{"id":2272,"date":"2006-10-12T00:00:00","date_gmt":"2006-10-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-23T16:19:11","modified_gmt":"2016-06-23T14:19:11","slug":"quel-patti-scellerato-tra-kgb-e-papa-buono","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quel-patti-scellerato-tra-kgb-e-papa-buono\/","title":{"rendered":"Quel patto scellerato tra Kgb e \u201cPapa buono\u201d"},"content":{"rendered":"
\"cremlino_Vaticano\"da Libero<\/strong> 11 ottobre 2006<\/div>\n

Promemoria per il convegno ecclesiale di Verona\u2026 Mentre i giornali annunciano che il nostro stupendo papa Benedetto XVI sta per firmare il decreto che permette di celebrare la millenaria liturgia della Chiesa vergognosamente proibita dopo il Concilio dall\u2019inquisizione progressista<\/em><\/p>\n

di Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

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Il Cremlino (o il Kgb) si \u201cinfiltr\u00f2\u201d al Concilio Vaticano II legando le mani alla Chiesa su una questione capitale, con gravi conseguenze per i cattolici negli anni successivi (conseguenze che arrivano fino ad oggi che siamo alla vigilia del convegno ecclesiale di Verona). Non \u00e8 una spy story, \u00e8 una vicenda che deve essere ancora raccontata dettagliatamente e compresa. Vediamola.<\/div>\n

Giovanni XXIII annuncia il Concilio Vaticano II il 25 gennaio 1959. Inizia la preparazione. Papa Roncalli desidera avere al Concilio la presenza di rappresentanti della Chiesa ortodossa russa. Nel 1961 approfitta di un viaggio in Russia di Ettore Bernabei per far arrivare al metropolita Rodzinski tale richiesta.<\/p>\n

Naturalmente la Chiesa Ortodossa non pu\u00f2 decidere nulla. E\u2019 del tutto controllata dal Cremlino e dal Kgb. Il regime coglie dunque l\u2019occasione per porre una condizione: che il Concilio si astenga dal condannare l\u2019ideologia marxista e i sistemi comunisti. Il Vaticano spedisce a Mosca il 27 settembre 1961 monsignor Willebrands a dare garanzie e nell\u2019agosto 1962 a Metz, in Francia, il cardinale Tisserant, decano del Sacro Collegio, per conto della Santa Sede, e il metropolita Nicodemo, per conto della Chiesa Ortodossa, stipulano l\u2019accordo: il Concilio non parler\u00e0 di comunismo.<\/p>\n

Molto tempo dopo fu Romano Amerio a scriverne nel suo volume \u201cIota unum\u201d, dove, sulla base di testimonianze dirette, precis\u00f2 che \u201cl\u2019iniziativa dei colloqui fu presa personalmente da Giovanni XXIII dietro suggerimento del card. Montini e che Tisserant \u2018ha ricevuto degli ordini formali, tanto per firmare l\u2019accordo che per sorvegliarne l\u2019esatta esecuzione durante il Concilio\u2019 \u201d.<\/p>\n

In effetti durante quell\u2019Assise accadde l\u2019incredibile. Quando fu depositata una petizione, firmata da 450 padri conciliari, nella quale si chiedeva la condanna esplicita e rinnovata del comunismo, anzich\u00e9 essere messa ai voti fu \u201cinsabbiata\u201d. La Segreteria del Concilio si nascose dietro incredibili scuse. Fu un\u2019autentica e clamorosa violazione della legalit\u00e0 conciliare. Ma ancora pi\u00f9 grave fu l\u2019impegno sottoscritto dal Vaticano: di fatto, su richiesta di un regime persecutore e sanguinario, per ottenere un piatto di lenticchie (due osservatori russo-ortodossi ben controllati dal Kgb) si accett\u00f2 di legare le mani al Concilio, di compromettere la libert\u00e0 morale della Chiesa. Infischiandosene della \u201cChiesa del silenzio\u201d.<\/p>\n

Nel 1938 Pio XI con la Divini Redemptoris<\/em> aveva definito il comunismo \u201cun flagello satanico\u201d. Scriveva: \u201cil comunismo \u00e8 intrinsecamente malvagio e nessuno che voglia salvare la civilt\u00e0 cristiana deve collaborare con esso in qualsiasi impresa\u201d. Era dunque una questione dottrinale, ma anche pastorale. Il Concilio infatti non era di tipo dogmatico, ma pastorale. Dunque per sua natura doveva parlare della Chiesa nel mondo contemporaneo.<\/p>\n

Arrivava 50 anni dopo la rivoluzione bolscevica, dopo il pi\u00f9 immane macello di cristiani della storia della Chiesa, mentre il comunismo aveva appena divorato mezza Europa (e aveva appena soffocato nel sangue la rivolta d\u2019Ungheria), mentre aveva conquistato la Cina facendo carneficine orrende, mentre era arrivato in Corea, a Cuba \u2013 provocando una grave crisi internazionale \u2013 e divampava in Vietnam.<\/p>\n

Perfino l\u2019Italia si era appena salvata da questo \u201cflagello\u201d, ma si era avuta egualmente una lunga scia di sangue (come dimostrano i libri di Gianpaolo Pansa) con un immenso martirio di sacerdoti nel Centro Italia. In questa situazione in cui Kruscev, al potere a Mosca, aveva addirittura rilanciato la persecuzione anticristiana in Russia, mentre tanti vescovi e preti erano in carcere, il Concilio viene imbavagliato, non pu\u00f2 occuparsi del comunismo e accade \u2013 osserva Amerio \u2013 che \u201cnegli Atti non se ne trova nemmeno il vocabolo che tanto spesseggiava nei documenti papali sino a quel momento.<\/p>\n

La grande Assemblea si pronunci\u00f2 specificatamente sul totalitarismo, sul capitalismo, sul colonialismo, ma cel\u00f2 il suo giudizio sul comunismo dentro il giudizio generico sulle ideologie totalitarie\u201d. Papa Roncalli nel solenne discorso di apertura, dando implicitamente un pesante giudizio sui predecessori, afferm\u00f2: \u201cLa Chiesa preferisce oggi far uso della medicina della misericordia, invece che dell\u2019arma della severit\u00e0\u201d e proporre \u201cinsegnamenti piuttosto che condanne\u201d. Dunque non pi\u00f9 censure e scomuniche per nessuno, solo che nel frattempo, sotto il pontificato del \u201cPapa buono\u201d, si ricominciava a perseguitare ferocemente padre Pio. Ma per il comunismo nessuna condanna.<\/p>\n

Roncalli aggiunse, nel suo beato ottimismo: \u201cNon gi\u00e0 che manchino dottrine fallaci, opinioni e concetti pericolosi (\u2026) ma (\u2026) ormai gli uomini da se stessi sembra siano propensi a condannarli\u201d. A parte il \u201ctalento profetico\u201d che qui papa Roncalli dimostra (di l\u00ec a poco scoppia il \u201968 e il mondo intero si ubriaca di ideologie terrificanti), a prendere alla lettera quelle parole del papa si dedurrebbe che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 bisogno della Chiesa Madre e Maestra, visto che gli uomini sanno camminare \u201cda se stessi\u201d. Che effetto produsse questa abdicazione, questa decisione di non illuminare i cristiani su cui, di l\u00ec a poco, si sarebbe abbattuto il \u201968 ? Disastroso.<\/p>\n

Dieci anni dopo il Concilio, Paolo VI esterna pubblicamente la sua disperata sensazione che la Chiesa stia subendo i colpi dell\u2019 \u201cautodemolizione\u201d e \u201cche da qualche parte sia entrato il fumo di Satana nel tempio di Dio\u201d. Ma chi aveva aperto la porta? Ancora Paolo VI dolorosamente confess\u00f2: \u201cl\u2019apertura al mondo \u00e8 diventata una vera e propria invasione del pensiero secolare nella Chiesa. Siamo stati forse troppo deboli ed imprudenti\u201d. Roncalli aveva tuonato contro i \u201cprofeti di sventura\u201d (ce l\u2019aveva con il messaggio della Madonna a Fatima, che metteva in guardia proprio dal comunismo) e fece lui le sue euforiche \u201cprofezie\u201d di \u201cuna nuova primavera della Chiesa\u201d, \u201cuna nuova Pentecoste\u201d. E\u2019 arrivato l\u2019inverno gelido e buio.<\/p>\n

Pochi anni dopo Paolo VI, anche lui un tempo ottimista, fece questo bilancio: \u201cSi credeva che dopo il Concilio sarebbe venuta una giornata di sole per la storia della Chiesa. E\u2019 venuta invece una giornata di nuvole, di tempesta, di buio\u201d. Proprio dai primi anni Sessanta, Pio XII era stato attaccato, in modo furibondo, perch\u00e9 \u2013 a dire dei critici \u2013 non avrebbe formulato condanne chiare e pubbliche del nazismo durante la guerra (cosa peraltro non vera). Invece Giovanni XXIII, che pattu\u00ec col Cremlino quel \u201csilenzio\u201d sul comunismo, viene esaltato da decenni come grande papa del dialogo. Eppure il fatto era trapelato.<\/p>\n

Il 16 gennaio 1963 \u201cFrance Nouvelle\u201d, organo dei comunisti francesi, ne aveva scritto trionfalmente come un successo del \u201csistema socialista mondiale\u201d. Il Vaticano \u2013 riferiva quel giornale – \u201cha preso l\u2019impegno che nel Concilio non ci sarebbe stato alcun attacco diretto contro il regime comunista\u201d. E anche il quotidiano cattolico La Croix, il 15 febbraio 1963, informava che erano state \u201cdate garanzie\u201d sulla natura \u201capolitica\u201d del Concilio. Eppure nessuno denunci\u00f2 il fatto.<\/p>\n

Probabilmente \u00e8 proprio da questo \u201csilenzio\u201d del Concilio che nel mondo cattolico \u00e8 diventato prevalente un pensiero di tipo non cattolico. E la Chiesa italiana, al convegno di Verona, si trover\u00e0 ancora alle prese con le conseguenze drammatiche di quell\u2019errore. Cosa concluderne? Si attribuisce a Pio XII una battuta formidabile, fra il serio e il faceto, ma profondamente vera: \u201cLa prova che la Chiesa \u00e8 un\u2019opera divina \u00e8 che neanche gli ecclesiastici sono riusciti a distruggerla\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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