{"id":2207,"date":"2006-09-14T00:00:00","date_gmt":"2006-09-13T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-02T15:56:05","modified_gmt":"2015-12-02T14:56:05","slug":"multiculturalismo-e-cittadinanza-breve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/multiculturalismo-e-cittadinanza-breve\/","title":{"rendered":"Multiculturalismo e “cittadinanza breve”"},"content":{"rendered":"
\"cittadinanza\"<\/a>Tratto da Corrispondenza romana<\/strong> <\/a><\/strong><\/div>\n
n. 957\/01 del 02 settembre 2006<\/div>\n

La proposta di abbreviare a soli 5 anni l’acquisizione della cittadinanza italiana suscita opposizioni e perplessit\u00e0. La cittadinanza deve essere un punto di arrivo al termine di un percorso di integrazione e non un modo per creare enclaves multiculturali, causa di disgregazione del tessuto sociale e culturale italiano e base per futuri, inevitabili,\u00a0conflitti.<\/em><\/p>\n

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IMMIGRAZIONE: l’equivoco del multiculturalismo.\u00a0<\/strong>Di islamismo radicale si parlava, fino a qualche tempo fa, solo in relazione al terrorismo. Gli ultimi fatti di cronaca nazionale e internazionale mostrano che la realt\u00e0 \u00e8 molto pi\u00f9 allarmante. Il recente sondaggio sui musulmani in Europa del PEW (www.pewglobal.org), citato da Timothy Garton Ash su la Repubblica<\/em> dell’11 agosto e da Magdi Allam sul Corriere della Sera<\/em> del 15, conferma queste preoccupazioni.<\/div>\n

In Gran Bretagna, sottolinea Allam, l’81% dei musulmani si considera innanzitutto detentore di una identit\u00e0 islamica e solo il 7% dichiara di essere in primo luogo britannico. \u00ab\u00c8 sconvolgente – scrive a sua volta Ash – che quasi un musulmano britannico su tre, di et\u00e0 compresa tra i 18 e i 24 anni, abbia detto che preferirebbe vivere sotto la Shari\u00e1 islamica piuttosto che sotto la legge britannica\u00bb.<\/p>\n

Gli immigrati che entrano in Europa lasciano tutto dietro le loro spalle, ma non la loro identit\u00e0 culturale e religiosa. Essi sono prima musulmani, e poi inglesi, o francesi, o italiani. L’islamizzazione della societ\u00e0 rappresenta un ideale anche per i cos\u00ec detti musulmani moderati che si propongono – legittimamente dal loro punto di vista – di occupare quegli spazi pubblici e sociali che gli europei abbandonano, richiamandosi a una concezione intimistica della fede, che Papa Benedetto XVI definisce \u00abghetto della soggettivit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Per questi musulmani, la patria \u00e8 l’Umma, la comunit\u00e0 universale dei credenti nel Corano, che abbraccia tutti i Paesi in cui \u00e8, o sar\u00e0, stabilita, la Shari\u00e1, la legge islamica. L’elemento unificante dell’Umma \u00e8 la lotta all'”infedele” che costituisce un “nemico” per ogni musulmano osservante, radicale o moderato. Lo slogan dei Fratelli musulmani, rappresentati in Italia dall’Unione delle Comunit\u00e0 e Organizzazioni Islamiche (UCOII) recita: \u00abAllah \u00e8 il nostro programma, il Corano la nostra costituzione, il Profeta il nostro leader, il combattimento la nostra strada, la morte per la gloria di Dio la pi\u00f9 grande delle aspirazioni!\u00bb.<\/p>\n

Questo tipo di programmi possono prosperare in Europa solo in un contesto multiculturale, ovvero in un quadro sociale che garantisce lo sviluppo separato e paritetico delle diverse etnie e culture, come \u00e8 accaduto nel Regno Unito, con le conseguenze che sono sotto i nostri occhi. L’equivoco nasce dall’equiparazione tra il fattore etnico e quello culturale. Una popolazione multietnica pu\u00f2 costituire un elemento di arricchimento solo a condizione di non pretendere di essere multiculturale, ma di accettare di vivere all’interno di una identit\u00e0 culturale comune, di una cornice di valori condivisi, di una tradizione accettata e rinnovata nel vissuto di ogni giorno.<\/p>\n

Una pluralit\u00e0 di etnie pu\u00f2 convivere tranquillamente all’interno di una stessa cultura, come \u00e8 accaduto nelle due Americhe cristiane: quella protestante del nord e quella cattolica del sud. Se invece la societ\u00e0 multietnica si trasforma in societ\u00e0 multiculturale, se l’etnia diventa cultura, la pluralit\u00e0 delle identit\u00e0 etno-culturali porta inevitabilmente alla conflittualit\u00e0. Il multiculturalismo innalza muri tra le culture, crea ghetti, attizza il conflitto etnico e religioso.<\/p>\n

Per questo, il vero problema oggi, non \u00e8 di abbreviare o allungare i tempi richiesti per la cittadinanza, ma di comprendere i pericoli del multiculturalismo.\u00a0 L’identit\u00e0 culturale di una nazione \u00e8 coesiva, non conflittiva: \u00e8 un fattore di integrazione e di inclusio-ne sociale, e quindi di stabilit\u00e0 e di pace sociale.<\/p>\n

IMMIGRAZIONE: la cittadinanza italiana in solo 5 anni?<\/strong> Il 4 agosto 2006, il Consiglio dei Ministri ha approvato il nuovo disegno di legge che facilita la cittadinanza italiana per gli immigrati; tale legge per\u00f2, per diventare operativa, dovr\u00e0 essere confermata dal Parlamento.<\/p>\n

Se la precedente normativa, risalente al 1992, stabiliva che un immigrato, per ottenere la cittadinanza italiana, deve essere stato residente sul nostro suolo per almeno 10 anni, la nuova legge dimezza in 5 anni il termine minimo di attesa regolare e ininterrotta. Inoltre, i figli nati in Italia da un genitore straniero che vi ri-siede dal almeno 5 anni, diventeranno automaticamente cittadini italiani; tuttavia, una volta compiuta la maggiore et\u00e0, potranno decidere se mantenere questa cittadinanza o rinunciarvi, in quanto, come ha detto il ministro degli Interni Giuliano Amato, \u00abla cittadinanza \u00e8 un diritto ma non un obbligo\u00bb.<\/div>\n

Del resto, questa non \u00e8 pi\u00f9 legata al principio della discendenza (jus sanguinis<\/em>), fattore naturale e irrevocabile, ma a quello della mera residenza (jus soli<\/em>), fattore arbitrario e revocabile. Come ha osservato con soddisfazione Franco Pittau, coordinatore del dossier della Caritas sui migranti, \u00abla novit\u00e0 \u00e8 culturale: l’Italia ha accettato di essere diventata terra d’immigrazione\u00bb.<\/p>\n

Gli studiosi valutano che, in questo modo, le richieste di cittadinanza si raddoppieranno e gli immediati beneficiari della nuova norma saranno circa 900.000 stranieri adulti e oltre 300.000 minorenni; entro il 2008, gli immigrati diventati cittadini italiani potranno salire a circa 1 milione e mezzo.<\/div>\n

IMMIGRAZIONE: critiche alla legge sulla “cittadinanza rapida<\/strong>\u201d Da quando il Governo ha approvato la nuova norma sulla “cittadinanza rapida” per gli stranieri, le discussioni non si sono pi\u00f9 fermate. Nonostante il ministro Amato abbia precisato che questa facilitazione verr\u00e0 accompagnata e condizionata da \u00abuna reale integrazione dello straniero sul territorio\u00bb, per tutto il mese di agosto sono piovute le critiche. Esse sono state accresciute da alcuni fatti recentemente accaduti, come la nuova ondata degli sbarchi d’immigrati sulle coste siciliane e il dramma di citt\u00e0, come Padova e Sassuolo, alle prese con disordini e delinquenze provocati da gruppi extracomunitari.<\/p>\n

Il commissario europeo Franco Frattini, intervistato da Il Giornale<\/em> (12 agosto 2006), ha osservato che non si \u00e8 riflettuto n\u00e9 provveduto sulle condizioni da porre agli stranieri affinch\u00e9 l’acquisizione del diritto di cittadinanza sia bilanciato dalla corrispettiva assunzione di precisi doveri verso la nazione che li ospita: \u00abMi sembra una proposta imprudente. Il governo apre le porte senza pretendere nessuna garanzia in cambio.<\/p>\n

Pi\u00f9 importante dei tempi sono i criteri per la concessione dell’italianit\u00e0. Occorre un’opera di controllo, per capire se queste persone rispettino e accettino non solo le nostre leggi, ma l’identit\u00e0 e i valori del nostro Paese\u00bb. Senza questi criteri discriminanti, ammonisce Frattini, \u00abrischiamo di aprire la braccia a persone che possono portare dentro casa nostra la violenza.La cittadinanza pu\u00f2 diventare un’arma pericolosa, un’arma in pi\u00f9 per i fondamentalisti. Non c’\u00e8 dubbio che questi soggetti diventino estremamente pericolosi, quando sono cittadini dei nostri Paesi, perch\u00e9 non c’\u00e8 pi\u00f9 la possibilit\u00e0 di espulsione. C’\u00e8 il rischio di kamikaze col passaporto\u00bb.<\/p>\n

Secondo il Commissario, \u00abfinora in Italia non \u00e8 accaduto nulla, perch\u00e9 il nostro Paese non ha seguito il modello di un’accoglienza senza condizioni: e questo ha portato i suoi frutti. L’Europa ha invece espresso finora modelli perdenti. Il modello inglese ha fallito perch\u00e9 privo di verifiche sulla reale disponibilit\u00e0 ad integrarsi\u00bb; lo stesso vale per la libertarie politiche francese e olandese, che oggi devono fare i conti con enclaves<\/em> immigrate animate dall’odio antioccidentale.<\/p>\n

Il senatore Carlo Giovanardi (UDC) pone alcune condizioni all’assunzione della cittadinanza: \u00abla prima \u00e8 che chi vuole diventare cittadino del nostro Paese deve sentirsi italiano, volere che i figli si sentano orgogliosamente eredi di un immenso patrimonio artistico e culturale e di una grande storia, dalle profonde radici cristiane. La seconda condizione \u00e8 che continui ad esistere una societ\u00e0 italiana dentro la quale gli extracomunitari possano integrarsi, soprattutto l’istituto della famiglia. (…) \u00c8 illusorio parlare da un lato d’integrazione e dall’altro immaginare d’introdurre ulteriori elementi di disgregazione in una societ\u00e0 gi\u00e0 in crisi (vedi riconoscimento di matrimoni gay, Pacs intesi come matrimoni di serie b, fecondazione artificiale per le single, eccetera)\u00bb.<\/p>\n

Inoltre, chi sceglie di diventare italiano deve giurare fedelt\u00e0 alla Repubblica e rinunciare alla cittadinanza di origine; chi non se la sente di italianizzarsi, una volta che ha capitalizzato le conoscenze e la pratica lavorative acquisite da noi, torni nel proprio Paese di origine per aprire un’attivit\u00e0. Infine il senatore ammonisce che \u00abcon una politica sbagliata sull’immigrazione si prospetta un futuro da incubo, specialmente quando s’innesta un fenomeno di squilibrio tra visioni troppo diverse di valori fondamentali: Libano, Bosnia, Kosovo e ultimamente Francia e Inghilterra stanno l\u00ec a testimoniarlo. (…) Nelle nostre citt\u00e0 convivono oggi immigrati di pi\u00f9 di 100 etnie diverse. Guai a immaginare che si possano tollerare situazioni come quelle esplose a Sassuolo e a Padova, dove interi quartieri sono diventati pezzi di Maghreb trapiantati in Italia, che godono di una sorta di extraterritorialit\u00e0\u00bb (Il Giornale<\/em>, 26 agosto 2006).<\/p>\n

L’on. Maurizio Sacconi (FI) ammonisce che \u00abla miscela esplosiva prodotta dal Governo consiste nella combinazione di due politiche lassiste: quella rivolta ai flussi migratori annuali secondo una logica di sanatoria permanente e quella rivolta al conseguimento della cittadinanza secondo un dimezzamento dei termini. Queste due politiche sommate sono destinate a produrre flussi incontrollabili per professionalit\u00e0 e per provenienza geopolitica, destinati poi a tradursi in facile cittadinanza\u00bb.<\/p>\n

L’ex ministro degli Interni Giuseppe Pisanu, intervistato da la Repubblica<\/em> (8 agosto 2006), ha osservato con sconcerto che, \u00abmentre nei maggiori Paesi europei s’impongono misure restrittive per l’immigrazione regolare e controlli severissimi per quella clandestina, in Italia si lanciano segnali irresponsabili di apertura\u00bb, che favoriscono la tratta internazionale degli stranieri verso i nostri confini.<\/p>\n

Il governatore della Regione Veneto, Giancarlo Galan, ha ammonito che \u00abse l’arrivo non \u00e8 programmato, se non \u00e8 misurato su autentiche possibilit\u00e0 di un civile inserimento nella nostra comunit\u00e0, si \u00e8 posti di fronte a condizioni proprie di una barbarie pura\u00bb. L’on. Maurizio Paniz (FI) ha obiettato che \u00abcinque anni sono pochi; anche agli Italiani nel mondo non \u00e8 quasi mai concesso in un simile lasso di tempo un pieno diritto di cittadinanza in un’altra nazione\u00bb.<\/p>\n

Anche esperti di matrice progressista e favorevoli alla nuova normativa avanzano preoccupazioni sulle conseguenze della sua applicazione, se non bilanciate da una effettiva integrazione culturale dei nuovi cittadini. Ad esempio il noto demografo Giancarlo Blangiardo, intervistato da Avvenire<\/em> (9 agosto 2006), avverte che \u00abagli aspiranti cittadini italiani vanno chieste scelte conformi. Non dobbiamo aver timore d’indicarle con chiarezza.<\/p>\n

In ogni Paese civile \u00e8 cos\u00ec, ed \u00e8 l’unico modo per arrivare ad una stabilizzazione degli stra-nieri e ad una piena e pacifica integrazione nella societ\u00e0 italiana. (…) Lo Stato ha insomma il diritto di chiedere la piena accettazione del modo di vivere italiano; questo \u00e8 indispensabile\u00bb.<\/p>\n

Inoltre, secondo lo studioso, lo Stato dovr\u00e0 prendere precise precauzioni per evitare gravi conseguenze sociali: \u00abLa prima \u00e8 eliminare muri di separazione tra italiani e stranieri nel mondo del lavoro\u00bb; la seconda \u00e8 \u00abevitare i ghetti etnici fra gli immigrati e fare in modo che non ci si faccia forza del gruppo etnico per emergere, ma delle proprie capacit\u00e0 espresse all’interno della societ\u00e0 italiana. \u00c8 anche il modo per evitare tanti mondi paralleli nelle nostre citt\u00e0 e scongiurare quindi il rischio di scontri etnici fra gruppi rivali. Questo richiede alla societ\u00e0 italiana tutta d’incentivare iniziative per far nascere sistemi di relazioni forti trasversali\u00bb, ossia interetnici. La terza precauzione \u00e8 \u00abevitare che si creino scuole etniche o a maggioranza di stranieri; si diventa cittadini italiani stando a scuola assieme\u00bb.<\/p>\n

IMMIGRAZIONE: perplessit\u00e0 e timori del mondo cattolico sulla nuova legge<\/strong> La novit\u00e0 \u00e8 per\u00f2 rappresentata dal fatto che alcuni autorevoli esponenti dell’associazionismo cattolico, anche progressista, hanno sollevato perplessit\u00e0 ed espresso preoccupazioni per una legge che concede la “cittadinanza facile” agli stranieri.<\/p>\n

Padre Bruno Mioli, direttore della Fondazione Migrantes, ha osservato che \u00abil diritto di cittadinanza va guadagnato. \u00c8 giusto mettere paletti, come la verifica di un’adeguata conoscenza della lingua e della nostra cultura. Sarebbe controproducente, se la cittadinanza scattasse automaticamente\u00bb. Andrea Oliviero, presidente delle ACLI, ha ammonito che, \u00abstabiliti i diritti, i nodi sono i doveri. Il 65% delle famiglie immigrate vuole restare in Italia. Con loro occorre tener fermo il principio che chiedere di diventare italiani \u00e8 un punto di arrivo di un percorso d’integrazione\u00bb. Analoghi giudizi sono stati espressi da Savino Pezzotta, ex capo della CISL.<\/p>\n

Lo stesso quotidiano della CEI, Avvenire<\/em>, ha avanzato riserve, perplessit\u00e0 e preoccupazioni. L’editoriale del 5 agosto 2006, firmato da Giorgio Paolucci, premette che \u00abla cittadinanza \u00e8, o dovrebbe essere, la forma giuridica di un contenuto alto, certificando l’appartenenza a una comunit\u00e0 e la condivisione di una serie di valori fondanti\u00bb.<\/p>\n

Ma poi si pone il problema: \u00abAccadr\u00e0 davvero cos\u00ec? L’allargamento delle maglie che viene prospettato favorir\u00e0 i processi d’integrazione, o rischia di dare disco verde anche a persone che vogliono semplicemente sfruttare i vantaggi derivanti dall’acquisizione di certi diritti senza sottomettersi ai relativi doveri? L’interrogativo \u00e8 di rigore, se si vuole governare l’immigrazione anzich\u00e9 subirla, trasformarla in una opportunit\u00e0 anzich\u00e9 farla diventare una minaccia. (…) Troppi sono gli immigrati che, dopo anni di permanenza, rimangono sostanzialmente estranei alla societ\u00e0 in cui vivono, ignorando i principi che la governano: troppi sono i ghetti urbani in cui si riproducono logiche ostili a quelle che sostanziano il tessuto sociale della nazione; troppe le ostilit\u00e0 di natura etnica che portano alla ribalta l’esistenza di “terre di nessuno” dove la legge del pi\u00f9 forte sostituisce quella del Paese\u00bb. Dopo aver criticato quel “multiculturalismo automatico” che prospetta una falsa integrazione “a macchia di leopardo” basata sui ghetti etnici impermeabili e conflittuali, Paolucci ammonisce: \u00abnon \u00e8 un passaporto che fa l’integrazione, n\u00e9 la cittadinanza pu\u00f2 essere un punto di partenza, semmai rappresenta il traguardo di un preciso percorso a tappe: un itinerario fatto di conoscenza (obbligatoria) della lingua, della storia, delle tradizioni, dei principi giuridici che fondano il Paese di cui si vuole diventare parte integrante. Su questo terreno l’Italia \u00e8 deficitaria\u00bb.<\/p>\n

In conclusione, poniamo anche noi un problema. Se la cittadinanza per gli stranieri pu\u00f2 essere solo il punto di arrivo di un lungo e difficile processo d’integrazione nel quale siamo manchevoli e che pu\u00f2 essere messo in crisi se si concede la cittadinanza con fretta e faciloneria, allora perch\u00e9 il Governo pretende che la “cittadinanza facile” vada posta come punto di partenza per arrivare all’integrazione extracomunitaria?<\/p>\n

Non lo far\u00e0 appunto per impedire la vera integrazione organica e favorire quella falsa sognata dal multiculturalismo, suscitando fattori dissolventi che porteranno al conflitto e al caos?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tratto da Corrispondenza romana n. 957\/01 del 02 settembre 2006 La proposta di abbreviare a soli 5 anni l’acquisizione della cittadinanza italiana suscita opposizioni e perplessit\u00e0. La cittadinanza deve essere un punto di arrivo al termine di un percorso di integrazione e non un modo per creare enclaves multiculturali, causa di disgregazione del tessuto sociale … <\/p>\n

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