 1982.<\/div>\n
24) Cfr. I<\/em> Rolling Stone ssono venuti in pace: solo emozioni e belle canzoni<\/em>, in Stampa Sera, 12-7-1982.<\/div>\n
25) Le cifre riportate dai giornali oscillano dai venti ai settanta milioni.<\/div>\n
20) Cfr. ANGIOLINO LONARDI, Il Signor Effimero \u00e8 un gran maneggione<\/em>, in Il Sabato anno VI, n. 14, 2\/8-4-1983.<\/div>\n
27) IVANNA ROSSI, Presentazione <\/em>di <\/em>L\u2019eccellenza e il trionfo dei porco<\/em>, a cura di Emilio Faccioli, Assessorato alla Cultura del Comune di Reggio Emilia – Mazzotta, Milano 1982, p. 7.<\/div>\n
28) GIAMPAOLO DOSSESA, Il maiale trionfa. Ci .sar\u00e0 un perch\u00e9<\/em>, in La Stampa, 9-12-I 982.<\/div>\n
29) I. Rossi, Presentuzione di L\u2019eccellenza e il trionfo del porco<\/em>, cit., p. 7.<\/div>\n
30) Projet- socialiste pour la Frunce<\/em> des Anne\u00e9s 80<\/em>, Club Socialiste du Livre, Parigi, 1981, p. 158.<\/div>\n
31) Ricorda la \u00abregola\u00bb Cesare Romiti. amministratore delegato della Fiat, in una intervista a Il Sabato: cfr. Gioie, dolori e amori;i nuovi imprenditori,<\/em> a cura di Emilio Bonicelli, in Il Sabato, anno VI, n. 2, 8-14-l-1983, p. 12.<\/div>\n
32) Si pu\u00f2 ricordare la discussione in cui sono intervenuti Ryffel, Albert e Topitsch, criticando le posizioni di Geiger.<\/div>\n
33) E. DI ROBILANT, Imposizione pubblica, giustificazionismo sociale e persona<\/em>. in Libert\u00e0: abitare e intraprendere. cit.. n. 46.<\/div>\n
34) Cfr. KAROL WOJTYLA, Persona e atto<\/em>, ed. it.; Libreria Editrice Vaticana. Citt\u00e0 del Vaticano 1982. DD. 309-312.<\/div>\n
35) \u00c8 quello che E. di Robilant (Imposizione pubblica. Giustificazionismo sociale e persona, cit., PU. 47-51) chiama \u00abgiustificazionismo metafisico\u00bb. Naturalmente nella prospettiva della dottrina sociale della Chiesa criticare il giustiticazionismo non significa negare la funzione dello Stato e il primato del bene comune in nome di un astratto individualismo, ma piuttosto rilevare come individualismo e tonalismo siano due aspetti di \u00abun\u2019identica concezione\u00bb che nega la \u00abpropriet\u00e0 di partecipazione\u00bb dell\u2019uomo e separa artificialmente persona e bene comune (cos\u00ec K. WOJTYLA, op. Cit., pp. 311-313).<\/div>\n
36) Cfr. F. FORTE, La <\/em>giustizia .sociale secondo Rawls<\/em>, cit., e in genere Mondo Operaio<\/em> anno 35, n.9, cit.<\/div>\n
37) Considera distinti giustificazionismo utilitaristico e \u00abdi giustizia\u00bb E. DI ROLULAUT. Imposizione pubblica, giustificazionismo sociale e persona<\/em>, cit. pp 49-53.<\/div>\n
38) Cfr. GORDON TULLOCK, Economics of Income Redistribution<\/em>, Kluwer-Nijhoff, The Hague 1982. Per un commento cfr. MORGAN O. REYNOLDS, The Middle-Class Welfare State<\/em>, in Fortune, 2l-3- 1983, p.713.<\/div>\n
39) VINCENZINO CARAMELLI, Attivit\u00e0 finanziaria pubblica e giustificazionismo sociale: alcuni meccanismi di illusione finanziaria<\/em>, in Libert\u00e0: abitare e interpretare\u00a0 op cit. pp. 226-21.<\/div>\n
40) Cfr. S. RICOSSA, Fisco, liberalismo e democrazia, cit., p. 35.<\/div>\n
41) Cfr. SA. C., Chi pi\u00f9 spende meno governa<\/em>, cit.<\/div>\n
42) JOHANNES MESSNER, Etica social, politica y economica a<\/em> la luz del derecho natural<\/em>, trad. spagnola, Rialp, Madrid 1967, p. 338.<\/div>\n
43) GIOVANNI PAOLO II, Lettera al Vescovo di Verona per il millesimo anniversario della ordinazione episcopale di Sant\u2019Adalberto, del 2-4- 1983, in l\u2019Osservatore Romano. 18\/19-4-1983.<\/div>\n

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Cristianit\u00e0 n.105 gennaio 1984 \u00a0Di fronte alla \u00abpersecuzione fiscale\u00bb e allo \u00abspreco di Stato\u00bb i\u00a0principi della dottrina sociale della Chiesa come categorie per giudicare, affrontare e superare senza demagogia lo statalismo ipertrofico e invadente e la sua espressione fiscale. \u00a0di Massimo Introvigne NOTE<\/p>

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