{"id":2344,"date":"2006-11-30T00:00:00","date_gmt":"2006-11-29T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-15T12:39:10","modified_gmt":"2015-01-15T11:39:10","slug":"i-martiri-del-messico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-martiri-del-messico\/","title":{"rendered":"I martiri del Messico"},"content":{"rendered":"
\"cristeros<\/a>Il Timone<\/strong> n.57 novembre 2006<\/div>\n

Un frutto dell\u2019odio ideologico del \u2018900: la persecuzione del governo massonico e laicista messicano contro la Chiesa. La resistenza popolare, l\u2019insurrezione dei Cristeros, i tanti martiri. E le tre encicliche di Papa XI<\/em><\/p>\n

di Paolo Giulisano<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Nel corso del Novecento, do\u00adlorosamente percorso da im\u00admani tragedie conseguenza soprattutto del clima ideolo\u00adgico segnato dall’odio anticristiano, si \u00e8 verificato anche un episodio ancor oggi poco conosciuto di martirio.<\/div>\n

Si tratt\u00f2 di una tremenda persecuzione, che si tra\u00adscin\u00f2 poi ancora per moltissimo tempo dopo il triennio cruento (1926-1929), lasciando effetti duraturi sulla struttura politica e sociale del Messico, determi\u00adnando in maniera irreversibile il destino forse anche dell’intero sub-continente latino-americano. Fu un conflitto sca\u00adtenato contro una societ\u00e0 contadina, tradizionale, cattolica, un’aggressio\u00adne perpetrata da uno Stato autoritario uscito da un processo rivoluzionario.<\/p>\n

Sar\u00e0 papa Giovanni Paolo II (1978-2005) ad elevare agli onori degli altari alcuni martiri della persecuzione messi\u00adcana: sacerdoti e laici, militanti delle or\u00adganizzazioni cattoliche, tra cui Manuel Morales, presidente della Lega Nazio\u00adnale per la difesa della libert\u00e0 religio\u00adsa. Uomini e donne che testimoniaro\u00adno con coraggio la loro fede contro un governo che nella propria Costituzione affermava, tra l’altro, che \u00abL’esistenza di qualsiasi ordine e congregazione re\u00adligiosa resta proibito\u00bb (art. 5); \u00abogni cul\u00adto \u00e8 proibito fuori delle chiese, e nelle chiese il culto sar\u00e0 sempre sottomes\u00adso all’ispezione dell’autorit\u00e0 civile\u00bb (art. 24); \u00able chiese sono propriet\u00e0 dello Sta\u00adto. Tutte le associazioni religiose sono incapaci di acquistare, possedere o amministrare beni immobili\u00bb.<\/p>\n

L’epopea della Cristiada annovera co\u00adme suoi protomartiri Joaquim Silva e Manuel Melgarejo, il primo di 27 anni, il secondo di soli 17, entrambi mlitanti della Giovent\u00f9 cattolica. Dopo il prov\u00advedimento della sospensione del culto pubblico voluto dai vescovi messicani per protestare contro le misure del go\u00adverno, Silva aveva cominciato, insieme all’amico, a percorrere il paese e a tene\u00adre conferenze nelle quali, grazie ad una solida cultura, una fede appassionata e una concezione della vita come milizia, sapeva accendere gli animi dell’udito\u00adrio e spronarlo alla lotta.<\/p>\n

Domenica 12 settembre 1925, mentre si dirigevano in treno a Zamora per tenervi uno di questi incontri, vennero arrestati e condanna\u00adti a morte senza nemmeno un proces\u00adso. Inutilmente Silva chiese che almeno l’amico minorenne fosse risparmiato. Entrambi furono condotti al muro, dove i soldati non riuscirono a strappare dalle loro mani le corone del Rosario.<\/p>\n

Di fron\u00adte al plotone d’esecuzione Joaquim Sil\u00adva tenne un discorso talmente toccante per sentimenti religiosi e patriottici, che gli stessi soldati ne furono commossi. Uno di essi si rifiut\u00f2 di prender parte al\u00adl’esecuzione, cos\u00ec che venne a sua volta arrestato e passato per le armi il giorno seguente. Joaquim disse con fermez\u00adza al comandante: \u00abNon siamo dei cri\u00adminali, n\u00e9 abbiamo paura della morte. lo stesso vi dar\u00f2 il segnale di sparare, quando grider\u00f2 viva Cristo Re, viva la Vergine di Guadalupe\u00bb.<\/p>\n

Cos\u00ec avvenne: al grido di battaglia e di vittoria lanciato dai due giovani part\u00ec la scarica di fucile\u00adria che li abbatt\u00e8. I corpi dei due eroi furono esposti pi\u00f9 tardi nel cimitero: stringevano ancora tra le mani i rosari, e furono rivestiti di bianche vesti, dopo che i loro abiti in\u00adsanguinati erano stati divisi in frammen\u00adti, come reliquie, tra i fedeli del paese.<\/p>\n

Tra i martiri si poterono annoverare an\u00adche amministratori pubblici, come Luis Navarro Origel, il sindaco terziario fran\u00adcescano della citt\u00e0 di Peniamo, fonda\u00adtore nella sua regione dell’Ordine dei Cavalieri di Colombo, di societ\u00e0 di mu\u00adtuo soccorso, casse rurali, sezioni del\u00adla Giovent\u00f9 Cattolica, circoli culturali, scuole di catechismo, propagatore in\u00adstancabile dell’adorazione eucaristica notturna. Dopo quattro anni di ammini\u00adstrazione corretta e vantaggiosa per la popolazione, venne destituito di forza dal governo, prima di essere assassi\u00adnato.<\/p>\n

Un’altra figura commovente della persecuzione fu Tom\u00e0s de la Mora, di Colima, un ragazzo di soli sedici anni, uno dei pi\u00f9 attivi membri del locale Circolo Cattolico, che svolgeva l’attivit\u00e0 di ca\u00adtechista tra i bambini pi\u00f9 poveri. Il 15 agosto 1927 fu arrestato per il semplice motivo che portava uno scapolare, os\u00adsia un pezzo di stoffa con una immagine sacra, simbolo di una confraternita reli\u00adgiosa. Il comandante della caserma gli domand\u00f2 se avesse rapporti con “i fa\u00adnatici”, ovvero preti, frati, cattolici e bri\u00adganti.<\/p>\n

\u00abNon fanatici – rispose il ragazzo – ma liberatori della Chiesa e della Pa\u00adtria dai tiranni\u00bb. Tom\u00e0s fu allora frustato, affinch\u00e8 fornisse informazioni sui ribelli, ma fu tutto inutile. Il comandante ordi\u00adn\u00f2 allora che venisse impiccato all’Albero della libert\u00e0 che era stato eretto, cupo retaggio della Rivolu\u00adzione Francese, nella piazza princi\u00adpale della citt\u00e0.<\/p>\n

Un esempio di eroismo femminile \u00e8 quello di Eleonora Garduno, ar\u00adrestata per complicit\u00e0 coi ribelli. Interrogata dal generale Ortiz, uno dei principali collaboratori di Calles, che aveva per motto “il mio dio \u00e8 il diavolo”, la cui figura portava tatuata sul petto, ricevette dal militare l’offerta della scarcerazione, in cambio di una docile collaborazione. La ragazza rispose: \u00abLei mi chiede una cosa impossibile: io con\u00adtinuer\u00f2 a lavorare finch\u00e9 questo governo cadr\u00e0\u00bb. Anche lei fin\u00ec davanti al plotone d’esecuzione.<\/p>\n

Quando portarono alla moglie dell’av\u00advocato Gonzales, una delle guide dell’insurrezione, il cadavere straziato del marito, la donna chiam\u00f2 vicino i figli e disse: \u00abGuardatelo, \u00e8 vostro padre. \u00c8 un martire della Fede. Promettetegli che anche voi sarete degni figli e continuere\u00adte un giorno la sua opera\u00bb. Accanto a questi uomini, donne e ra\u00adgazzi, occorre ricordare il tanto sangue sacerdotale versato. Furono centinaia i sacerdoti uccisi: poveri parroci di villag\u00adgio, giovani strappati dal seminario (con l’intenzione di “liberarli”!) monaci uccisi nei loro conventi.<\/p>\n

Fra di essi il pi\u00f9 cele\u00adbre \u00e8 senz’altro padre Miguel Augustin Pro, gesuita, di Guadalupe, assassina\u00adto a soli trentasette anni nel 1927, rico\u00adnosciuto come martire dalla Chiesa il 25 settembre 1988. Ma non solo lui. Padre Elia Nieves, ago-stiniano: nonostante il divieto, continu\u00f2 a esercitare il suo ministero, recandosi ovunque era necessario confortare, aiu\u00adtare, amministrare i sacramenti. La poli\u00adzia, venuta a conoscenza dei fatti, lo fe\u00adce pedinare e arrestare mentre, in una soffitta, celebrava la Messa.<\/p>\n

Condan\u00adnato a morte, venne condotto sul luogo dell’esecuzione. Dopo essersi inginocchiato a pregare, si rivolse ai soldati del plotone di esecuzione: \u00abIn ginocchio, fi\u00adgli miei. Prima di morire voglio darvi la mia benedizione\u00bb. I soldati obbedirono e si inchinarono riverenti al gesto del sa\u00adcerdote. Mentre padre Nieves tracciava il segno di croce, l’ufficiale che coman\u00addava il picchetto, infuriato, gli spar\u00f2 al petto, uccidendolo mentre ancora benediva.<\/p>\n

A volte gli aguzzini si divertivano a infie\u00adrire sui sacerdoti senza ucciderli; veni\u00advano loro tagliate le braccia per impe\u00addire che in futuro potessero celebrare la Messa. Don Pablo Garcia sub\u00ec una sorte atroce: parroco zelante, anch’egli sfida\u00adva le leggi e ogni pericolo. Volle celebra\u00adre con grande solennit\u00e0 la festa nazio\u00adnale di Nostra Signora di Guadalupe e il 12 dicembre raccolse il suo popolo in un luogo solitario sulla montagna di S. Juan de los Lagos. Scoperto, arrestato, venne orribilmente torturato per giorni. \u00abLa morte, ma mai tradire\u00bb ripeteva il sacer\u00addote, finch\u00e9 fu finito a colpi di pistola.<\/p>\n

Padre Davide Uribe, annoverato nel gruppo di martiri beatificati da papa Gio\u00advanni Paolo II, fu strappato al suo greg\u00adge, dopo essere stato rinchiuso in un campo di concentramento. Riusc\u00ec tutta\u00advia ad evadere e torn\u00f2 alla sua parroc\u00adchia di Iguala, continuando ad esercita\u00adre, in forma clandestina, il suo ministero. Fin\u00ec per essere nuovamente arrestato. Il generale governativo Castrejon propose ai parrocchiani di riscattare il sacerdo\u00adte consegnando tremila pesos. Furono raccolti immediatamente, a costo anche di enormi sacrifici, ma il parroco non fu rilasciato: si pretendeva da lui un pub\u00adblico atto di apostasia e di adesione alla scismatica chiesa patriottica.<\/p>\n

Pabre Uri\u00adbe rifiut\u00f2 decisamente e fu allora sotto\u00adposto a lunghe torture, tra le quali il sup\u00adplizio della graticola. La Domenica delle Palme del 1927 spir\u00f2 dopo i terribili tor\u00admenti subiti. Le sue ultime parole furono: \u00abla morte piuttosto che rinnegare il Vicario di Cristo, lo amo il Papa! Viva il Papa!\u00bb. Il suo corpo, gettato per strada, venne raccolto e gli fu data sepoltura con grandi onori.<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

Papa Pio XI <\/strong>ha dedicato alla vicenda messi\u00adcana tre encicliche, Iniquis afflictisque<\/em>, del 18 novembre 1926, Acerba animi<\/em>, del 29 settembre 1932, Firmissimam constantia<\/em>, del 28 marzo 1937: cfr. Tutte le encicliche e i principali documenti pontifici emanati dal 1740, a.c. di Ugo Bellocchi, voli. IX e X, LEV, 2002.<\/p>\n

Jean Meyer<\/strong>, La Cristiada, Mexico-Madrid-Buenos Aires 1973 (3 voli.)<\/p>\n

Paolo Gulisano<\/strong>, \u00abViva Cristo Re\u00bb, II Cer\u00adchio, 1998.<\/p>\n

La morte del Cristero<\/a><\/strong> (video)<\/p>\n

guerra cristera<\/strong> <\/a>(video)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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