{"id":2265,"date":"2006-10-12T00:00:00","date_gmt":"2006-10-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-29T12:06:36","modified_gmt":"2016-03-29T10:06:36","slug":"veronesi-la-pazza-idea-di-screditare-luomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/veronesi-la-pazza-idea-di-screditare-luomo\/","title":{"rendered":"Veronesi: la “pazza idea” di screditare l’uomo"},"content":{"rendered":"
\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n
\"Veronesi\"

Umberto Veronesi<\/p><\/div>\n

<\/em>Avvenire,<\/strong> 14 settembre 2006<\/div>\n

Perch\u00e9 un medico come Umberto Veronesi si impegna a diffondere il darwinismo attraverso un grande convegno? Perch\u00e9 se gli esseri umani non sono altro che scimmie pi\u00f9 evolute tutto diventa accettabile: ricerca sugli embrioni, eutanasia, aborto…<\/em><\/p>\n

di Francesco Agnoli<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

C’\u00e8 qualcosa di terribilmente ideologico nella continua lotta intrapresa da Umberto Veronesi per la consacrazione\u00a0 del darwinismo. Altrimenti non si capirebbe come questo apprezzato oncologo,\u00a0 che da anni si batte per aborto, fecondazione artificiale, eutanasia, droga libera, ecc., abbia accompagnato da tempo questo suo impegno, per cos\u00ec dire mortifero, con analogo sforzo di promozione della visione darwiniana della vita (al punto di promuovere un bimestrale, Darwin, diretto da un filo-radicale come Gilberto Corbellini).<\/div>\n

Da alcuni anni infatti cova nella mente di Veronesi il grande convegno sul naturalista inglese, che avr\u00e0 luogo a Venezia, con sponsor non risibili, dal 20 al 23 settembre, e che ha lo scopo di diffondere l’idea che la coscienza, il pensiero, il linguaggio, la creativit\u00e0 umana sarebbero semplici prodotti della casuale evoluzione animale. Perch\u00e9 tanto amore per Darwin, in uno scienziato che non si\u00a0 occupa specificamente di studi biologici? Non \u00e8 difficile da capire.<\/p>\n

Il darwinismo, infatti, pur non potendo assolutamente negare\u00a0 un Dio Creatore, n\u00e9 empiricamente n\u00e9 filosoficamente, contribuisce in buona parte a “screditarlo”.E scredita, nello stesso tempo, l’uomo: non pi\u00f9 a immagine di Dio, ma delle grandi scimmie. In questo senso il darwinismo \u00e8 a fondamento di tanti errori e orrori della modernit\u00e0: del concetto di lotta per la vita (che diviene\u00a0 nazionalismo e superomismo), dell’eugenetica, del liberismo selvaggio, dell’animalismo.<\/p>\n

Tutta la questione dei diritti umani, a ben vedere, decade, di fronte all’equiparazione tra uomini e animali. Infatti, se veramente fossimo solo scimmie evolute, non solo la sperimentazione sugli uomini (embrioni) diverrebbe lecita, allo stesso modo di quella sugli animali, ma, ad essere coerenti, si dovrebbe finire per giustificare anche il cannibalismo (un altro modo, semplicemente, di mangiare carne..).In realt\u00e0 per\u00f2, ripassando la storia, ci si accorge che il\u00a0 verbo “darwiniano”, che trover\u00e0 ampia eco in laguna nei prossimi giorni, \u00e8 assai antico: ben prima di Darwin stesso, qualcun altro aveva parlato di discendenza degli uomini dalle scimmie. Chi, precisamente?<\/p>\n

In particolare, a sostenere questa aberrante teoria, erano stati alcuni libertini, vicini a posizioni scettiche, materialiste-atee o deiste. Costoro avevano ereditato la teoria pagana ed\u00a0 antiscientifica della generazione spontanea, per affermare\u00a0 che in realt\u00e0 la vita si genera da s\u00e9, senza bisogno di nessun Creatore. Giulio Cesare Vanini, per fare un esempio, riteneva che il mondo fosse eterno, cio\u00e8 che fosse dio; d’altro canto negava la creazione e l’immortalit\u00e0 dell’anima umana, sostenendo altres\u00ec l’eternit\u00e0 della materia.<\/p>\n

Perch\u00e9 allora concedere una particolare dignit\u00e0 all’uomo, rispetto alle altre bestie e cose, una volta esclusa la sua somiglianza con Dio? Vanini aveva sostenuto prima la generazione spontanea degli uomini dalla terra, e poi, tramite Cardano, un mago del Cinquecento, la nascita dell’uomo da \u00abanimali affini all’uomo come le bertucce, i macachi, e le scimmie in genere\u00bb.<\/p>\n

Siamo alla fine del Cinquecento, centinaia d’anni prima di Darwin. Lo stesso Voltaire, nel suo \u00abTrattato sulla metafisica\u00bb, avrebbe dimostrato di dar fede all’idea che intere razze, come quella dei neri, sono nate da esseri bestiali.<\/p>\n

Ma tutti questi filosofi dove volevano arrivare? A negare valore all’uomo stesso, all’idea secolare (e cristiana) di persona. Infatti, come lo stesso Voltaire, finirono per giustificare la differenza “naturale” tra gli uomini, la loro disuguaglianza, e quindi, se coerenti, il colonialismo e lo schiavismo (avversato, invece, dalla visione biblica, secondo cui gli uomini, creati direttamente da Dio, sono tutti fratelli).<\/p>\n

Ma allora, cos’\u00e8, oggi, l’idea di poter uccidere embrioni umani, o di clonare delle creature, se non una forma nuova di schiavismo? Sono gli orrori che nascono nel momento in cui si nega a Dio il suo ruolo di Creatore, o, quantomeno, all’uomo la sua\u00a0 dignit\u00e0 di creatura spirituale e razionale.<\/p>\n

\u00c8 appena il caso di ricordare, ancora una volta, per ricollegarci all’inizio del discorso, da quale antropologia provenga la legittimazione, ad esempio dell’eutanasia, da parte di Umberto Veronesi: \u00abConsidero la morte nient’altro che un evento biologico. \u00c8 la rigenerazione, il lasciar spazio agli altri, come fanno quegli animali che da vecchi si staccano dal branco per andare a morire soli\u00bb (Umberto Veronesi, \u00abL’ombra e la luce\u00bb, La biblioteca di Repubblica).<\/p>\n

E ancora, parlando sempre di eutanasia, e confondendo le acque: \u00ab\u00c8 un dovere affrontare la morte serenamente, come gli elefanti, che si ritirano per morire, o gli alberi che cadono perch\u00e9 hanno concluso il loro ciclo vitale. Se non ci fosse la morte, gi\u00e0 noi non saremmo vivi, lo siamo perch\u00e9 altri prima di noi se ne sono andati, come le piante, come gli animali\u00bb.<\/p>\n

Queste ultime, “intelligentissime”, affermazioni, in cui l’uomo \u00e8 equiparato ad animali e piante, sono tratte da uno dei tanti libri-interviste di questi anni, \u00abScienza e futuro dell’uomo\u00bb (Passigli), scritti da Umberto Veronesi al principale scopo di sostenere, come sempre, aborto, eutanasia, liberalizzazione delle droghe, clonazione… Ma prima, come presupposto, come fondamento del discorso? Come sempre, Veronesi esordisce con un “leggero” attacco alla Chiesa, che sarebbe, a rigor di logica, immotivato, fuori luogo: \u00abLa Chiesa fonda se stessa sulla negazione dell’uso della ragione. Per definizione, “fede” significa credere ciecamente senza esercitare potere critico…\u00bb.<\/p>\n

E il suo intervistatore, di rimando. \u00abSe per la Chiesa la conoscenza \u00e8 un peccato talmente grave da meritare il castigo pi\u00f9 severo, Lei, professor Veronesi, vive nel peccato…\u00bb.<\/p>\n

Anche nel suo ultimo intervento, sull’Espresso del 14 settembre, Veronesi travalica dalla scienza alla filosofia, con la leggerezza di un elefante: \u00abLa vita nasce dal caso e dalla necessit\u00e0. Mi rendo conto che questo non lascia molto spazio a interpretazioni metafisiche dell’esistenza umana..\u00bb.Cosa \u00e8 il caso, e cosa \u00e8 la necessit\u00e0? Antiche divinit\u00e0 greche di ritorno? E perch\u00e9 il darwinismo negherebbe, di per s\u00e9, la metafisica?<\/p>\n

Ma soprattutto: come si fa a divinizzare il caso, trasformandolo in forza intelligente, creatrice e ordinatrice, e a scrivere, qualche riga pi\u00f9 avanti, che \u00abuna forma di intelligenza esiste anche in una singola cellula\u00bb, al punto che \u00abse la isoliamo e tentiamo di toglierle la vita, la vediamo reagire, difendersi, attivare l’istinto di conservazione del suo Dna, un codice della vita che ha due compiti…\u00bb.<\/p>\n

L'”intelligenza”, il “Dna”, e cio\u00e8 un programma completo e meraviglioso, ordinato e finalizzato, i “compiti” da svolgere, con uno scopo… cosa c’entra tutto questo col caso, cio\u00e8 col disordine, l’assenza di significato, di intelligenza, di compito?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0 Avvenire, 14 settembre 2006 Perch\u00e9 un medico come Umberto Veronesi si impegna a diffondere il darwinismo attraverso un grande convegno? Perch\u00e9 se gli esseri umani non sono altro che scimmie pi\u00f9 evolute tutto diventa accettabile: ricerca sugli embrioni, eutanasia, aborto… di Francesco Agnoli<\/p>

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