{"id":235,"date":"2004-12-03T13:57:41","date_gmt":"2004-12-03T12:57:41","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-05T10:22:23","modified_gmt":"2025-07-05T08:22:23","slug":"dal-ges-flagellato-ai-vangeli-sforbiciati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dal-ges-flagellato-ai-vangeli-sforbiciati\/","title":{"rendered":"“The Passion” riscritta da Mel Gibson"},"content":{"rendered":"\n

da Espresso on line<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dal Ges\u00f9 flagellato ai Vangeli sforbiciati: “The Passion” riscritta da Mel Gibson<\/h3>\n\n\n\n

Pi\u00f9 che il dialogo con gli ebrei, il Vaticano vede in pericolo la fede nella storicit\u00e0 dei Vangeli. E teme il ritorno di un\u2019antica eresia, che eliminava dalla Bibbia le pagine politicamente scorrette<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

ROMA – C\u2019\u00e8 una questione ebraica aperta dal film di Mel Gibson “The Passion of the Christ”, in visione gi\u00e0 in mezzo mondo: nelle due Americhe, in Polonia, paese natale di Giovanni Paolo II, e dal 7 aprile, mercoled\u00ec santo, in Italia e a Roma. Ma c\u2019\u00e8 anche una questione cattolica, tutta interna alla Chiesa. Cos\u00ec cattolica che il predicatore ufficiale della casa pontificia, il francescano Raniero Cantalamessa, ha dedicato ad essa l\u2019intera sua prima predica di quaresima al papa e agli altri capi di curia, venerd\u00ec 12 marzo, nella cappella vaticana “Redemptoris Mater”. E sia l\u2019una che l\u2019altra questione sono tanto pi\u00f9 serie quanto pi\u00f9 toccano non il film – discutibile come ogni creazione cinematografica e artistica – ma il suo soggetto: i quattro Vangeli nel loro nucleo pi\u00f9 antico e centrale, i racconti della passione.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

La questione ebraica \u00e8 quella su cui pi\u00f9 si \u00e8 fatto rumore. Il rabbino capo di Roma, Riccardo Di Segni, \u00e8 arrivato a chiedere alle autorit\u00e0 della Chiesa un pronunciamento ufficiale contro l\u2019antisemitismo del film, appellandosi alla dichiarazione “Nostra Aetate” del Concilio Vaticano II, che a suo dire “ha trattato differentemente i fatti raccontati dal Vangelo, storicizzando la responsabilit\u00e0 di quanto avvenuto a Ges\u00f9”. Ma a questa richiesta del rabbino Di Segni il portavoce vaticano Joaqu\u00edn Navarro-Valls ha risposto in un\u2019intervista al quotidiano “Il Messaggero” dell\u201911 marzo: “Se la Chiesa non ha reagito vuol dire che non ne ha trovato i motivi”. E ancora: “Il film \u00e8 la trascrizione cinematografica dei Vangeli. Se fosse antisemita il film, lo sarebbero anche i Vangeli. […] Equivarrebbe ad affermare che i Vangeli non sono storici”.<\/p>\n\n\n\n

La corrispondenza tra la passione dei Vangeli e “The Passion” di Mel Gibson \u00e8 una rivendicazione costante dell\u2019entourage di Giovanni Paolo II. Lo scorso dicembre, sia il suo segretario personale, l\u2019arcivescovo Stanislaw Dziwisz, sia Navarro, attribuirono al papa in persona d\u2019aver esclamato, dopo aver visto il film in anteprima: “It is as it was”, “\u00c8 come \u00e8 stato”. Poi sia l\u2019uno che l\u2019altro smentirono, obbedendo a un richiamo della segreteria di stato vaticana, alla quale preme tenere il papa fuori dalla disputa e non compromettere la preparazione di una seconda visita di Giovanni Paolo II alla sinagoga di Roma, prevista entro quest\u2019anno.<\/p>\n\n\n\n

In ogni caso, pi\u00f9 che un arresto del dialogo tra cattolicesimo ed ebraismo, il Vaticano teme un attacco frontale alla storicit\u00e0 dei Vangeli. Questo attacco \u00e8 stato portato in modo esplicito da ebrei come Leon Wieseltier, filosofo e capo delle pagine culturali di “The New Republic”: “Si dice che questo film \u00e8 esattamente ci\u00f2 che raccontano i Vangeli: ma i Vangeli non sono documenti storici sicuri e affidabili”.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un attacco, per\u00f2, che trova sostenitori anche in campo cattolico. Per contrastarlo, il Vaticano ha messo in campo due suoi combattenti scelti: padre Joseph Augustine Di Noia, sottosegretario della congregazione per la dottrina della fede, e padre Raniero Cantalamessa, predicatore della casa pontificia. Il primo, teologo domenicano, ha prodotto negli ultimi mesi i pi\u00f9 densi commenti dottrinali sulle questioni aperte dal film, evidentemente con l\u2019avallo del cardinale Joseph Ratzinger suo diretto superiore. Il secondo, frate cappuccino, gi\u00e0 professore di storia del cristianesimo primitivo all\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Milano, ha difeso con forza la storicit\u00e0 dei Vangeli parlando nella veste ufficiale di predicatore della casa pontificia, evidentemente con l\u2019approvazione del papa.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Ebbene, stando a quando predicato il 12 marzo da Cantalamessa, \u00e8 in atto in campo cristiano un pericoloso svuotamento della “lettera” dei racconti evangelici della passione.<\/p>\n\n\n\n

La lettera dice “ci\u00f2 che \u00e8 accaduto”: realmente accaduto, narrato da testimoni oculari. Alcune polemiche contro il film di Mel Gibson sarebbero invece il sintomo di un cedimento del realismo della fede. Si continua a proclamare nel “Credo” che Ges\u00f9 Cristo “pat\u00ec sotto Ponzio Pilato”, si continua ad ascoltare nella settimana santa il Vangelo della passione. Ma la fede nella storicit\u00e0 dei racconti evangelici si \u00e8 indebolita. Di essi si accetta lo “spirito”, molto meno la lettera. E il Concilio Vaticano II \u00e8 spesso chiamato in aiuto di questa dualit\u00e0 tra spirito e lettera.<\/p>\n\n\n\n

Sul quotidiano di Roma “Il Riformista” \u00e8 uscito il 6 marzo uno scritto di un intellettuale cattolico di rilievo, Stefano Ceccanti, costituzionalista, che spiega molto bene questo richiamo al Concilio.<\/p>\n\n\n\n

Ceccanti ricorda che la dichiarazione conciliare “Nostra Aetate”, quella sul rapporto con gli ebrei e le altre religioni, invita i cristiani a “che nella catechesi e nella predicazione della Parola di Dio non insegnino alcunch\u00e9 che non sia conforme alla verit\u00e0 del Vangelo e dello Spirito di Cristo”. E prosegue: “Ma dove stanno questa verit\u00e0 e questo Spirito? Nella lettera nuda delle Sacre Scritture? Qui soccorre un secondo documento, la costituzione \u2018Dei Verbum\u2019, quella sulla divina rivelazione”.<\/p>\n\n\n\n

Documento che Ceccanti cos\u00ec traduce e applica: “Guai ad accostarsi ai testi [evangelici] come se si trattasse di indiscutibili manuali di storia e guai a far propria una lettura fondamentalista per cui gli evangelisti sarebbero stati solo recettori passivi dello Spirito, senza proprie strutture culturali. Nel caso specifico \u00e8 evidente che i quattro evangelisti, in forme diverse, e poi ancor pi\u00f9 san Paolo, riflettevano la mentalit\u00e0 delle loro comunit\u00e0 di appartenenza che affermavano necessariamente la loro identit\u00e0 per differenziarsi rispetto agli ebrei.<\/p>\n\n\n\n

La religione giovane, quella del Figlio, allo stato nascente non poteva che rimarcare la discontinuit\u00e0 con quella del Padre, con la legge di Mos\u00e9, e innervare di questa polemica gli stessi racconti della passione. Ci\u00f2 non significa che essi debbano essere purgati da questi aspetti in nome del \u2018politically correct\u2019, ma che, leggendoli, se ne colga questa finalit\u00e0 storica, concreta, non prendendola per espressione della volont\u00e0 divina”.<\/p>\n\n\n\n

Conclusione: “Dalla lettera della violenza e della contrapposizione, presenti anche nelle Scritture per la loro necessaria umanit\u00e0, ci si libera solo con lo spirito consapevole dei legami comuni [tra cristiani ed ebrei]. Se non lo si fa dopo la \u2018Nostra Aetate\u2019 si finisce, non volendo, per aiutare la rinascita dell\u2019antisemitismo”.<\/p>\n\n\n\n

* * *<\/p>\n\n\n\n

Insomma, n\u00e9 Cantalamessa n\u00e9 Di Noia l\u2019hanno detto esplicitamente, ma in Vaticano si ritiene che dietro un certo modo d\u2019intendere oggi la dualit\u00e0 tra lettera e spirito ritorni l\u2019eresia di Marcione.<\/p>\n\n\n\n

Marcione fu il filosofo e teologo greco del II secolo che elimin\u00f2 dalle Sacre Scritture l\u2019intero Antico Testamento e vari libri del Nuovo, perch\u00e9 a suo giudizio espressioni di un Dio violento e malvagio agli antipodi del Dio buono di Ges\u00f9. A suo giudizio. Come a loro personale giudizio anche oggi alcuni cattolici purgano le Sacre Scritture da tutte quelle pagine che essi ritengono scorrette.<\/p>\n\n\n\n

Il caso pi\u00f9 recente di neomarcionismo, in Italia, ha avuto come protagonista un capofila del pacifismo cattolico, Enrico Peyretti, fondatore e direttore a Torino del mensile “il Foglio”. Da Eric Auerbach in poi, la critica letteraria d\u00e0 per assodato che furono i Vangeli a inaugurare il realismo della letteratura occidentale. Per chi non lo sopportava, venivano in soccorso i racconti apocrifi. E alcuni di questi – ha ricordato Ren\u00e9 Girard in un\u2019intervista a “la Repubblica” del 10 marzo – “avevano soppresso del tutto la passione”.<\/p>\n\n\n\n

Anche il Corano, nel VII secolo, esoner\u00f2 Ges\u00f9 dalla passione. Oggi c\u2019\u00e8 chi la vuole non sopprimere, ma addomesticare. E pretende che il dialogo con gli ebrei e “lo spirito del Concilio Vaticano II” autorizzino l\u2019operazione.<\/p>\n\n\n\n

La questione ebraica \u00e8 quella su cui pi\u00f9 si \u00e8 fatto rumore. Il rabbino capo di Roma, Riccardo Di Segni, \u00e8 arrivato a chiedere alle autorit\u00e0 della Chiesa un pronunciamento ufficiale contro l\u2019antisemitismo del film, appellandosi alla dichiarazione “Nostra Aetate” del Concilio Vaticano II, che a suo dire “ha trattato differentemente i fatti raccontati dal Vangelo, storicizzando la responsabilit\u00e0 di quanto avvenuto a Ges\u00f9”. Ma a questa richiesta del rabbino Di Segni il portavoce vaticano Joaqu\u00edn Navarro-Valls ha risposto in un\u2019intervista al quotidiano “Il Messaggero” dell\u201911 marzo: “Se la Chiesa non ha reagito vuol dire che non ne ha trovato i motivi”. E ancora: “Il film \u00e8 la trascrizione cinematografica dei Vangeli. Se fosse antisemita il film, lo sarebbero anche i Vangeli. […] Equivarrebbe ad affermare che i Vangeli non sono storici”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

da Espresso on line Dal Ges\u00f9 flagellato ai Vangeli sforbiciati: “The Passion” riscritta da Mel Gibson Pi\u00f9 che il dialogo con gli ebrei, il Vaticano vede in pericolo la fede nella storicit\u00e0 dei Vangeli. E teme il ritorno di un\u2019antica eresia, che eliminava dalla Bibbia le pagine politicamente scorrette di Sandro Magister<\/p>

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