{"id":2354,"date":"2006-12-07T00:00:00","date_gmt":"2006-12-06T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-02T14:48:17","modified_gmt":"2016-01-02T13:48:17","slug":"africa-perch-non-basta-abolire-il-debito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/africa-perch-non-basta-abolire-il-debito\/","title":{"rendered":"Africa, perché non basta abolire il debito"},"content":{"rendered":"
\"Africa_debito\"<\/a>Vita e Pensiero<\/strong><\/div>\n
(bimestrale dell\u2019Universit\u00e0 Cattolica)<\/div>\n
n.5 settembre-ottobre 2006<\/div>\n

di Piero\u00a0 Gheddo<\/strong><\/p>\n

L’approccio ai problemi del continente nero ormai si esaurisce in strategie di taglio economico, ma la vera sfida \u00e8 culturale ed educativa. Per un reale sviluppo, gli aiuti ai Paesi poveri devono farsi carico della formazione e dell’istruzione.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Un intervento di Riccardo Moro su \u00abVita e Pensiero\u00bb ha ricordato e commentato gli incontri internazionali che si sono svolti tra il 2005 e il 2006 sugli aiuti allo sviluppo dei popoli poveri, che \u00e8 diventato (col terrorismo) il tema dominante dell’attenzione mediatica in Occidente. Mi colpisce, quando si discute e si scrive di “aiuti ai popoli poveri”, che si prenda solo e sempre in considerazione il fattore economico e tecnico: aiuti, prezzi delle materie prime, trasferimenti di macchine e tecnologie, commerci, debito estero ecc. Non c’\u00e8 dubbio che tutto questo ci vuole e non basta mai.<\/div>\n

Ma l’esperienza di chi opera sul posto (ad esempio, missionari e volontari laici) \u00e8 diversa: il denaro non basta, anzi, se non c’\u00e8 un popolo preparato a usarlo bene, crea corruzione ed \u00e8 all’origine del debito estero di molti Paesi poveri; la stessa remissione del debito estero \u00e8 sacrosanta, ma se nel frattempo il popolo non cresce nell’educazione e nella libert\u00e0, fra cinque o dieci anni la situazione sar\u00e0 la stessa.<\/p>\n

All’inizio degli anni Settanta, la Corea del Sud aveva un debito estero esorbitante (dodici miliardi di dollari) e viveva confidando negli aiuti dell’alleato americano. Il Paese, piccolo e senza risorse naturali, ha pagato i debiti pregressi, \u00e8 passato da 27 a 48 milioni di abitanti ed \u00e8 diventato una delle “tigri asiatiche”, con un reddito medio di circa 11.000 dollari (la Corea del Nord meno di mille!). Com’\u00e8 possibile? La Corea del Sud ha conquistato da circa vent’anni la libert\u00e0 politica ed economica e i suoi governi hanno privilegiato la scuola e il libero mercato: nel 1960 aveva il 45% di analfabeti e oggi solo il 2% ! Libert\u00e0 politica ed economica e istruzione sono le due priorit\u00e0 che permettono a un Paese povero di crescere nel cammino verso lo sviluppo.<\/p>\n

Il motivo \u00e8 facile da capire: lo sviluppo di un popolo parte dall’interno di quel popolo, non dall’esterno. Le cause esterne influiscono (anche sull’Italia, lo sappiamo), ma la radice dello sviluppo (o del sottosviluppo) \u00e8 interna. Questa verit\u00e0 \u00e8 quasi ignorata in articoli e convegni internazionali, come nelle decisioni dei capi di Stato e degli organismi dell’Onu. Giovanni Paolo II ha scritto (Redemptoris Missio<\/em> n. 58): \u00abLo sviluppo di un popolo non deriva primariamente n\u00e9 dal denaro, n\u00e9 dagli aiuti materiali, n\u00e9 dalle strutture tecniche, bens\u00ec dalla formazione delle coscienze, dalla maturazione delle mentalit\u00e0 e dei costumi\u00bb.<\/p>\n

Il Papa non parlava per scienza propria, ma perch\u00e9 conosceva l’esperienza delle giovani Chiese e dei missionari, di cui non si tiene conto, come scrive Moro nell’articolo citato: \u00abSi parla di nuovo di aumentare l’aiuto allo sviluppo\u00bb. Investire nell’educazione \u00e8 fuori di questo quadro, come consultare missionari e volontari o citare le loro esperienze di sviluppo, che sono esemplari per il mondo ricco.<\/p>\n

Alla Conferenza degli Stati africani di Addis Abeba nel 1961 venne approvato un Piano educativo ventennale<\/em> (1961-1980), con i seguenti obiettivi: insegnamento primario universale, gratuito e obbligatorio; insegnamento di secondo grado per il 30% degli alunni al termine degli studi primari; insegnamento superiore per il 20% dei giovani al termine degli studi secondari; miglioramento della qualit\u00e0 delle scuole e delle universit\u00e0 africane ereditate dal tempo coloniale. Quasi mezzo secolo dopo, com’\u00e8 l’educazione in Africa?<\/p>\n

Il grande storico del Burkina Faso, Joseph Ki-Zerbo, scrive che il periodo dal 1960 al 1975 \u00e8 stato per l’educazione africana \u00abeuforico e illusorio\u00bb, idealista e inconcludente, e quello dal 1980 al 1990, nonostante alcuni progressi locali e tentativi coraggiosi, ha portato a risultati inquietanti, tanto che la Commissione economica per l’Africa dichiarava che \u00abl’Africa rischia di avere una percentuale di illetterati e di mano d’opera non qualificata pi\u00f9 elevata che negli anni Sessanta\u00bb.<\/p>\n

Se si leggono studi sull’educazione tradizionale nell\u2019islam e in Africa; se si considera l’Africa nera sulla base di quanto elaborano gli organismi africani e internazionali (cio\u00e8 i programmi, le intenzioni, i valori da integrare nel mondo moderno), si potrebbe essere ottimisti. Ma se si guarda alle situazioni sul terreno, fra guerre, colpi di Stato, dittature, Aids, deboli investimenti dei governi nell’educazione, aumento dell’analfabetismo… la situazione pare drammatica o tragica. Un dato recente: in Zambia, gli insegnanti pi\u00f9 giovani sono una delle categorie pi\u00f9 colpite dall’Aids, si dice che il 70% di essi siano a rischio; il Ministero dell’educazione dovrebbe nominare sostituti di quelli che muoiono o si ritirano, ma non ha personale sufficiente.<\/p>\n

Apro lo Human Development Report 2005 <\/em>dell’Undp e scopro che gli “illetterati” (cio\u00e8 analfabeti) sono in Senegal il 39,3%, in Guinea Bissau il 39,6%, in Mali il 19%, in Burchina Faso il 12,8%, in Sierra Leone il 29,6%, in Guinea il 41% e via dicendo, fino al 14,4% in Niger. Mi chiedo: \u00e8 possibile sviluppare Paesi dove pi\u00f9 del 50% dei bambini non vanno a scuola? (Non parliamo delle bambine). Un missionario da trentacinque anni in Africa mi dice: \u00abLa scuola \u00e8 la chiave della promozione umana e della conoscenza di un mondo pi\u00f9 grande del villaggio. Ma se togli le scuole per le \u00e9lites <\/em>nelle citt\u00e0 e quelle delle missioni, nelle scuole governative dei villaggi \u00e8 facile trovare classi con 80-100 e piu alunni e una maestrina che non si capisce come e cosa possa insegnare\u00bb.<\/p>\n

Di fronte a queste realt\u00e0, si possono fare tutti i ragionamenti che si vogliono sui valori tradizionali africani, sulla buona volont\u00e0 e le speranze dei giovani, sulla vitalit\u00e0 dei popoli e la loro volont\u00e0 di riscatto, realt\u00e0 autentiche in cui credo anch’io e mi commuovono quando le tocco con mano visitando le regioni pi\u00f9 povere. Ma la sostanza non cambia: vale sempre il motto Eduquer ou perir di Ki-Zerbo, valido cinquant’anni fa e ancor pi\u00f9 oggi in un mondo globalizzato, in cui i Paesi che non hanno scuole efficienti per tutti, stabilit\u00e0 politica e libert\u00e0 economica (quanti Paesi africani ancora bloccati da uno statalismo e sistema “socialista” assurdi!) sono destinati a rimanere a terra, mentre “il treno per lo sviluppo” (cio\u00e8 la globalizzazione) avanza per tutti gli altri.<\/p>\n

Naturalmente l’educazione non risolve tutto.<\/div>\n

Nei mesi scorsi, la Stampa ha dato risalto alla decisione dei governi del G8 di cancellare i debiti dei 18 Paesi africani pi\u00f9 poveri. Il premio Nobel per la letteratura 1986, Wole Soyinka, dice che la Nigeria non c’\u00e8 in quell’elenco e aggiunge: \u00abIl mio Paese \u00e8 ricchissimo, ma i soldi incassati per il petrolio dalle \u00e9lites dominanti finiscono nelle banche svizzere. Neanche un centesimo va alla gente. Non avrebbe senso cancellare il debito. \u00c8 vero che ci sono forti colpe dei Paesi occidentali… ma anche i nostri leader non hanno tenuto un comportamento esemplare. Malversazioni e violenze sono quasi dappertutto nel continente\u00bb.<\/p>\n

L\u2019Economie Report on Africa 2003 dell’Onu \u00e8 intitolato “Capitali in fuga, benzina per il debito estero”: negli ultimi 20-25 anni i capitali trasferiti dall’Africa all’estero ammontano a 274 miliardi di dollari, pari al 171% del Prodotto interno lordo (Pii) dei 30 Paesi esaminati e superiori di 85 miliardi di dollari all’ammontare del debito con l’estero. \u00abQuesto gruppo di Stati risulta essere creditore netto del resto del mondo, nel senso che i loro capitali privati oltre confine eccedono quelli del debito con l’estero\u00bb.<\/p>\n

Dal 1970 al 1996 i capitali esportati dalla Nigeria sono quasi 130 miliardi di dollari, ossia il 367% del Pil: se questi capitali rientrassero, il debito nigeriano con i Paesi ricchi diventerebbe un credito di 98 miliardi di dollari. Ma questo vale per tutti i 30 Paesi studiati: persino la poverissima Sierra Leone, con i capitali dei suoi cittadini all’estero sarebbe non pi\u00f9 debitrice, ma creditrice delle banche e dei governi stranieri per un miliardo di dollari!<\/p>\n

Cosa fare? Nessuno ha la soluzione pronta e sicura. Ma almeno smettiamola di parlare sempre e solo di aiuti da mandare ai Paesi poveri (naturalmente bisogna mandarli!), quasi disinteressandoci di tutto il resto! Purtroppo, i problemi nei Paesi giovani sono molti e complessi, ma insistere solo sul solito tasto crea anche negli africani evoluti una mentalit\u00e0 sbagliata: che le cause delle loro instabilit\u00e0, guerre, dittature e povert\u00e0 stanno non all’interno, ma all’esterno; per cui anche loro si mettono sulla via della protesta e della denunzia, cos\u00ec comoda e auto-assolutoria.<\/p>\n

Enrico Bartolucci vescovo di Esmeraldas, in Ecuador, mi diceva nel 1989: \u00ab\u00c8 diventato di moda parlare della deuda externa, il debito \u00e8stero, e attribuirvi le cause di tutti i nostri malanni. Se dico a qualche autorit\u00e0 della nostra cittadina che si dovrebbe fare questo o quello per il popolo, inevitabilmente parlano del debito estero\u00bb.<\/p>\n

Capisco che i governi debbono rispettare le sovranit\u00e0 nazionali. Non capisco perch\u00e9 l’opinione pubblica, gli opinionisti e gli studiosi, le Ong pi\u00f9 interessate all’Africa e al suo sviluppo non discutano gli ostacoli interni anche culturali allo sviluppo in Africa e come dall’esterno si possa aiutare e influire sull’educazione e sulla libert\u00e0 e stabilit\u00e0 politica. \u00c8 giusto protestare contro le multinazionali che fanno i loro interessi, contro i governi dei popoli ricchi perch\u00e9 non danno sufficienti aiuti, ma non capisco perch\u00e9 nessuno protesta contro i governanti e ricchi africani che hanno i loro soldi nelle banche svizzere, contro i bilanci statali che danno il 15% ai militari, il 2% all’educazione e 11,5% alla sanit\u00e0, lasciando il 50% dei bambini senza scuola. La mancanza di educazione si traduce poi in scarsa produttivit\u00e0 in tutti i settori economici e nello scarso peso del popolo circa le libert\u00e0 democratiche ed economiche.<\/p>\n

Ancora, \u00e8 giusto protestare contro i finanziamenti degli agricoltori nei Paesi ricchi, ma se, come dice la Fao, l’Africa nera importa il 25-30% del cibo che consuma, cio\u00e8 la produzione agricola locale non basta nemmeno a nutrire la sua crescente popolazione, com’\u00e8 possibile pensare che un continente possa anche esportare prodotti agricoli (tolti quelli tipici come cacao e banane)? Nel primo viaggio che ho fatto in Sud Africa (1975), pur con l’odioso sistema dell\u2019 apartheid allora applicato in modo rigido, ho anche visitato l’Universit\u00e0 di medicina per i neri a Pretoria (Medunsa) e una Universit\u00e0 di agraria, sempre per i neri, nelle campagne fra Port Elisabeth e Bloemfontein: l’Africa razzista dei bianchi stava preparando i neri ad autogovernarsi (gi\u00e0 allora il governo federale spendeva il 7% del bilancio statale per l’educazione, adesso l’8%).<\/p>\n

Perch\u00e9, cinquant’anni dopo l’indipendenza dell’Africa nera, queste istituzioni non \u00e8 facile trovarle nel resto del continente? Possibile che non si rifletta sul perch\u00e9 il Sud Africa, ormai guidato da neri, sia la “locomotiva dello sviluppo africano” con schiere di africani preparati, molto pi\u00f9 della Nigeria che ha quasi il triplo di abitanti e la ricchezza di imponenti giacimenti di petrolio in una trentina di centri di estrazione (\u00e8 il quarto Paese produttore del mondo)?<\/p>\n

C’\u00e8 un’ultima riflessione da fare. Perch\u00e9 non si dice mai che i soggetti educativi del nostro Paese (famiglie, scuole, partiti, sindacati, mass media, Chiesa), dovrebbero comunicare ai giovani l’ideale di spendere qualche anno o tutta la vita per i fratelli africani, come fanno i missionari e i volontari laici? Troppo comodo protestare contro governi, banche e multinazionali, e pensare di avere la coscienza\u00a0 a posto.<\/p>\n

Se parliamo di educazione in Africa, non s\u00ec tratta solo di costruire scuole: ma chi va a insegnare nelle campagne (questo vale anche per gli operatori sanitari, con stipendi da fame, mentre in citt\u00e0 chi ha una certa istruzione riesce comunque a cavarsela? Perch\u00e9 noi popoli ricchi non ci responsabilizziamo e non discutiamo di questa drammatica situazione?<\/p>\n

Perch\u00e9 nessuno avanza la proposta che il governo proponga ai giovani e finanzi un servizio volontario che duri tre anni nei Paesi pi\u00f9 poveri, per dare una mano nella scuola, nella sanit\u00e0, nell’educazione all’agricoltura moderna, nelle scuole per le donne? Perch\u00e9 non ci sono studi, dibattiti, presa di coscienza dei giovani sulla diminuzione delle vocazioni missionarie e negli organismi di volontariato laico internazionale?<\/p>\n

____________________<\/p>\n

Piero Gheddo,<\/strong> missionario del Pime (Pontificio Istituto Missioni Estere), per 35 anni direttore della rivista Mondo e Missione, <\/em>autore di numerosi volumi, \u00e8 un profondo conoscitore del mondo missionario, soprattutto delle zone di prima evangelizzazione e dove la Chiesa \u00e8 stata perseguitata dai regimi autoritari.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vita e Pensiero (bimestrale dell\u2019Universit\u00e0 Cattolica) n.5 settembre-ottobre 2006 di Piero\u00a0 Gheddo L’approccio ai problemi del continente nero ormai si esaurisce in strategie di taglio economico, ma la vera sfida \u00e8 culturale ed educativa. Per un reale sviluppo, gli aiuti ai Paesi poveri devono farsi carico della formazione e dell’istruzione.<\/p>

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