{"id":2294,"date":"2006-10-26T10:41:54","date_gmt":"2006-10-26T08:41:54","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-23T16:05:20","modified_gmt":"2016-06-23T14:05:20","slug":"ma-la-chiesa-italiana-ascolta-papa-benedetto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-la-chiesa-italiana-ascolta-papa-benedetto\/","title":{"rendered":"Ma la chiesa italiana ascolta Papa Benedetto?"},"content":{"rendered":"
\"Benedetto_XVI\"Libero<\/strong> 20 ottobre 2006<\/div>\n

Diceva Giovanni Testori, un grande convertito: \u201cMeno dibattiti e pi\u00f9 battiti\u201d. La Chiesa italiana \u00e8 malata di convegnite, documentite e auto-occupazione clericale\u2026 Anche a Verona si sono parlati addosso per giorni, con ore di \u201cgruppi di lavoro\u201d per \u201celaborare il documento\u201d. Che ovviamente nessuno legger\u00e0. Nell\u2019ambienmte clericale il verbo si \u00e8 fatto carta. E nel frattempo il mondo ha fame e sete di Ges\u00f9 Criston e non si trovano cristiani che lo testimonino\u2026. Infatti arriva il Papa a Verona e abbaglia tutta questa platea facendo intuire per alcuni minuti cosa \u00e8 veramente il cristianesimo. Lo stupore \u00e8 l\u2019inizio del cristianesimo\u2026 Peccato che il Papa non venga ascoltato. Non veniva citato a Verona prima del suo arrivo (Ratisbona? Nessuno ne parlava) e non sembra sia ascoltato oggi. Invece questo papa \u00e8 un grande dono del Cielo<\/em><\/p>\n

di Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Benedetto XVI giganteggia su un ceto clericale che fa letteralmente cadere le braccia (e non solo). Ieri, al convegno della Chiesa italiana che si svolge a Verona, con un altro splendido intervento il pontefice ha riportato la Barca di Pietro sulla rotta giusta.<\/div>\n

Da buon padre non ha attaccato nessuno, ma le \u201ccorrezioni\u201d che ha fatto sono tante e poderose. Allora i nomi li faremo noi. La prima salutare correzione \u00e8 verso l\u2019incredibile cardinale Tettamanzi. Inaugurando il convegno di Verona il prelato milanese ha fatto un intervento che il Corriere della sera ha titolato cos\u00ec: \u201cTettamanzi ai teocon: basta con la fede a parole\u201d.<\/p>\n

La sua frase centrale \u00e8 questa: \u201cE\u2019 meglio essere cristiano senza dirlo che proclamarlo senza esserlo\u201d. Era, nelle sue intenzioni, una sciabolata contro tutti quei laici \u2013 da Ferrara a Pera \u2013 che hanno il grave torto di stimare e difendere la Chiesa. I \u201ccattoprogressisti\u201d evocano ogni due per tre l\u2019apertura al mondo laico voluta dal Concilio, ma poi sparano a zero quando appaiono dei laici che sono interessati alla Chiesa.<\/p>\n

La frase di Tettamanzi (\u201cmeglio essere cristiani senza dirlo\u201d), pronunciata in un momento in cui si rischia il licenziamento se si porta un crocifisso al collo, sar\u00e0 considerata da certi cattolici come un elogio della propria vilt\u00e0 e del proprio opportunismo. L\u2019incredibile gaffe di Tettamanzi conferma che il drammatico grido di don Giussani nella sua ultima intervista (\u201cla Chiesa si \u00e8 vergognata di Cristo!\u201d) \u00e8 l\u2019istantanea di questo momento storico. Veniamo al \u201ccaso Ferrara\u201d.<\/p>\n

S. Agostino nel De Civitate Dei<\/em> ha spiegato che Cristo ha suoi amici-alleati nella citt\u00e0 degli uomini e ha suoi nemici dentro la citt\u00e0 di Dio. Il papa che conosce bene Agostino ha spiegato alla Chiesa italiana quale grande grazia sia il trovarci oggi un mondo laico che non ha pi\u00f9 il volto anticattolico di Scalfari e Flores d\u2019Arcais, ma anche quello pieno di stima e interesse di Ferrara, Pera e tanti altri (non sempre teocon, come Galli Della Loggia).<\/p>\n

Ecco le sue parole testuali: \u201csi avverte la gravit\u00e0 del rischio di staccarsi dalle radici cristiane della nostra civilt\u00e0. Questa sensazione, che \u00e8 diffusa nel popolo italiano, viene formulata espressamente e con forza da parte di molti e importanti uomini di cultura, anche tra coloro che non condividono o almeno non praticano la nostra fede.<\/p>\n

La Chiesa e i cattolici italiani sono dunque chiamati a cogliere questa grande opportunit\u00e0, e anzitutto ad esserne consapevoli. Il nostro atteggiamento non dovr\u00e0 mai essere, pertanto, quello di un rinunciatario ripiegamento su noi stessi: occorre invece mantenere vivo e se possibile incrementare il nostro dinamismo, occorre aprirsi con fiducia a nuovi rapporti, non trascurare alcuna delle energie che possono contribuire alla crescita culturale e morale dell\u2019Italia\u201d.<\/p>\n

Naturalmente il papa \u2013 non essendone culturalmente subalterno (come qualche cattolico) – invita anche loro, questi provvidenziali alleati della Chiesa, a guardare in faccia Ges\u00f9. Li invita a riconoscere con la ragione l\u2019evidente Intelligenza che ha fatto e regolato il cosmo. E li invita a riconoscere \u2013 con il loro connaturato \u201cbisogno di amore\u201d \u2013 la risposta totale a questo desiderio di felicit\u00e0 che \u00e8 Cristo stesso.<\/p>\n

Ma qui non ho spazio per farvi gustare tutte le perle di questo intervento. Posso solo enucleare le altre \u201ccorrezioni\u201d. A chi riduce la fede a crociata moralistica o ideologica il Papa spiega che \u201call\u2019origine della nostra testimonianza di credenti non c\u2019\u00e8 una decisione etica o una grande idea, ma l\u2019incontro con la Persona di Ges\u00f9 Cristo\u201d.<\/p>\n

A chi trasforma la Chiesa in agenzia umanitaria ideologizzata dice che occorre \u201ctestimoniare la carit\u00e0 mantenendosi liberi da suggestioni ideologiche e simpatie partitiche\u201d e \u201csoprattutto misurando il proprio sguardo sullo sguardo di Cristo\u201d. Alla Civilt\u00e0 Cattolica che il mese scorso sparava sull\u2019 \u201capologetica\u201d spiega: \u201cdobbiamo essere sempre pronti a dare risposta (apo-logia) a chiunque ci domandi ragione (logos) della nostra speranza\u201d.<\/p>\n

A quei laicisti che, in nome del dialogo, lo hanno attaccato per il discorso di Ratisbona risponde che la moderna e laicista \u201criduzione dell\u2019uomo\u201d che viene \u201ctrattato come ogni altro animale\u201d (ovvero \u201crelativismo e utilitarismo\u201d) rende impossibile dialogare \u201ccon le altre culture nelle quali la dimensione religiosa \u00e8 fortemente presente\u201d. Infine il Papa proclama che la novit\u00e0 cristiana nasce dalla \u201cResurrezione di Cristo che \u00e8 un fatto avvenuto nella storia\u201d.<\/p>\n

E con queste parole chiare liquida le tendenze dominanti nella teologia attuale secondo le quali bisognerebbe distinguere la \u201cfattualit\u00e0 storica\u201d della resurrezione dalla sua \u201crealt\u00e0\u201d. Sofismi heideggeriani con i quali certi teologi hanno fatto anche grandi carriere ecclesiastiche. Gi\u00e0 Paolo VI sottolineava \u201cil fatto empirico e sensibile\u201d delle apparizioni di Ges\u00f9 dopo la resurrezione: \u201cse non manteniamo la fede in questo fatto empirico e sensibile\u201d disse \u201ctrasformiamo il cristianesimo in una gnosi\u201d. Che \u00e8 il rischio di tanta teologia moderna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libero 20 ottobre 2006 Diceva Giovanni Testori, un grande convertito: \u201cMeno dibattiti e pi\u00f9 battiti\u201d. La Chiesa italiana \u00e8 malata di convegnite, documentite e auto-occupazione clericale\u2026 Anche a Verona si sono parlati addosso per giorni, con ore di \u201cgruppi di lavoro\u201d per \u201celaborare il documento\u201d. Che ovviamente nessuno legger\u00e0. Nell\u2019ambienmte clericale il verbo si \u00e8 … <\/p>\n

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