{"id":2192,"date":"2006-09-07T00:00:00","date_gmt":"2006-09-06T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-24T10:19:36","modified_gmt":"2016-06-24T08:19:36","slug":"la-dolcezza-del-papa-corregge-una-certa-deriva-moralistico-inquisitoriale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-dolcezza-del-papa-corregge-una-certa-deriva-moralistico-inquisitoriale\/","title":{"rendered":"La dolcezza del Papa corregge una certa deriva moralistico-inquisitoriale"},"content":{"rendered":"
\"Benedetto_XVI\"Libero <\/strong>1 settembre 2006<\/div>\n

E se la smettessimo di parlare solo di ovuli, spermatozoi, omosessualit\u00e0 e annunciassimo che Dio si \u00e8 fatto uomo ed \u00e8 venuto ad abitare fra noi?<\/em>
\n<\/strong><\/p>\n

di Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Basta parlare (e straparlare) di sesso. Vorrei dirlo anche alla pur brava Lucetta Scaraffia che ieri sul \u201cCorriere della sera\u201d ha firmato una paginata sui cattolici e gli embrioni orfani (come se gli \u201cembrioni congelati\u201d fossero di per s\u00e9 un problema attinente al cattolicesimo).<\/div>\n

Forse non ce ne siamo accorti, ma Benedetto XVI sta dando una virata decisa alla Chiesa. Non solo, per esempio, tornando alla libert\u00e0 di pregare secondo l\u2019antica Messa tradizionale. Ma anche al mondo ecclesiastico, per fermare un micidiale meccanismo mediatico dove sembra che la Chiesa non faccia altro che occuparsi, maniacalmente, di ovuli, coiti, inseminazioni, omosessualit\u00e0, aborti, metodi Billings (o thrilling), profilattici, sperma, embrioni. Quasi fosse Il Foglio<\/em> o il Partito radicale.<\/p>\n

Durante l\u2019importante intervista che il Papa ha rilasciato alla televisione tedesca e alla Radio vaticana, il giornalista ha notato che all\u2019 \u201cIncontro mondiale delle famiglie\u201d di Valencia, il Pontefice \u201cnon ha mai pronunciato la parola \u2018matrimoni omosessuali\u2019, non ha mai parlato di aborto, n\u00e9 di contraccezione. Osservatori attenti\u201d ha aggiunto l\u2019intervistatore \u201csi sono detti: interessante!<\/p>\n

Evidentemente la sua intenzione \u00e8 di annunciare la fede e non di girare il mondo come \u2018apostolo della morale\u2019. Pu\u00f2 dirci il Suo commento?\u201d Il Papa ha risposto che aveva un tempo limitato a disposizione e \u201cse uno ha cos\u00ec poco tempo, non pu\u00f2 subito cominciare con il dire \u2018No\u2019. Bisogna sapere prima che cosa veramente vogliamo\u2026 il cristianesimo, il cattolicesimo, non \u00e8 un cumulo di proibizioni, ma una opzione positiva. Ed \u00e8 molto importante che lo si veda nuovamente, poich\u00e9 questa consapevolezza oggi \u00e8 quasi completamente scomparsa\u201d.<\/p>\n

Il Papa sembra preoccupato di liberare la Chiesa dall\u2019immagine torva del censore che i media gli hanno cucito addosso, spesso con la collaborazione clericale (\u201csi \u00e8 sentito dire tanto su ci\u00f2 che non \u00e8 permesso\u201d) e far capire che essa \u00e8 un annuncio di liberazione, di felicit\u00e0. Ed esiste solo per la felicit\u00e0. Alla vigilia di Valencia aveva fatto scalpore un documento del \u201cPontificio consiglio per la famiglia\u201d del cardinale Lopez Trujillo, cos\u00ec duro e pesante da arrivare ad attaccare perfino le famiglie che fanno \u201csolo\u201d due figli.<\/p>\n

Questo documento \u2013 uscito senza che il Papa lo conoscesse e amplificato dai media \u2013 aveva provocato disappunto e imbarazzo in Vaticano, tanto che non fu presentato con una conferenza stampa, non usc\u00ec sull\u2019Osservatore romano e non fu inserito fra i documenti preparatori di Valencia. Adesso l\u2019intervista del Papa fa capire il suo desiderio di liberare la Chiesa da questa immagine inquisitoriale e moralistica.<\/p>\n

Anche alla giornata dei giovani a Colonia era stato notato che il Papa non si era occupato di temi di morale sessuale, ma aveva toccato quei cuori giovani facendoli innamorare della bellezza di Cristo, arrivando a commuoverli con le pagine pi\u00f9 alte di un mistico come San Bernardo, il quale \u2013 commentando il Cantico dei Cantici e il bacio dei due innamorati, come simbolo dell\u2019amore di Dio per l\u2019essere umano \u2013 spiegave la parola \u201cadorare\u201d come uno stare \u201cbocca a bocca\u201d.<\/p>\n

San Bernardo insegnava che a purificare l\u2019amore umano non \u00e8 certo la Legge dei divieti, ma \u201cl\u2019ardore\u201d (l\u2019Amore infinito). Sia chiaro, non \u00e8 che il Papa abbia cambiato il giudizio della Chiesa su aborto, fecondazione artificiale, omosessualit\u00e0 e cose del genere. Su cui tutti concordiamo. Nel suo piccolo pure chi scrive queste righe ha dedicato ben due libri \u2013 in un anno e mezzo \u2013 alla guerra contro la vita piccola e indifesa. Il disfacimento nichilista del nostro tempo rende necessario che la Chiesa alzi la sua voce in difesa dell\u2019uomo e dei diritti dei pi\u00f9 deboli, proprio per compassione verso un\u2019umanit\u00e0 smarrita e ottenebrata.<\/p>\n

Il Papa l\u2019ha fatto e lo far\u00e0 anche in futuro. Tuttavia sa che non c\u2019\u00e8 ricostruzione morale di una societ\u00e0 senza la forza di Cristo e della sua grazia. Allora vuole che la Chiesa non stia l\u00ec ogni giorno a lamentare la bruttezza dei tempi e ad accusare, ma prima di tutto faccia conoscere e amare Cristo. Anche duemila anni fa c\u2019era l\u2019orrore: lo schiavismo, l\u2019arbitrio totale dei potenti sui deboli, infanticidi, depravazioni mostruose, massacri, stupri. Ma il cristianesimo \u00e8 entrato nel mondo come \u201cla bella notizia\u201d (Dio \u00e8 uno fra noi), non come una lamentela.<\/p>\n

Sembra di poter leggere questo inizio di pontificato di Benedetto XVI con una pagina di P\u00e9guy: \u201cC\u2019era la cattiveria dei tempi anche sotto i Romani. Ma Ges\u00f9 venne. Non perse i suoi anni a gemere ed interpellare la cattiveria dei tempi. Egli tagli\u00f2 corto. In un modo molto semplice. Facendo il cristianesimo. Egli non si mise a incriminare, ad accusare qualcuno. Egl\u00ec salv\u00f2. Non incrimin\u00f2 il mondo. Egli salv\u00f2 il mondo\u201d. Come? Portando se stesso. E\u2019 Lui l\u2019unica salvezza.<\/p>\n

Don Giussani anni fa \u2013 a proposito del pontificato di Giovanni Paolo II \u2013 diceva che il suo centro, entusiasmante, fu la prima enciclica, la Redemtor hominis<\/em>, il suo potente annuncio di Cristo, \u201cma altre associazioni cattoliche\u201d aggiungeva il sacerdote milanese \u201csono rimaste pi\u00f9 colpite dai documenti sull\u2019aborto, sull\u2019inseminazione artificiale, sul divorzio che non dall\u2019enciclica su Cristo redentore dell\u2019uomo\u201d.<\/p>\n

Eppure senza Cristo tutto rischia di diventare ideologia moralistica, progressista o conservatrice, ma sempre ideologia. Se si pende a sinistra si tende a privilegiare il comandamento \u201cnon rubare\u201d e a trasformare la Chiesa in un\u2019agenzia di morale sociale e civile, fino a considerare \u201cfurto\u201d la stessa propriet\u00e0, fino cio\u00e8 all\u2019ideologia della teologia della liberazione. Fu il cardinale Ratzinger \u2013 da prefetto dell\u2019ex S:Uffizio \u2013 a chiarire questo colossale errore.<\/p>\n

Oggi, da Papa, sembra richiamarci dolcemente a Cristo anche per evitare l\u2019altro rischio ideologico, quello \u2013 per cos\u00ec dire \u2013 conservatore. Pu\u00f2 esserci infatti anche un \u201cfondamentalismo cristiano\u201d. Lo vediamo nella sua veste politica francamente controproducente. Ma a volte rischia di essere dannoso pure alla battaglia per la vita che pretende di servire. Proprio di recente Carlo Casini, vero difensore della vita, mi diceva che in Europa capita che siano bocciate delle proposte giuste per colpa del massimalismo di certi integralisti cattolici (che finiscono per essere alleati dei \u201cprogressisti\u201d).<\/p>\n

Vorrei sbagliarmi, ma mi \u00e8 parso di scorgere l\u2019ombra dell\u2019ideologia anche nel dibattiuto fra cattolici sul destino degli embrioni congelati che ieri \u00e8 stato illustrato sul Corriere. La Scaraffia ha descritto due posizioni. Da una parte il Comitato di bioetica che \u2013 riprendendo un\u2019antica proposta del Movimento per la vita, su impulso del presidente D\u2019Agostino – ha prospettato \u201cl\u2019adozione per la nascita degli embrioni crioconservati \u2018residuali\u2019 da parte preferibilmente di coppie sterili\u201d.<\/p>\n

Dall\u2019altra il direttore del Centro di bioetica della Cattolica, Adriano Pessina il quale considera discutibile quella proposta e sarebbe per \u201cstaccare la spina\u201d e accettare la morte degli embrioni, perch\u00e9 la loro adozione romperebbe quel \u201cprocesso unitario\u201d che \u00e8 la procreazione umana. Come se l\u2019adozione di bimbi gi\u00e0 nati non fosse gi\u00e0 una cosa analoga.<\/p>\n

So bene che sono materie complesse e che \u00e8 rischioso semplificarle, ma \u2013 a occhio \u2013 mi pare che rinunciare a salvare delle vite indifese perch\u00e9 la propria antropologia ha un\u2019altra idea della famiglia, sia mera ideologia. Fondamentalista e nefasta. Che apre la strada a chi chiede la trasformazione di quegli embrioni in cavie da esperimento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libero 1 settembre 2006 E se la smettessimo di parlare solo di ovuli, spermatozoi, omosessualit\u00e0 e annunciassimo che Dio si \u00e8 fatto uomo ed \u00e8 venuto ad abitare fra noi? di Antonio Socci<\/p>

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