{"id":2316,"date":"2006-11-10T12:17:17","date_gmt":"2006-11-10T11:17:17","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-13T10:22:51","modified_gmt":"2015-01-13T09:22:51","slug":"rivolti-al-signore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/rivolti-al-signore\/","title":{"rendered":"Rivolti al Signore!"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2006\/10\/altare.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-16668\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2006\/10\/altare.jpg\" alt=\"altare\" width=\"149\" height=\"200\" \/><\/a>Il Timone<\/strong> n.57 novembre 2006<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Se la liturgia \u00e8 il cuore della vita della Chiesa, allora parlare della direzione orientata (verso oriente) della preghiera liturgica non \u00e8 un argomentop inutile o banale. Un libro importante fa chiarezza. In attesa di una \u201criforma\u201d della riforma liturgica auspicata ormai da molti<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">don <strong>Giovanni Poggiali<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u201c<em>Rivolti al al Signore<\/em>&#8221; \u00e8 il titolo di un recente libro del sacerdote Uwe Michael Lang, che riporta l&#8217;atten\u00adzione sull&#8217;importanza dell&#8217;orientamen\u00adto della preghiera nella liturgia.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il libro, uscito prima in tedesco e poi in inglese, nel 2004, contiene la prefazione dell&#8217;allora cardinale Joseph Ratzinger, ora papa Benedetto XVI, e questo ha suscitato un certo clamore, anche per le tesi enuncia\u00adte dall&#8217;allora Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. L&#8217;attuale pon\u00adtefice, infatti, afferma che i frutti pi\u00f9 appa\u00adriscenti della riforma liturgica del Concilio Vaticano II sembrano essere la scompar\u00adsa della lingua latina, utilizzata per seco\u00adli nella Messa, e l&#8217;altare orientato verso il popolo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bene: niente di tutto questo, scri\u00adve papa Ratzinger, \u00e8 stato previsto dal Concilio che, se \u00e8 vero che introduce la lingua volgare per alcune parti della Mes\u00adsa, \u00e8 anche vero che vuole conservare la lingua latina nei riti latini. Di altari <em>versus populum<\/em>, poi, il Concilio non fa cenno. Perch\u00e9 \u00e8 importante parlare dell&#8217;orienta\u00admento della preghiera liturgica?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Almeno per tre motivi. Anzitutto per il valore e l&#8217;importanza che la liturgia ha nella vita della Chiesa. Se la liturgia, secondo la Costituzione concilia\u00adre <em>Sacrosanctum Concilium<\/em>, \u00e8 <em>fons et culmen<\/em>, fonte da cui promana e apice a cui tende tutta la vita ecclesiale, non possono non essere fondamentali la modalit\u00e0 ce\u00adlebrativa di una comunit\u00e0, le parole, i riti e i gesti che vengono compiuti nelle ce\u00adlebrazioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Attraverso la liturgia si entra in contatto con Dio, si rende presente il Sa\u00adcrificio di Cristo sulla croce, il cielo scen\u00adde sulla terra e ci viene comunicata la Vita stessa di Dio. La liturgia \u00e8 il cuore della Chiesa. Per questo parlare della direzione orientata (verso oriente) della preghie\u00adra liturgica non \u00e8 un argomento inutile o banale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;importanza dell&#8217;orientamento della pre\u00adghiera ha poi un motivo storico, di tra\u00addizione liturgica che tocca la spiritualit\u00e0 della liturgia, il modo stesso di viverla. In tutte le grandi religioni, anche nel pagane\u00adsimo, gli uomini hanno assunto una posi\u00adzione determinata per pregare, una direzione sacra che ha inciso profondamente sul culto da rendere a Dio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli Ebrei pre\u00adgavano rivolti verso la Gerusalemme ter\u00adrena e in particolare verso il <em>sancta san-ctorum<\/em> del tempio, dove c&#8217;era la presenza stessa di Dio. Maometto prescrisse che la preghiera rituale doveva essere rivol\u00adta verso la Kaaba della Mecca. Quanto ai cristiani: \u00abNon vi \u00e8 dubbio che, fin da tempi molto antichi, fosse naturale per cristiani di tutto il mondo conosciuto vol\u00adgersi in preghiera verso il sole nascente, ovvero verso l&#8217;est geografico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sia nella preghiera in privato che nella preghiera li\u00adturgica i cristiani si voltavano non pi\u00f9 ver\u00adso la Gerusalemme terrena, ma verso la nuova Gerusalemme celeste; credevano fermamente che, quando il Signore fosse tornato nella gloria per giudicare il mon\u00addo, avrebbe radunato i suoi eletti per for\u00admare questa citt\u00e0 celeste. Il sole nascente era considerato l&#8217;espressione appropriata di questa speranza escatologica\u00bb (Rivolti al Signore, p.31).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Molte fonti, fin dal II secolo, testimonia\u00adno unanimemente l&#8217;usanza cristiana della preghiera verso oriente, sia perch\u00e9 a est sorge il sole che \u00e8 Cristo, sia perch\u00e9 da oriente il Signore torner\u00e0 vittorioso nella parusia a giudicare tutti gli uomini: \u00abCo\u00adme la folgore viene da oriente e brilla fino a occidente, cos\u00ec sar\u00e0 la venuta del Figlio dell&#8217;uomo\u00bb (Mt 24,27).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci chiediamo quale fosse la posizione dell&#8217;altare e del celebrante, nelle chiese, in base all&#8217;usanza descritta. La prassi che sembra emergere dagli studi, anche ri\u00adguardanti l&#8217;architettura delle chiese, \u00e8 che queste erano costruite con l&#8217;abside orien\u00adtato e il celebrante era rivolto verso orien\u00adte durante la liturgia. Esistevano anche chiese non orientate, con l&#8217;abside verso occidente e l&#8217;ingresso a oriente, soprat\u00adtutto a Roma e nell&#8217;Africa settentrionale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo era dovuto al fatto che venivano riutilizzate, ad uso cristiano, fondazioni pagane gi\u00e0 esistenti o costruite chiese <em>ex novo<\/em> sulle tombe dei santi, le quali tombe determinavano l&#8217;orientamento della nuova costruzione. Il fatto, quindi, che il sacerdote ed i fedeli fossero orientali tutti verso l&#8217;abside della Chiesa durante la Messa, con il celebrante che &#8220;volgeva le spalle&#8221; al popolo (come avviene nel rito romano tradizionale), non era n\u00e9 un gesto di maleducazione n\u00e9 una ritualit\u00e0 priva di motivazione ma tutti, sacerdote e popolo, insieme volgevano lo sguardo e innalzavano i cuori al Signore che, come sole che sorge, sarebbe ritornato risorto e trionfante proprio dalla direzione dove la croce innalzata sull&#8217;altare si stagliava verso l&#8217;abside.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E sem\u00adbra, storicamente, che anche nelle chiese non orientate, con l&#8217;ingresso ad est e l&#8217;al\u00adtare <em>versus populum<\/em>, durante la preghiera eucaristica i fedeli, che poco prima guar\u00addavano in viso il celebrante come avviene I nell&#8217;attuale liturgia romana del dopo Con\u00adcilio, si volgevano verso l&#8217;ingresso e tutti i erano rivolti al Signore verso oriente, per \u00a0offrire il santo sacrificio e lodare Dio atten\u00addendo il suo ritorno. Era la Chiesa pellegri\u00adnante che andava incontro al suo Signore.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dopo il Concilio, non a causa di esso, so\u00adno apparsi gli altari rivolti al popolo in so\u00adstituzione degli antichi altari <em>versus abs\u00ecdem<\/em>, con lo scopo di favorire una migliore comunicazione tra il celebrante e i fedeli, che hanno per\u00f2 spesso veicolato una con\u00adcezione della celebrazione come &#8220;auto-referenziale&#8221;, cio\u00e8 con al centro l&#8217;assem\u00adblea e non pi\u00f9 il mistero di Cristo, se non addirittura intesa come un puro banchet\u00adto o una cena a scapito dell&#8217;aspetto sa\u00adcrificale dell&#8217;Eucaristia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se gli altari <em>versus populum<\/em> sono stati consentiti, e rimango\u00adno tuttora legittimi come afferma l&#8217;Ordina\u00admento Generale del Messale Romano, non \u00e8 per\u00f2 stata proibita, come qualcuno ave\u00adva inteso, la celebrazione <em>versus abs\u00ecdem<\/em>, secondo la precisazione della Congrega\u00adzione per il Culto Divino, guidata all&#8217;epoca dal card. Jorge Arturo Medina Est\u00e9vez, nel settembre del 2000.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inoltre, sottolinea la Congregazione, si deve sempre distingue\u00adre la posizione fisica dall&#8217;orientamento spi\u00adrituale e inferiore dei partecipanti; sempre, il santo sacrificio della Messa deve essere offerto con l&#8217;atteggiamento spirituale <em>ver\u00adsus Deum per lesum Christum<\/em> (verso Dio attraverso Ges\u00f9 Cristo) qualunque sia la posizione di sacerdote e fedeli. Certamente, l&#8217;aspetto simbolico della li\u00adturgia \u00e8 alquanto significativo e i gesti e le posizioni assunte non hanno mai un valore neutrale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Benedetto XVI propone, nei suoi libri dedicati alla teologia liturgica, che il sacerdote e i fedeli si volgano tutti verso oriente almeno durante il Canone o pre\u00adghiera eucaristica e, ove questo non fosse possibile, di posizionare una croce sull&#8217;al\u00adtare davanti al celebrante, posta quindi tra lui e i fedeli, in quanto la croce era il segno che, tra i primi cristiani, veniva utilizzato sulla parete orientale nell&#8217;abside delle ba\u00adsiliche per indicare la direzione della pre\u00adghiera. Questa proposta, condivisa da pa\u00addre Lang, \u00e8 stata criticata da chi considera ogni discussione od eventuale cambia\u00admento nell&#8217;attuale liturgia come un attacco alla riforma conciliare, quasi fosse un dog\u00adma definito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Furono dure le frasi pronun\u00adciate da don Divo Barsotti (1914-2006) nel novembre del 1996 durante un&#8217;intervista: \u00ab\u00c8 un problema grosso quello di parlare della Liturgia. Non possiamo accettare la riforma liturgica cosi come \u00e8 stata intro\u00addotta. Se non s\u00ec ritorna a rivedere quello che \u00e8 stato fatto, noi rischiamo di perdere veramente tutto\u00bb (\/ <em>cristiani vogliano esse\u00adre cristiani.<\/em> San Paolo 2006, p. 269).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;importanza dell&#8217;orientamento della pre\u00adghiera nella liturgia ha, infine, un terzo mo\u00adtivo. Da pi\u00f9 parti ormai, c&#8217;\u00e8 il desiderio di una riforma della riforma della liturgia, che non significa tornare <em>sic et simpliciter<\/em> al Messale di prima del Concilio. Significa, invece, riappropriarsi della liturgia per ci\u00f2 che essa \u00e8; opera di Dio donata alla Chie\u00adsa e non azione di uomini che possono usufruirne a loro piacimento, quasi fosse uno spettacolo da cambiare ogni volta che aggrada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Occorre una vera ri-educazione liturgica che \u00e8 anzitutto educazione al mi\u00adstero d\u00ec Dio, che nei riti opera e agisce ef\u00adficacemente per sua grazia, e non per no\u00adstro merito o perch\u00e9 abbiamo compreso tutto razionalmente, come se fosse possi\u00adbile afferrare il mistero di Dio solo con la nostra ragione (cos\u00ec, spesso, sembra es\u00adsere intesa la partecipazione attiva dei fe\u00addeli alla Messa; devono poter capire tutto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma questa non \u00e8 la vera partecipazione at\u00adtiva, che \u00e8 anzitutto un&#8217;adesione interiore al mistero celebrato). \u00a0\u00c8 importante, quindi, una pacata discus\u00adsione sulla direzione della preghiera liturgica, sulla posizione degli altari e sull&#8217;archi\u00adtettura delle nuove Chiese, che pu\u00f2 contri\u00adbuire a quel rinnovamento e a quella ricon\u00adciliazione liturgica a cui anelano il Santo Padre e coloro che han\u00adno a cuore le sorti della preghiera pubblica della Chiesa Cattolica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mlchael Lang Uwe<\/strong>, <em>Rivolti al Signore. L&#8217;orientamento nella preghiera liturgica<\/em>, Edizioni Cantagalli, 2006 [originale: <em>Turning towards the Lord, Qrientation in liturgical prayer<\/em>, Ignatius Press, San Francisco 2004).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Pietro Cantoni<\/strong>, <em>Per un &#8220;nuovo&#8221; movimento liturgico<\/em>, in Cristianit\u00e0, anno XXX, n, 309, gennaio-febbraio 2002, pp. 5-18.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meritano di essere letti i testi di <strong>J. Ratzinger<\/strong>, <em>La festa della fede. Saggi di teologia liturgi\u00adca,<\/em> Jaca Book, 1984, <em>Introduzione allo spirito della liturgia<\/em>, San Paolo, 2005 e <em>La mia vita<\/em>, San Paolo, 1997<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">______________________<\/p>\n<p><strong> Leggi anche:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=2277\">Rivolti al Signore. L&#8217;orientamento nella preghiera liturgica.<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=3273\">Riorientare la Messa<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Timone n.57 novembre 2006 Se la liturgia \u00e8 il cuore della vita della Chiesa, allora parlare della direzione orientata (verso oriente) della preghiera liturgica non \u00e8 un argomentop inutile o banale. Un libro importante fa chiarezza. In attesa di una \u201criforma\u201d della riforma liturgica auspicata ormai da molti don Giovanni Poggiali<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/rivolti-al-signore\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":16668,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,115],"tags":[1374],"class_list":["post-2316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-liturgia","tag-altare","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Rivolti al Signore! - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/rivolti-al-signore\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rivolti al Signore! 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