{"id":2250,"date":"2006-10-05T00:00:00","date_gmt":"2006-10-04T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-09T10:06:18","modified_gmt":"2015-01-09T09:06:18","slug":"quando-i-comunisti-mangiavano-per-davvero-i-bambini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-i-comunisti-mangiavano-per-davvero-i-bambini\/","title":{"rendered":"Quando i comunisti mangiavano (per davvero) i bambini"},"content":{"rendered":"
\"comunisti_cannibali\"<\/a>Il Domenicale<\/strong> N. 38 del \u00a023 settembre 2006<\/div>\n

40 anni fa la tragedia della rivoluzione culturale. Tutta l\u2019atroce verit\u00e0 su quel rito politico, celebrato con allure religiosa, che impose di divorare donne, vecchi e bimbi. Con bibliografia. Per questo \u201ccomunista\u201d odorer\u00e0, per molti e per sempre, di sangue. Ci pensi il governo italiano mentre amoreggia con Pechino<\/em><\/p>\n

di Massimo Introvigne <\/strong><\/p>\n

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La Sinistra radicale italiana ha il piacere di stare al governo del Paese, ma ha il dispiacere di vedere fatti a pezzi i miti su cui si regge la sua stessa esistenza e i ritratti che continuano a campeggiare su bandiere e magliette che si vedono in ogni sua manifestazione. Prima Fidel Castro, ora Mao Tse-tung (1893-1976). Quarant\u2019anni fa, nell\u2019agosto 1966, cominciava in Cina la rivoluzione culturale, cio\u00e8 la distruzione sistematica della cultura cinese.<\/div>\n

Tre milioni d\u2019intellettuali e membri di gruppi sociali \u201csospetti\u201d furono uccisi, e cento milioni di cinesi incarcerati o deportati. Bastava avere in casa un libro non marxista per rischiare la deportazione o peggio. Il clima \u00e8 stato rievocato a fosche tinte anche da quotidiani di Centrosinistra. Il crimine di leso Mao Tse-tung \u00e8 stato subito denunciato sui giornali della sinistra radicale, e l\u2019onorevole Oliviero Diliberto \u2013 prendendosi una rara pausa dai suoi impegni di propagandista degli Hezbollah \u2013 ha invitato a riconoscere anche quanto di buono fu fatto da Mao in Cina.<\/p>\n

A Diliberto si consiglia allora la lettura del capitolo sulla rivoluzione culturale della mirabile biografia Mao la storia sconosciuta (Longanesi, Milano 2006) della grande scrittrice cinese Jung Chang, scritta in collaborazione con Jon Halliday \u2013 una lettura obbligatoria nonostante la mole (960 pagine) per chiunque voglia capire il comunismo cinese \u2013, che rimanda a un\u2019opera, purtroppo mai tradotta in italiano, del dissidente cinese Zheng Yi, Scarlet Memorial: Tales of Cannibalism in Modern China, pubblicata nel 1996 negli Stati Uniti dall\u2019autorevole Westview Press.<\/p>\n

Dopo la morte di Mao, senza troppa pubblicit\u00e0, alcune commissioni d\u2019inchiesta indagarono sulle atrocit\u00e0 della rivoluzione culturale. Una lavor\u00f2 nel 1983 sulla contea di Wuxuan. Lo stesso Zheng Yi, un giornalista comunista che aveva militato nelle Guardie Rosse, fu inviato da un giornale di partito di Pechino con lettere di accreditamento ufficiale che invitavano le autorit\u00e0 locali a mettersi a sua disposizione per un\u2019inchiesta.<\/p>\n

All\u2019epoca, Deng Xiao Ping (1904-1997), che al tempo della rivoluzione culturale era stato estromesso dalla dirigenza del partito, malmenato e mandato a lavorare in una fabbrica di trattori di provincia, dove era sfuggito per miracolo a un tentativo di assassinio, era diventato il padrone della Cina e aveva interesse sia a screditare la \u201cbanda dei quattro\u201d che aveva promosso gli eventi del 1966,\u00a0 sia a far filtrare qualche cauta critica allo stesso Mao Tse-tung che non lo aveva certamente protetto.<\/p>\n

Regnante Deng Xiao Ping, s\u2019indaga sugli eccessi della rivoluzione culturale e migliaia di militanti che si sono resi colpevoli di atrocit\u00e0 sono incriminati. Il lavoro dei tribunali sembra serio, e molti vedono una franca indagine su questo orribile passato come il preludio all\u2019inevitabile democratizzazione. Ma la classe dirigente del Partito Comunista Cinese e lo stesso Deng la pensano diversamente. La repressione del movimento degli studenti in Piazza Tiananmen nel 1989 segna la fine della breve primavera di speranze democratiche in Cina.<\/p>\n

Dopo Tiananmen, il regime si chiude su se stesso. Su Mao, responsabile secondo Jung Chang di settanta milioni di morti, si applica la \u201cregola delle dieci dita\u201d, che sembra usata in Italia anche da Diliberto e compagni: nove dita, insegnano i libri di scuola cinesi, lavoravano per il bene del popolo, una sfuggiva al controllo e deviava.<\/p>\n

Come ricordano Roderick MacFarquhar e Michael Schoenhals nella loro recente summa storica sulla rivoluzione culturale, Mao\u2019s Last Revolution (Harvard University Press, cambridge [Massachusetts] 2006) \u2013 un\u2019altra opera indispensabile nonostante la mole (oltre 600 pagine) \u2013 gli storici cinesi e stranieri che indagano sulle atrocit\u00e0, fino ad allora incoraggiati dal regime di Deng, improvvisamente trovano ostacoli. Gli archivi, che si erano miracolosamente aperti, si chiudono.<\/p>\n

Le istruttorie sono concluse frettolosamente e le condanne sono sorprendentemente lievi: meno di cento condanne a morte in tutta la Cina \u2013 un Paese che ha il record di pene capitali nel mondo, applicate anche a reati che non implicano la perdita di vite umane \u2013 per i massacri di massa della rivoluzione culturale, pene da cinque a quindici anni per i responsabili di autentici eccidi.<\/p>\n

Rieducare i rei. Mangiandoli<\/strong><\/p>\n

Un dramma nel dramma \u00e8 quello costituito da una forma di cannibalismo che un sociologo non pu\u00f2 non chiamare rituale, dove i \u201cnemici del popolo\u201d sono mangiati in adunate di massa, un fatto che in questa forma non ha precedenti neppure nella storia del comunismo. Gli archivi non sono pi\u00f9 aperti ma molti documenti esistono ancora. A Zheng Yi dopo Tiananmen \u00e8 vietato di pubblicare il suo libro in Cina.<\/p>\n

Ma riesce a farlo pubblicare a Taiwan prima di fuggire, ormai da ex-comunista, negli Stati Uniti. Scarlet Memorial resta cos\u00ec un monumento alle vittime di una delle peggiori atrocit\u00e0 del secolo XX, anche se l\u2019indagine riguarda solo alcune prefetture, in particolare quella di Wuxuan, nella provincia sud-occidentale di Guangxi.<\/p>\n

Come riassume Jung Chang, a Wuxuan (e non solo l\u00ec) \u00abnelle adunate di denuncia, il pezzo forte del regime maoista, veniva praticato il cannibalismo. Le vittime venivano macellate e alcune parti scelte dei loro corpi, il cuore, il fegato e talvolta il pene asportate, spesso prima che i poveretti fossero morti, cucinate sul posto e mangiate in quelli che all\u2019epoca erano chiamati \u201cbanchetti di carne umana\u201d\u00bb. Nel solo Guangxi, Zheng Yi calcola in almeno 10mila il numero dei \u201ccannibalizzati\u201d.<\/p>\n

Il caso del Guangxi \u00e8 particolarmente clamoroso \u2013 e ha suscitato dopo la rivoluzione culturale il maggiore interesse a Pechino, con inchieste e processi \u2013 ma \u00e8 certo che, forse non sulla stessa scala, il cannibalismo rituale comunista abbia celebrato i suoi orrendi fasti anche in altre province della Cina. L\u2019aspetto straordinario delle vicende del Guangxi nasce per\u00f2 dal fatto che tutto \u00e8 documentato non da una propaganda anticomunista, ma da inchieste e processi promossi all\u2019epoca di Deng dallo stesso Partito Comunista Cinese.<\/p>\n

Ove leggesse questi testi, Diliberto potrebbe ripensare alla sua reazione indignata quando in campagna elettorale Silvio Berlusconi parl\u00f2 di cannibalismo nella Cina di Mao. Romano Prodi chiese scusa alla Cina, e anche qualche pavido alleato parl\u00f2 di esagerazioni. La stessa difesa dei sostenitori di Berlusconi su qualche giornale era incompleta: si riferiva ai casi di cannibalismo nell\u2019epoca precedente del Grande Balzo in Avanti, dovuti alla fame, non all\u2019ideologia, anche se la fame era stata provocata dalle dissennate riforme di Mao.<\/p>\n

L\u2019unicit\u00e0 \u2013 anche rispetto ai casi della Russia staliniana descritti nel recente volume L\u2019\u00eele aux cannibales\u00a0 dello storico Nicolas Werth (Perrin, Parigi 2006), dove certo erano le guardie a mangiare i detenuti e non viceversa, ma non \u00e8 che avessero molto altro da mangiare \u2013 degli episodi documentati da Zheng Yi e Yung Chang sta nel fatto che nella Cina della rivoluzione culturale nessuno moriva pi\u00f9 di fame come negli anni 1950.<\/p>\n

I \u201cbanchetti di carne umana\u201d non miravano a placare la fame, ma erano definiti \u00abdimostrazioni esemplari di eliminazione\u00bb, il cui scopo era terrorizzare ogni potenziale dissidente e infliggere al \u201cnemico\u201d, cio\u00e8 a chiunque la pensasse diversamente da Mao, e ai suoi figli, un trattamento che mostrasse a tutti che il regime non li considerava persone umane.<\/p>\n

L\u2019idea di \u201cnemico\u201d era molto ampia. Non erano \u201ccannibalizzati\u201d solo quanti erano stati iscritti a partiti diversi da quello comunista o erano discendenti di proprietari terrieri. Le stesse Guardie Rosse si erano divise in una \u201cgrande fazione\u201d e in una \u201cpiccola fazione\u201d, e Mao stesso giocava sullo scontro per controllare meglio il movimento.<\/p>\n

Quando Mao si schiera decisamente con la \u201cgrande fazione\u201d centinaia di membri delle Guardie Rosse, fedelissimi del \u201cGrande Timoniere\u201d, sono a loro volta cannibalizzati. Zheng Yi considera l\u2019aspetto allucinante della sua inchiesta non il fatto che bambini (la cui carne \u00e8 considerata pi\u00f9 tenera e gustosa) siano mangiati di fronte ai genitori (e viceversa) e donne orrendamente torturate prima di finire sul tavolo dei \u201cbanchetti di carne umana\u201d, n\u00e9 che il cuore e il fegato dei \u201ccannibalizzati\u201d siano conservati per anni sotto sale per essere consumati pi\u00f9 tardi quali prelibatezze dotate anche di presunti poteri curativi.<\/p>\n

No: quello che lo sconvolge \u00e8 che \u2013 quando si trattava di Guardie Rosse della \u201cpiccola fazione\u201d \u2013 queste si facessero macellare o strappare brandelli di carne mentre erano ancora vive gridando \u201cViva il Partito\u201d o \u201cViva Mao\u201d, convinte che il Grande Timoniere ignorasse o disapprovasse le atrocit\u00e0. E invece \u2013 sul punto il libro di MacFarquhar e Schoenhals \u00e8 implacabile quanto quello di Jung Chang \u2013 Mao non solo sapeva ma organizzava il terrore fino ai suoi limiti pi\u00f9 estremi, nell\u2019ambito di una complessa manovra per conservare un potere assoluto che gli sembrava minacciato.<\/p>\n

Ci sono stati altri casi di cannibalismo \u2013 come si \u00e8 accennato, nei GULag siberiani e nella stessa Cina delle grandi carestie \u2013 nella storia di morte del comunismo. Ma quello della rivoluzione culturale \u00e8 l\u2019unico dove la fame non c\u2019entra, non pu\u00f2 essere invocata per fornire una qualunque difficile giustificazione. No: si mangiavano i bambini \u2013 e gli adulti, le donne, i vecchi \u2013 non per necessit\u00e0 alimentare, ma per celebrare un rito politico con toni a loro modo \u201creligiosi\u201d.<\/p>\n

Gli unici precedenti \u2013 ma su scala numerica assai pi\u00f9 ristretta \u2013 li troviamo nel cannibalismo ai danni dei rivoltosi cattolici vandeani praticato dalle pi\u00f9 fanatiche truppe della Rivoluzione francese e documentato dallo storico francese Reynald Secher. \u00c8 difficile immaginare che Diliberto chieda scusa a Berlusconi.<\/p>\n

Ma, appurato che i comunisti mangiavano per davvero i \u201cnemici di classe\u201d, bambini compresi, speriamo che non si indigni pi\u00f9 quando Mao \u00e8 dipinto per quello che era: il maggiore assassino della storia, responsabile di 70 milioni di morti. E non si stupisca se \u201ccomunista\u201d rester\u00e0, per molti e per sempre, una parola che odora di tortura, di strage e di sangue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Domenicale N. 38 del \u00a023 settembre 2006 40 anni fa la tragedia della rivoluzione culturale. Tutta l\u2019atroce verit\u00e0 su quel rito politico, celebrato con allure religiosa, che impose di divorare donne, vecchi e bimbi. Con bibliografia. Per questo \u201ccomunista\u201d odorer\u00e0, per molti e per sempre, di sangue. Ci pensi il governo italiano mentre amoreggia … <\/p>\n

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