{"id":2229,"date":"2006-09-21T00:00:00","date_gmt":"2006-09-20T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-15T12:33:53","modified_gmt":"2016-06-15T10:33:53","slug":"siamo-sicuri-che-a-11-anni-un-aborto-meno-traumatico-di-un-parto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/siamo-sicuri-che-a-11-anni-un-aborto-meno-traumatico-di-un-parto\/","title":{"rendered":"Siamo sicuri che a 11 anni un aborto è meno traumatico di un parto?"},"content":{"rendered":"
\"aborto\"Il Foglio<\/strong> del 6 settembre 2006<\/div>\n

Roccella sfida un tab\u00f9 e un riflesso pavloviano<\/em><\/p>\n

di Eugenia Roccella<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

In Colombia una ragazzina di undici anni, violentata dal patrigno e incinta, non riusciva a trovare un medico che, nel pieno rispetto della legge, la facesse abortire. Se la notizia ha avuto un\u2019eco \u00e8 stato perch\u00e9 il cardinale Alfonso L\u00f3pez Trujillo ha detto che il medico che infine ha praticato l\u2019intervento incorre nella prevista scomunica della chiesa. Vorrei invece eliminare il cardinale dalla scena, vorrei parlare della vicenda nuda e cruda; anzi vorrei parlare di noi, nudi e crudi, di fronte alla vicenda.<\/div>\n

Che fosse inevitabile ricorrere all\u2019aborto, ci sembra pi\u00f9 che scontato. Pu\u00f2 una ragazzina undicenne essere madre? No. E pu\u00f2 una donna che abbia subito una violenza sessuale, accettare la gravidanza frutto di quella violenza? No. La reazione \u00e8 immediata, chi ha figli ha i brividi immaginandosi alle prese con un dilemma etico cos\u00ec forte, e l\u2019aborto \u00e8 la prima, l\u2019unica soluzione che viene in mente.<\/p>\n

Cancellando la gravidanza, ci sembra di cancellare qualcosa della violenza, almeno le sue conseguenze durature; pensiamo a una giovane vita rovinata, niente studi, niente adolescenza, ma impegni, responsabilit\u00e0 troppo grandi, costrizioni. E poi, quell\u2019esserino sempre l\u00ec a ricordare l\u2019offesa patita, simbolo vivo dell\u2019invasione, del dolore. Se, come ha scritto una volta Annalena Benini in un\u2019inchiesta sul Foglio, un figlio a diciott\u2019anni \u00e8 \u201cuna fucilata\u201d, a undici anni, dopo uno stupro, \u00e8 un\u2019esecuzione.<\/p>\n

L\u2019operazione istintiva che compiamo \u00e8 di spostare il luogo dello scandalo, che non \u00e8 pi\u00f9 la violenza sessuale, ma la gravidanza. L\u2019aborto ci consente di rimuovere lo stupro, ci illude di riparare il male, traslato nella vita che nasce. L\u2019aggressione cos\u00ec pu\u00f2 tornare tra parentesi, essere un inciso, qualcosa da dimenticare, ricominciando la vita di prima. Sappiamo che nessuno pu\u00f2 ricostruire un\u2019infanzia perduta, che le tracce dell\u2019orrore resteranno, ma intanto l\u2019effetto pi\u00f9 evidente di quell\u2019orrore, il figlio, almeno non c\u2019\u00e8 pi\u00f9<\/p>\n

Ma perch\u00e9 siamo sicuri che a undici anni un aborto sia meno traumatico di un parto? Perch\u00e9 un figlio ci sembra immediatamente una iattura, una condanna a vita?<\/p>\n

Ho avuto a lungo con me una ragazza di Capoverde, abusata appena adolescente, e rimasta incinta. Per mantenere la sua bimba, la ragazza era venuta poi a lavorare in Italia, e la sua unica angoscia era che l\u2019uomo che l\u2019aveva violentata potesse un giorno illegalmente portargliela via.<\/p>\n

Non c\u2019era nesso, per lei, tra la violenza subita e la figlia: la bambina era vissuta anzi come un risarcimento, un bene segreto e tutto suo, un recupero della dignit\u00e0 calpestata. La competenza materna nasce presto, si alimenta anche dei vuoti femminili, dell\u2019attenzione che abbiamo avuto e di quella che ci \u00e8 stata negata; si nutre dell\u2019amore ricevuto, ma anche dell\u2019umiliazione e dell\u2019abbandono.<\/p>\n

Alle bambole diamo carezze e sgridate, in continuit\u00e0 creativa con la linea che connette ogni donna alla propria madre, non come una semplice ripetizione di quello che ci \u00e8 stato offerto. La maternit\u00e0 \u00e8 una risorsa potente, che pu\u00f2 far perdere l\u2019equilibrio e pu\u00f2 farlo ritrovare, che ci mette alla prova, costringendoci a sperimentare le nostre capacit\u00e0.<\/p>\n

Di fronte al concreto venire al mondo di un figlio molto desiderato possiamo sentirci disperatamente inadeguate e sole, sprofondando nella depressione; e un figlio venuto per caso pu\u00f2 farci sentire forti in modo inaspettato, non pi\u00f9 sole, consapevoli di saper proteggere una creatura interamente affidata a noi. Nella cura dell\u2019altro possiamo curare anche il nostro male, dare significato alla traiettoria esistenziale, magari tragica, che ci ha condotto fino a l\u00ec.<\/p>\n

Essere biologicamente pronte a diventare madri non vuole certo dire esserlo psicologicamente, e una bambina resta una bambina. Ma le differenze culturali esistono, e una undicenne latinoamericana (ma anche, talvolta, del meridione italiano) ha spesso gi\u00e0 responsabilit\u00e0 familiari, fa da madre vicaria ai fratelli pi\u00f9 piccoli.<\/p>\n

Ricordo il mio sgomento di liceale romana quando in Sicilia una mia amica a tredici anni si fidanz\u00f2 in casa, a quattordici si marit\u00f2 ed ebbe il primo figlio. Oggi ha aperto un\u2019erboristeria, e consiglia alle amiche creme di bellezza naturali. Aspira a diventare nonna il pi\u00f9 presto possibile, perch\u00e9 nella sua famiglia ci si \u00e8 sempre sposate presto, si diventa nonne e bisnonne.<\/p>\n

A noi questo appare come un furto di infanzia, ma se le ragazzine europee e americane fanno sesso giovanissime, non per il loro piacere personale ma per spirito gregario o per competere ad armi pari all\u2019interno del gruppo di coetanee, la nostra reazione \u00e8 assai meno scontata. La maternit\u00e0 precoce \u00e8 molto pi\u00f9 scandalosa del sesso precoce, infinitamente pi\u00f9 di un eventuale aborto.<\/p>\n

Anzi: reclamiamo la diffusione della pillola del giorno dopo nelle scuole come una conquista di civilt\u00e0, come se l\u2019unica cosa in grado di turbare un\u2019adolescenza spensierata fosse il rischio di concepire.<\/p>\n

Per\u00f2 continuiamo a ripetere, come una litania in una lingua di cui abbiamo smarrito il senso, che l\u2019aborto per la donna \u00e8 un trauma. Ma chi, oggi, lo crede davvero? Chi davvero pensa che l\u2019aborto sia una ferita fisica e simbolica, qualcosa che tocca profondamente il cuore dell\u2019identit\u00e0 di genere?<\/p>\n

L\u2019interruzione di gravidanza \u00e8 stata da sempre il lato oscuro della maternit\u00e0, che \u00e8 fatta anche di rifiuti, crudelt\u00e0, angosce. Oggi sta diventando altro, un elemento della dilagante cultura dell\u2019anti-materno. In molti casi (disabilit\u00e0 della madre o del figlio, violenza, et\u00e0 troppo giovane) l\u2019aborto \u00e8 la scelta corretta, in pratica obbligata, mentre la nascita diventa una forma di disobbedienza, una maternit\u00e0 \u201cselvaggia\u201d.<\/p>\n

Quello della ragazzina colombiana \u00e8 un caso limite, ma \u00e8 significativo che l\u2019unica risposta che sappiamo immaginare sia l\u2019aborto. Certo, l\u2019aborto pu\u00f2 essere una liberazione, ma anche un\u2019offesa aggiuntiva, come la maternit\u00e0 pu\u00f2 essere un\u2019invasione insopportabile, oppure una catarsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio del 6 settembre 2006 Roccella sfida un tab\u00f9 e un riflesso pavloviano di Eugenia Roccella<\/p>

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