{"id":2322,"date":"2006-11-16T00:00:00","date_gmt":"2006-11-15T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-14T16:49:41","modified_gmt":"2015-01-14T15:49:41","slug":"dibattito-sul-velo-gli-abbagli-dellislamically-correct","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dibattito-sul-velo-gli-abbagli-dellislamically-correct\/","title":{"rendered":"Dibattito sul velo: gli abbagli dell’islamically correct"},"content":{"rendered":"
\"velo<\/a>Avvenire,<\/strong> Martedi 24 ottobre 2006<\/div>\n

Le donne musulmane chiedono di essere libere davvero<\/em><\/p>\n

di Souad Sbai<\/strong><\/p>\n

Il velo fa discutere, divide gli animi, suscita interrogativi. E certe incaute dichiarazioni, come quelle rilasciate due giorni fa dall’imam di Segrate durante una trasmissione televisiva, non fanno che buttare benzina su un materiale gi\u00e0 altamente infiammabile.Molti pronunciamenti appaiono ispirati pi\u00f9 da motivi ideologici, politici o pseudo-religiosi.Almeno quattro sono i luoghi comuni dell’islamically correct con cui fare i conti.<\/p>\n

1. Il velo, si dice, \u00e8 parte integrante della religione e della cultura del mondo musulmano<\/strong>. Non \u00e8 cos\u00ec: non c’\u00e8 un solo testo religioso che faccia del velo un pilastro dell’islam.L’imposizione del velo obbedisce ad una visione gerarchica e patriarcale della societ\u00e0 islamica, che ruota intorno alla figura dell’uomo padre e padrone.La riprova \u00e8 che le donne lo indossano quando questa visione diviene dominante, se ne liberano non appena il dominio si indebolisce o si allenta. In Tunisia, Marocco, Giordania, l’uso del velo comincia ad essere scoraggiato e messo in discussione.\u00c8 qualcosa che dovrebbe far riflettere i sostenitori di casa nostra.<\/p>\n

2. Il velo, si sostiene, \u00e8 un simbolo di pudore e di modestia delle donne musulmane<\/strong>. Al contrario, \u00e8 l’esibizione di un messaggio politico e di potere.\u00c8 il pubblico sigillo della sottomissione della donna alle leggi e alle tradizioni pi\u00f9 aberranti.La donna col velo \u00e8 colei che pu\u00f2 essere lapidata se commette adulterio, non pu\u00f2 uscire di casa senza il permesso del marito, deve accettare maltrattamenti e violenze se mette il rossetto o frequenta un occidentale, subire l’infibulazione o la poligamia, essere costretta a sposare a 12 anni un uomo che non ha mai visto.<\/p>\n

3. Le immigrate, si dice ancora, portano il velo per una libera scelta<\/strong>. Nella stragrande maggioranza dei casi, esse arrivano in Europa senza il velo.Sono costrette a indossarlo per ordine di mariti, padri e fratelli istigati e appoggiati dai predicatori di alcune moschee. Anche perch\u00e9 non \u00e8 solo un’insegna di potere, \u00e8 uno strumento di controllo.Ha il compito di isolare le donne delle comunit\u00e0, impedire che entrino in relazione con la societ\u00e0, tenere lontano \u00abl’altro\u00bb, il nemico, il rivale, l’infedele. Il velo dice alle donne: restate chiuse nelle vostre case e siate ci\u00f2 che dovete essere, fabbriche di figli, senza volont\u00e0 e senza diritti. Se parlate con le immigrate comuni, le immigrate della porta accanto, \u00e8 questo che vi diranno.<\/p>\n

4. Proibire l’uso del velo nelle scuole e nei luoghi di\u00a0 lavoro \u00e8 un atto di prepotenza che incoraggia lo scontro di civilt\u00e0.<\/strong> In realt\u00e0, misure come queste vanno nella direzione opposta:\u00a0 tendono una mano alla parte pi\u00f9 viva e avanzata delle comunit\u00e0 musulmane. In Francia dall’anno scorso c’\u00e8 una legge che vieta l’uso del velo nelle scuole pubbliche. Dopo le proteste scatenate dai fondamentalisti nei primi tempi, i sondaggi dicono che la stragrande maggioranza delle allieve e delle donne delle comunit\u00e0 si sono apertamente schierate a favore della legge. Ora ci sentiamo pi\u00f9 libere, confessano: pi\u00f9 libere di parlare, di vivere, di essere noi stesse.Detto questo, \u00e8 evidente che il problema \u00e8 innanzitutto culturale, e si affronta con un dibattito ampio ed aperto. Pi\u00f9 che perdersi in dibattiti politicamente corretti sulle proibizioni, \u00e8 molto pi\u00f9 utile e realistico difendere il diritto delle donne a non indossarlo.<\/p>\n

Riassumendo: l’imposizione del velo rivela una concezione del mondo che non vela soltanto la donna ma anche l’uomo, la societ\u00e0, la mente.Che mortifica la sua parte migliore, la sua storia di civilt\u00e0 e di creativit\u00e0. Ogni immigrata che rinuncia al velo non lo fa perch\u00e9 sceglie l’Occidente corrotto. Lo fa perch\u00e9 sceglie e ama il vero islam, non la sua copia deforme. \u00c8 da riflessioni come queste che dovremmo partire quando affrontiamo una questione cos\u00ec importante per il futuro dell’integrazione.<\/p>\n

Chi oggi in Italia applaude al velo e ne fa solo un problema di centimetri di pelle da scoprire, mostra purtroppo di non averlo ancora compreso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire, Martedi 24 ottobre 2006 Le donne musulmane chiedono di essere libere davvero di Souad Sbai Il velo fa discutere, divide gli animi, suscita interrogativi. E certe incaute dichiarazioni, come quelle rilasciate due giorni fa dall’imam di Segrate durante una trasmissione televisiva, non fanno che buttare benzina su un materiale gi\u00e0 altamente infiammabile.Molti pronunciamenti appaiono … <\/p>\n

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