{"id":2209,"date":"2006-09-14T00:00:00","date_gmt":"2006-09-13T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-22T11:42:27","modified_gmt":"2016-04-22T09:42:27","slug":"nuovo-vocabolario-filosofico-democratico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nuovo-vocabolario-filosofico-democratico\/","title":{"rendered":"Nuovo vocabolario filosofico-democratico"},"content":{"rendered":"
\"Thjulen_cover\"Ignazio Lorenzo Thjulen<\/div>\n

NUOVO VOCABOLARIO FILOSOFICO-DEMOCRATICO<\/strong><\/p>\n

Biblioteca di via Senato Edizioni<\/p>\n

Il Nuovo vocabolario filosofico-democratico \u00e8 uno <\/em>degli esempi pi\u00f9 brillanti della letteratura antirivoluzio<\/em>naria italiana. Edito per la prima volta nel 1799, a ridosso <\/em>della fine del triennio giacobino, muove dal presupposto <\/em>che allo stravolgimento dei valori e delle istituzioni tradi<\/em>zionali che la Rivoluzione aveva portato con s\u00e9 sia corri<\/em>sposto lo stravolgimento dei valori lessicali comunemen<\/em>te attribuiti alla parole.<\/em><\/p>\n

Con la redazione di questo Nuovo vocabolario, Thjulen <\/em>intende smascherare la frode linguistica ordita da giacobi<\/em>ni e democratici, mostrando come per intendere la lingua <\/em>rivoluzionaria sia necessario capovolgere il senso antico di <\/em>ciascuna parola nel suo contrario.<\/em> Il risultato \u00e8 un pamphlet scritto utilizzando la penna <\/em>come una sciabola con la lama intinta nell’acido corrosi<\/em>vo, nutrito da una polemica a tratti sferzante, da un’affila<\/em>ta ironia e un malcelato disprezzo per l’inganno di chi <\/em>promette libert\u00e0 e porta solo tirannia e miscredenza.
\n<\/em><\/p>\n

\u00a0Biblioteca di via Senato <\/strong><\/a><\/p>\n

<\/p>\n

(brani tratti da Nuovo Vocabolario Filosofico-Democratico Tomo primo<\/strong>)- per gentile concessione dell’editore –<\/div>\n

Alcuni avvertimenti necessari<\/p>\n

Nella nuova confusione delle lingue, sebbene in generale si \u00e8 conservato il materiale idioma antico, vi sono per\u00f2 stati introdotti nuovi vocaboli, affatto sconosciuti, che richiedono spiegazione particolare, e si dar\u00e0 principio al Vocabolario appunto da questi.<\/p>\n

Altro necessario avvertimento \u00e8 ancora che la lingua repubblicana democratica \u00e8 suddivisa in differenti dialetti. Vi \u00e8 il dialetto democratico moderato, il terroristico o giacobinico, il semi-democratico, il libertinistico puro, il gonzistico e forse altri. Un vocabolo pertanto ha spesso diverse significazioni, ancora nello stesso linguaggio repubblicano.<\/p>\n

Si cercher\u00e0 di dargli tutte le possibili spiegazioni e dilucidazioni, ma bisogna confessare che finora alcuni termini rimangono incerti, e forse lo rimarranno eternamente, non essendo il conto dei democratici autori che si spieghino bene e s’intendano. Si dar\u00e0 allora la spiegazione pi\u00f9 probabile, secondo la pi\u00f9 costante esperienza sulla quale onninamente si fonda il presente Vocabolario. Se non intendessimo appieno alcuni termini e vocaboli, sar\u00e0 tanto pi\u00f9 perdonabile, quanto \u00e8 certo che spesso i repubblicani non s’intendono nemeno fra di loro.<\/p>\n

VOCABOLI NUOVI<\/strong><\/p>\n

Patto sociale ovvero Contratto sociale.<\/strong> Termine non mai sentito prima di Rousseau, almeno in senso antonomastico. Forma egli il fondamento principale di tutta la lingua repubblicana e merita una pi\u00f9 diffusa esposizione. Secondo dunque i principj filosofici di Rousseau e suoi settatori, gli uomini nacquero selvaggj, senza uso della ragione, senza seguire i dettami di essa e perci\u00f2 uguali affatto ai bruti nel loro operare. O, se pure la storia tutta smentisce tale stato bestiale degli uomini, dovevano almeno nascere selvaggj (per pervenire allo scopo filosofia), che senza tale fatto rovinarebbe), e se nacquero altrimenti fu uno sbaglio della natura, che la medesima filosofia ha pieno diritto di correggere.<\/p>\n

In tale stato selvaggio avevano gli uomini diritti naturali d’indipendenza, e la filosofia perdona alla natura per certi motivi a lei interessanti l’ingiustizia di aver messo gli uomini nella necessit\u00e0 di dipendere intieramente dai genitori sino all’et\u00e0 almeno d’otto o dieci anni, cosa che ella avrebbe potuto evitare, se gli avesse fatto nascere sugli alberi o come i funghi dalla terra (2). Insieme coll’ indipendenza erano tutti eguali ed avevano tutti eguali diritti, cio\u00e8 tutti avevano diritto a tutto.<\/p>\n

Liberi, indipendenti, uguali ed unendo ognuno tutti i diritti in s\u00e9, lo stato di societ\u00e0 non era naturale come non lo pu\u00f2 essere a tigri e pantere, n\u00e9 avevano alcun obbligo a formarlo. Conobbero per\u00f2 in seguito i vantaggi che dallo stato sociale sarebbero loro derivati, e per\u00f2 trattarono fra di loro, e convennero e risolvettero spontaneamente d’abbandonare la loro libert\u00e0, indipendenza e diritti selvaggi, rinunziando ad alcuni di essi, ed unirsi insieme sotto certe condizioni e patti, la quale convenzione o lega s’intitola da loro Patto sociale o Contratto sociale (3).<\/p>\n

Ad analizzare tutto questo, secondo le antiche idee e modo di raziocinare bisogna esporlo cos\u00ec. Gli uomini nacquero, o dovevano nascere, in uno stato contrario alla loro natura, alla ragione ed alla Providenza, con diritti contradittorj e distruttivi fra di loro, senza obbligo alcuno di seguitare la ragione. In tale stato quando gli uomini erano bestie, o dovevano esserlo, conobbero i vantaggi d’uno stato del quale non avevano idea, e rinunziarono a qualche porzione dei diritti di bestia a persuasione di quella ragione, che non usavano, ed avanti di essere in societ\u00e0, entrarono in societ\u00e0 per deliberare e convenire sulla formazione della societ\u00e0, ed avevano gi\u00e0 parole per esprimere idee non mai conosciute.<\/p>\n

Cos\u00ec gli uomini entrarono in societ\u00e0, per rinunzia di diritti, che si dicono poscia inalienabili, conservando per\u00f2 radicalmente sempre i loro diritti bestiali contro ragione, doveri e societ\u00e0. Ecco il contratto o il patto sociale ne’ suoi veri termini. Questo \u00e8 un caos di confusione, dir\u00e0 un uomo sensato, del quale nulla si pu\u00f2 intendere. Ma cos\u00ec va bene filosoficamente. D’un assurdo non si pu\u00f2 intendere che una cosa sola, cio\u00e8 che \u00e8 un assurdo. Mettiamo la cosa in vista pi\u00f9 semplice. Secondo i filosofi, l’uomo nasce libero.<\/p>\n

Niuno pu\u00f2 privarlo di questa libert\u00e0. Egli solo pu\u00f2 cedere a qualche porzione di essa. Se \u00e8 libero, pu\u00f2 fare e pu\u00f2 non fare societ\u00e0 cogli altri uomini, ed in grazia della societ\u00e0 cedere e rinunziare in parte alla sua naturale libert\u00e0 e diritti. Se lo fa, lo fa dunque senza alcun obbligo, e viene a formare un patto libero e spontaneo cogli altri uomini, il quale patto \u00e8 appunto quello a cui si da la denominazione di Patto o Contratto sociale.<\/p>\n

Perci\u00f2, se l’uomo si trova in societ\u00e0, vi si trova per un patto che spontaneamente ha fatto. Facciamo un argomento identico. L’uomo nasce libero. Niuno pu\u00f2 privarlo di questa libert\u00e0. Se \u00e8 libero, \u00e8 padrone di conservare o non conservare la sua vita; nessuno lo pu\u00f2 costringere a farlo e per conseguenza egli \u00e8 libero d’impiccarsi ogni qual volta gli piacesse di farlo.<\/p>\n

Se si conserva in vita e non s’impicca, lo fa senza alcun obbligo, e viene a formare un patto libero e spontaneo seco medesimo in virt\u00f9 del quale rinunzia al diritto naturale d’impiccarsi. Qualunque uomo adunque che si vede vivere su questa Terra, \u00e8 evidente che vive in virt\u00f9 di un Patto sociale seco medesimo. Di tal patto ognuno ride: e niuno ride del patto sociale dell’un uomo coll’altro fondato sui medesimi diritti, libert\u00e0 ed indipendenza?<\/p>\n

Quando piaccia di costituire la libert\u00e0 umana nella sola potenza fisica di far male e che questa inoltre dia all’uomo diritto di farlo, d’andare contro i dettami della ragione, del dovere, della giustizia e della coscienza, l’uomo non fa e non far\u00e0 mai alcuna azione giusta e virtuosa se non per un patto con s\u00e9 o con gli altri, avrebbe diritto e libert\u00e0 di uccidere se stesso e gli altri, rubbare, spogliare, ingannare, calunniare e fare tutte le possibili iniquit\u00e0, e non s’asterrebbe da nulla che in vigore di un qualche patto contrario alla sua libert\u00e0 e diritti. Oh! quanti patti sociali restano ancora a fare ai repubblicani democratici, come ce lo dimostra pur troppo una funesta esperienza.<\/p>\n

Se poi la libert\u00e0 umana non consiste in una potenza fisica di far male, ma sia in tutto dipendente dalla ragione, dalla giustizia e dal dovere, l’uomo \u00e8 egualmente libero riguardo alla societ\u00e0 nella quale si trova posto dalla natura, dalla Providenza, dalla ragione, dalla inclinazione naturale ed amore all’ordine ed alla propria sicurezza, di quello sia uccidere se stesso e gli altri e fare tutte le iniquit\u00e0, non essendovi vera libert\u00e0 contro la ragione, non diritti o patti contro i doveri e contro la giustizia; e perci\u00f2 tanto sar\u00e0 un patto la societ\u00e0 umana, quanto \u00e8 un patto il conservarsi in vita ed astenersi da qualunque iniqua azione.<\/p>\n

\u00c8 un ridicolo assurdo di fingere patti liberi di ci\u00f2 che \u00e8 dovere ed \u00e8 comandato dalla ragione, dalla giustizia, dalla natura, dalla necessit\u00e0, solo per avere una potenza fisica di fare il contrario. Dunque il patto sociale di Rousseau e de’ suoi settarj \u00e8 una vera chimera, ingiuriose alla natura umana, indegno della ragione, falso nella sua esistenza, infame nelle sue conseguenze e sciocchissimo nella sua invenzione.<\/p>\n

Settembrizzare.<\/strong> Fu uno de’ primi ornamenti della nuova lingua repubblicana. \u00c8 termine originalmente francese, e significa Massacrare innocenti in modo d\u00ec fare innorridire le tigri. In senso stretto non conviene del tutto all’Italia. In senso meno stretto, come sarebbe spogliare, opprimere, tiranneggiare ecc. le conviene del tutto. In tal senso per\u00f2 non \u00e8 stata solo settembrizzata, ma novembrizzata e decembrizzata, e per quanti mesi e giorni vi sono nell’anno dacch\u00e9 praticamente vi s’introdusse la lingua democratica.<\/p>\n

Floreal, Fruttidor, Nivos ecc.<\/strong> La confusione della lingua si \u00e8 stesa fino a non intendersi insieme i repubblicani col resto dell’Italia nel contare il tempo. Forse il gusto preso di settembrizzare fu causa che si settembrizzassero perfino gli anni, i mesi, le settimane ed \u00cc giorni. La vera mira per\u00f2 \u00e8 stata quella di settembrizzare la religione e le sue feste. Vi sono per\u00f2 alcuni mesi celebri per il set-tembrizzamento dei settembrizzatori, e ne possono nascere altri nei fasti repubblicani.<\/p>\n

Municipalit\u00e0.<\/strong> Secondo il purissimo anagramma dice Capi mal uniti. Comunque sia, o s\u00ec \u00e8 formato l’anagramma dal vocabolo, o il vocabolo dall’anagramma, il certo si \u00e8 che l’Italia non vide mai altre municipalit\u00e0 che capi mal uniti ed a mal uniti. Si vede per\u00f2 che talvolta l’etimologia dei vocaboli repubblicani non \u00e8 disprezzabile.<\/p>\n

Organizzare ed Organizzazione<\/strong>. Significa disporre una Nazione ad essere saccheggiata metodicamente.<\/p>\n

Giacobino.<\/strong> Vocabolo energico, che in s\u00e9 comprende l’ateo, l’assassino, il libertino, il traditore, il crudele, il ribelle, il regicida, l’oppressore, il pazzo fanatico e quanto sinora vi fu di scellerato nel mondo, anzi che sorpassa tutto ci\u00f2 che sinora si comprendeva sotto nome d’Empio e di Scellerato. Le Repubbliche democratiche filosofiche debbono la loro esistenza a questi illustri fondatori, che possono considerarsi come \u00cc loro Fiatoni, Soloni e Licurghi, non avendo i Rousseau, gli Alembert, i Raynal ecc. dato che deboli abozzi di ci\u00f2 che i giacobini seppero perfezionare in speculativa, e l’onore della esecuzione \u00e8 intieramente dovuto ad essi.<\/p>\n

Non a torto si lamentano i giacobini dalla ingratitudine repubblicana. Dopo avere i giacobini con tanto sudor proprio e sangue altrui fondato e stabilito le Repubbliche democratiche, hanno dagli ingrati figli provato odj, gelosie e persecuzioni, e molti eziandio sono stati strascinati alla guillottina in compenso del loro zelo patriotico. Ma si sono forse scordati i giacobini che dalla vipera non possono nascere che viperini, i quali hanno per natura di lacerare la propria genitrice? I lamenti contro la natura sono inutili.<\/p>\n

Fraternizzare, Amor fraterno, Amplessi fraterni, Baci fraterni ecc.<\/strong> Di questi termini antonomastki fu data la vera, genuina ed autentica spiegazione ai 18 Marzo 1794 nella Convenzione nazionale. Il Club dei Cordelieri era in rottura coi giacobini. Si mand\u00f2 una Deputazione giacobinica per accomodare l’affare. I capi dei cordelieri convennero. Si fraternizz\u00f2, e volarono amplessi e baci fraterni. Il giorno dopo i capi cordelieri furono arrestati ed in compendio guillottinati. Un qualche ignorante di lingua meravigliato domand\u00f2: Come! Ieri baci ed amplessi, ed oggi massacri? Fu risposto definitivamente: Questo \u00e8 il vero Fraternizzare. Oggi baci ed amplessi, e domani uno stilo nel petto. Oh! quanto la misera Italia \u00e8 stata abbracciata e\u00a0 bacciata fraternamente<\/p>\n

Sansculottes. <\/strong>\u00c8 stato italianizzato senzacalzoni. <\/strong>Nacquero essi colla Rivoluzione, e divennero subito i pi\u00f9 eccellenti patrioti, massacratori, incendiarj, calunniatori, spie e devastatori. Fra loro era gi\u00e0 affare deciso che tutti dovevano abitare in magnifici palaz\u00adzi, andare in carrozza e comandare a bacchetta. Sono svaniti dalle storie repubblicane, non si sa come. Pu\u00f2 darsi che sieno divenuti pi\u00f9 famosi sotto altro nome, cosa non insolita nelle storie e nomenclature dmocratiche. Ma dovunque siano, egli \u00e8 certo che aspettano ancora i palaggj, le carrozze ed il comando: per aver questi non basta essere un senzacalzone, bisogna essere un Sema-religione-, un Senzacoscienza, un Senzapudore ed un gran furbo. Quest’ultimo mancava affatto ai Senzacalzoni, che avevano tanto di cervello, quanto di calzoni.<\/p>\n

Allarmista. <\/strong>Con tale nome chiamano i democratici chiun\u00adque parla o racconta le loro perdite e sconfitte. I democratici nella loro immaginazione sono pi\u00f9 invincibili che non lo fu Donchi\u00adsciotte nella sua, e sebbene avessero ricevuto pi\u00f9 pacche che non ebbe Donchisciotte dai mulatieri, ognuno deve gridare: Vittoria democratica! se no, vien sul punto dichiarato allarmista ci\u00f2 che porta seco prigioni e fucilature<\/p>\n

VOCABOLI CHE HANNO MUTATO SENSO, SIGNIFICAZIONE ED IDEA\u00a0<\/strong><\/p>\n

Libert\u00e0.<\/strong> Questo vocabolo \u00e8 certissimo che ha mutato intie-ramente di significato, ma \u00e8 certo altres\u00ec che nel nuovo idioma repubblicano non pu\u00f2 stabilirsi cosa esso precisamente significhi. Ha variato moltissimo di significato secondo i tempi, le circostanze e le mire dei repubblicani. Ancora ha diverse significazioni nei diversi dialetti, e questa variazione ha prodotto che l’esperienza medesima non ha potuto stabilire il significato in Italia, dove per\u00f2 si ha avuto esperienza moltiforme, replicata ed al sommo persuasiva di ci\u00f2 che significa Libert\u00e0 in senso repubblicano democratico.<\/p>\n

Nel primitivo dialetto repubblicano, libert\u00e0 divenne una merc\u00e9 ideale, che si port\u00f2 in Paesi esteri e che le Nazioni, volere o non volere, bisognava comprassero. Si dava questa merc\u00e9 in cambio di tuttoci\u00f2 che si trovava di prezioso in ogni Paese, e mancava ogni libert\u00e0 per ricusare la libert\u00e0 democratica, di modo che si perdeva la libert\u00e0 comprandola. I venditori di questa schiavifica libert\u00e0 prendevano in cambio di essa oro, argento, danaro.\u00a0Non bastava.<\/p>\n

Gioje, mercanzie d’ogni genere, navi, vettovaglie, abiti, scarpe, pitture, munizioni, artiglierie e neppure tutto questo bastava a pagare la libert\u00e0 democratica; bisognava dare fino le campane dei campanili, i ferramenti degli edifizi, le coperte di piombo delle chiese, le casse delle sepolture e le entrate degli anni avvenire. La merc\u00e9 non si consegnava se non quando i compratori erano affatto esausti di sostanze.<\/p>\n

Allora si consegnava ben chiusa ed imballata, e nell’aprirsi si trovava libert\u00e0 di rimaner schiavi di quelli che avevano venduto la libert\u00e0 In seguito vedute si sono grandi variazioni particolari nei dialetti diversi per rapporto all’interno di ogni Paese. Nel dialetto Terroristico, libert\u00e0 significa podest\u00e0 assoluta per gli scellerati, birbanti e disperati d’una Nazione di spogliare e massacrare la parte onesta, laboriosa e che possiede qualche cosa de’ suoi concittadini.<\/p>\n

Nel dialetto Democratico semplice significa comando dei birbanti e nulla pi\u00f9, perch\u00e9 \u00e8 costante esperienza che dove essi comandano oppressione, spoglio, tirannia eccessiva, schiavit\u00f9 e qualunque altra cosa definiscono col vocabolo di Libert\u00e0, unicamente perch\u00e9 comandano essi, e dove non hanno il comando, predicano subito la libert\u00e0 perduta.<\/p>\n

Il dialetto Gonzistico per libert\u00e0 intende di fare tutto ci\u00f2 che piace, e fu sempre il dialetto del popolo basso. Il Semi-democratico, che assai partecipa del Gonzistico, voleva che libert\u00e0 fosse sfrenatezza in genere di costume e di religione, ma con uomini costumati ed onesti nel comando e subordinazione del popolo nel politico: cosa pi\u00f9 che gonzistica. Il dialetto Libert\u00ecnist\u00ecco non ammetteva libert\u00e0 dove non fossero distrutti religione e costumi, ed il comando in mano di libertini e raggiratori. In tanta variet\u00e0 di dialetti sembra che l’unica spiegazione che abbia una qualche relazione con tutti i dialetti repubblicani sulla libert\u00e0 repubblicana sia di definirla: Trappola dei Furbi per prendere gli Sciocchi.<\/p>\n

Uguaglianza.<\/strong> Questo vocabolo ha fatto grandissimo strepito, e potrebbe chiamarsi il Tamburo repubblicano. La pratica ha fatto vedere evidentemente che il famoso Vox vox praetereaque nihil non si pu\u00f2 meglio applicare che al vocabolo repubblicano di Eguaglianza. Egli \u00e8 in fatto vuoto di ogni senso e significazione. Vi pu\u00f2 essere un uomo che abbia il senso comune della realt\u00e0 delle idee dei vocaboli e termini, il quale inghiottisca che se un servitore porta la livrea egli \u00e8 un essere vile ed abietto, e che basta solo levargli la livrea perch\u00e9 subito si costituisca l’eguaglianza fra lui ed il suo padrone?<\/p>\n

Che basta dare il titolo di cittadino ad un miserabile ed un mendico per stabilire l’uguaglianza fra lui ed il ricco? Che levati al nobile i titoli di Marchese, Conte, ecc. e dato-gli quello di cittadino, subito \u00e8 fatta l’eguaglianza fra un bene educato ed il birbante, fra l’uomo civile e colto ed il villano e brutale. Dunque il vocabolo Eguaglianza in senso repubblicano non \u00e8 che la pi\u00f9 alta sciocchezza, senza idea reale.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Felicit\u00e0. <\/strong>La mutazione dell’idea di questo vocabolo ha causato maggior male in Italia di qualunque altra. Moltissimi prendendolo nell’antico significato l’hanno cercato sino nell’universale disordine, credendo questo Ente, tanto invano cercato dall’incontentabilit\u00e0 umana, perfettamente nascosto nella Novit\u00e0, e mille e mille menzogneri banditori hanno confermato la falsa idea. Si ha poi veduto in esperienza costante che il nuovo vocabolo di Felicit\u00e0 significa Ultima Rovina e Miseria.<\/p>\n

Quando un popolo \u00e8 stato spogliato di tutto; i santuarj e luoghi pubblici assassinati; i possidenti rovinati da eccessive ed enormi contribuzioni; il commerciante privo di traffico, l’artista e l’agricoltore costretti a mutare l’utile maneggio degli istromenti e dell’aratro in quello micidiale della spada e della baionetta; i viveri mancanti e ridotti all’ultima carestia; la religione calpestata, i suoi Ministri crudelmente perseguitati; guasto il costume, oppressi i buoni ed onesti cittadini, e la feccia della societ\u00e0 posta in comando; allora la Felicit\u00e0 in senso repubblicano \u00e8 compita per tutti i popoli, e l’orrendo inganno del vocabolo preso nel senso antico ha fatto correre molti popoli in braccio a tale Felicit\u00e0 repubblicana.<\/p>\n

Gelosissimi sono i repubblicani di tale vocabolo ed il non volere chiamare l’Ultima Miseria e Rovina col nome di Felicit\u00e0 \u00e8 costato a migliaja di persone esiglj, prigioni, ferri e fucilature. Sorga un popolo, una citt\u00e0, un villaggio, una sola capanna, e dimostri se ella ha provato mai altra Felicit\u00e0 repubblicana Guai a chi \u00e8 divenuto una volta repubblicanamente felice, non vi \u00e8 quasi pi\u00f9 modo di diventare infelice. Intanto coi tre vocaboli Libert\u00e0, Eguaglianza e Felicit\u00e0 si \u00e8 fatto una strepitosa caccia di uccelli.<\/p>\n

Nell’incantata selva della libert\u00e0 si \u00e8 tesa la rete dell’eguaglianza e postovi l’esca della felicit\u00e0. I patrioti sono stati gli uccelli di richiamo, e le civette patriotiche hanno fatta ancor esse la loro figura. La caccia \u00e8 stata copiosa, sopra tutto di merlotti, e fino non pochi uccelli di rapina sono dati nella rete. Tutti vi hanno trovata la felicit\u00e0 di lasciarvi le penne, d’andar in gabbia e ancora di aver rotto collo.<\/p>\n

Democratizzare. <\/strong>Si \u00e8 stato lungo tempo senza comprendere cosa positivamente significasse questo vocabolo in lingua moderna. Si credette da principio che avesse qualche relazione con ci\u00f2 che anticamente si spiegava con Formare un governo popolare. Ma la costante esperienza mostr\u00f2 quanto l’idea andava fallita, e l’inganno proveniva principalmente dalla mutata idea della parola Popolo. Quando si videro democratizzare gli Stati i pi\u00f9 democratici dell’Europa si dovette comprendere che democratizzare non \u00e8 pi\u00f9 democratizzare.<\/p>\n

Adunque democratizzare uno Stato nel vero moderno significato vuoi dire abbattere il governo che vi era, fosse democratico, aristocratico o monarchico o di qualunque forma; cacciare gli uomini onesti dal comando e mettervi i birbanti; formare dei birbanti popolo, e del vero popolo schiavi; spogliare il Paese di tutto ci\u00f2 che ha di valore, e portarlo in esteri Paesi; annichilare la religione e sopra tutto la cattolica, opprimere i suoi Ministri ecc. ecc. Le Fiandre, l’Olanda, Milano, Bologna, Ferrara, Modena, Roma, la Svizzera sono stati in tal maniera costantemente ed invariabilmente democratizzati. Da questa spiegazione si ricava la intelligenza di tutti i vocaboli derivativi, come Democratico.<\/p>\n

Democratico. <\/strong>Significa, in attivo, ateo, assassino, birbante in governo e comando; in passivo, la parte onesta di una Nazione spogliata, oppressa, tiranneggiata nella vita, libert\u00e0, sostanze, onore e religione dagli atei, assassini, birbanti.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Elezioni popolari. <\/strong>Termine buffonesco. Il popolo aveva diritto di eleggere i suoi rappresentanti. Non poteva fallare nella scelta ecc. Il popolo bolognese, ferrarese e modenese gli elesse, ma non elesse atei, scellerati e birbanti. Subito viene dichiarato incapace di eleggere: si annullano le elezioni fatte, e la tirannia fa nuove e vere elezioni democratiche. Il popolo ha diritto di eleggere, ed i tiranni hanno diritto di cassare le elezioni fatte, cose che si combinano insieme alla vera filosofica democratica, come tutto il resto. La sovranit\u00e0 del popolo democratico consiste nell’eleggere i suoi deputati, e poi vederli cassati, esigliati, carcerati. Non si pu\u00f2 negare che la sovranit\u00e0 democratica sia una cosa assai buffonesca.<\/p>\n

Costituzione. <\/strong>Si stima sempre un capo d’opera della Democrazia moderna. Una Costituzione qualunque democratica moderna fra le altre forme di governo si pu\u00f2 assomigliare al porco nato solo al macello fra un anno o al pi\u00f9 due. Appena \u00e8 nata una Costituzione democratica, che si fa l’oroscopo. Ella \u00e8 un capo d’opera di politica, una cosa divina, il non plus ultra della sapienza umana, il fonte di felicit\u00e0 per i popoli. Si accetta, si giura l’osservanza, si deve difendere a costo della vita e del sangue.<\/p>\n

Fortuna per\u00f2 che proteste, giuramenti e patriotismo di sangue e vita (a riserva quando si giura di spogliare ed assassinare) democraticamente significano nulla ed ancor meno. Appena \u00e8 passato un anno, che il porco \u00e8 maturo per il macello. La cosa divina, il capo d’opera di politica ed umana felicit\u00e0 \u00e8 divenuto una cosa cattiva, e la causa di mille malanni al popolo felice. Addio giuramenti! Si rovescia il capo d’opera senza il menomo danno del prezioso sangue democratico, s’infanta un’altra Costituzione, ugualmente felicitante, sotto gli stessi oroscopi. Ognuna Costituzione democratica \u00e8 pero sempre immutabile, indivisibile, eterna ecc. Da ci\u00f2 si rileva il significato di un altro vocabolo democratico, cio\u00e8.<\/p>\n

Eternit\u00e0<\/strong>, e vuoi dire circa un anno, e quando l’eternit\u00e0 \u00e8 assai lunga dura due anni. \u00c8 cosa assai rara che alcun regolamento democratico oltrepassi l’eternit\u00e0.<\/p>\n

Indivisibile. <\/strong>Sinora Ci\u00f2 che non si pu\u00f2 dividere; in lingua moderna Ci\u00f2 che si pu\u00f2 e deve dividere. Cos\u00ec si divisero tanto in infinito, che si disfecero in nulla le indivisibili Cispadane, Traspadane, e lasciarono in eredit\u00e0 la loro indivisibilit\u00e0 alla figlia Cisalpina<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Opinione. <\/strong>Era ed \u00e8 nella lingua antica vocabolo generale. Nella lingua repubblicana \u00e8 stato ridotto a senso ristrettissimo. Per esempio: Libert\u00e0 d’opinione, che nella lingua comune sinora significava di potere opinare come ognun vuole, in lingua repubblicana significa che solo ed unicamente si pu\u00f2 e si deve opinar per ateismo, incredulit\u00e0, democrazia e libertinaggio. L’opinare altrimente si permette soltanto dai repubblicani dove non possono arrivare con spoglj, esigi; e fucilature.<\/p>\n

Religione. <\/strong>Denota espressamente in lingua democratica l’ateismo. Negli infiniti Decreti e Manifesti, Proclami ed Editti repubblicani in tutte le Provincie e Citt\u00e0 d’Italia ne’ quali inces santemente si ripete che la religione sar\u00e0 rispettata, conservata e protetta, se per religione s’intende l’ateismo, la promessa si verifica a puntino, altrimente \u00e8 una solennissima menzogna ed impostura. Proteggere la religione e distruggere la superstizione in lingua democratica vuoi dire introdurre l’ateismo e distruggere la religione.<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Tolleranza.<\/strong> Grandi fatiche \u00e8 costato ai repubblicani l’introduzione di questo vocabolo. L’intolleranza in materia di religione fu pubblicata in mille e mille libri e scritti per quel mostro che aveva messo tutto il mondo in combustione, causato infinito spargimento di sangue e turbato la quiete d\u00ec tutti i popoli. La tolleranza f\u00eclosofica doveva pacificare tutto il mondo, e fu finalmente stabilita per legge sacra ed inviolabile in tutte le Repubbliche democratiche.<\/p>\n

Pacific\u00f2 subito la prima regione tollerante coi massacri nel Carmine, nella Abbadia ed in tutte le Citt\u00e0 e Provincie di Vescovi e Sacerdoti cattolici, e mille e mille vittime della religione e della coscienza. Dovunque arriva a fermare il piede la pacificante tolleranza ella moltiplica le sue vittime con esiglj, spoglj e massacri: non solo non si tollera Vescovi, Sacerdoti, monaci e religiose, ma neppure tempj, altari, culto o religione, la tolleranza \u00e8 andata al segno di non tollerare neppure l’Ente Supremo, nella quale tolleranza si sono dapertutto distinti i Circoli costituzionali, composti dai pi\u00f9 zelanti e distinti patrioti dichiarati nemici dell’inumana intolleranza.<\/p>\n

Non si sa come dare nell’antica lingua una tolleranza che arriva a non tollerare Iddio medesimo; che massacra, esigila, spoglia Vescovi, Sacerdoti e tempj; che perseguita a morte ogni uomo che professa religione; che costringe le coscienze a giurare contro la propria religione; che nulla risparmia per atterrare ogni idea di dovere degli uomini verso il loro Fattore.<\/p>\n

Signori atei! Signori increduli! Signori tolleranti! Altro che Inquisizione. L’intolleranza antica inumana, per quanto intollerante si dipingesse, non attacc\u00f2 mai che la seduzione e l’apostasia, e dovete almeno concedere che il cattolico tollerava il cattolico, che il turco tollerava il turco. Ma la vostra umanissima tolleranza non tollera alcuno se non sino a tanto che a man salva potete rovesciare il suo culto e la sua religione.<\/p>\n

Il metodo filosofico di pacificare insieme tutti i culti \u00e8 eccellente, degno dell’ingegno filosofico: Distruggere tutti i Culti. Cosi certamente non litigheranno pi\u00f9 insieme sopra culti che non esistono, non vi sar\u00e0 pi\u00f9 intolleranza quando la tolleranza abbia distrutto tutto ci\u00f2 che \u00e8 da tollerare. Eccellentissimo rimed\u00eco! Ma per eseguirlo intieramente, s\u00ec rende onninamente necessario di non tollerare negli uomini n\u00e9 ragione, n\u00e9 intimo senso, e distruggere nel mondo tutte le stupende opere divine, che costringono la niente umana a riconoscere l’esistenza di un Dio, a rispettarlo ed adorarlo, cosa ugualmente facile che distruggere il mondo intero, Ciclo, Terra, astri, umana natura e ragione.<\/p>\n

Tale impresa dovrebbe spaventare ancora un filosofo con tutto l’orgoglio ed indipendenza filosofica. Non si sa se muova pi\u00f9 a compassione, a sdegno o a risa il sentire che i filosofi egualmente empj che sciocchi abbiano creduto di potere rovesciare e distruggere tutto con un vocabolo solo che nulla significa in realt\u00e0, e pure deve servire ad annichilire Iddio e tutte le sue opere.\u00a0 Questo vocabolo \u00e8<\/p>\n

Natura \u00a0<\/strong>(…)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ignazio Lorenzo Thjulen NUOVO VOCABOLARIO FILOSOFICO-DEMOCRATICO Biblioteca di via Senato Edizioni Il Nuovo vocabolario filosofico-democratico \u00e8 uno degli esempi pi\u00f9 brillanti della letteratura antirivoluzionaria italiana. Edito per la prima volta nel 1799, a ridosso della fine del triennio giacobino, muove dal presupposto che allo stravolgimento dei valori e delle istituzioni tradizionali che la Rivoluzione aveva … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33354,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[386,1340],"class_list":["post-2209","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rivoluzione-e-controrivoluzione","tag-rivoluzione","tag-vocabolario-democratico","item-wrap"],"yoast_head":"\nNuovo vocabolario filosofico-democratico - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nuovo-vocabolario-filosofico-democratico\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nuovo vocabolario filosofico-democratico - 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