{"id":21451,"date":"2015-03-19T00:00:59","date_gmt":"2015-03-18T23:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=21451"},"modified":"2015-03-13T11:32:49","modified_gmt":"2015-03-13T10:32:49","slug":"cosa-insegna-a-tutti-lincontro-di-papa-francesco-con-comunione-e-liberazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cosa-insegna-a-tutti-lincontro-di-papa-francesco-con-comunione-e-liberazione\/","title":{"rendered":"Cosa insegna a tutti l’incontro di Papa Francesco con Comunione e Liberazione"},"content":{"rendered":"

\"Layout<\/a>Da: Huffington<\/a> <\/strong>post 13 marzo 2015<\/p>\n

di Mauro Leonardi<\/strong><\/p>\n

Chi volesse, laico o credente, fare un passo in avanti nel comprendere perch\u00e9 Papa Francesco riscuote enorme simpatia tra i lontani e molta molta meno tra il clero, non pu\u00f2 perdere l’occasione di approfondire quanto da lui detto sabato 7 marzo nell’incontro con Comunione e Liberazione che, al di l\u00e0 del piccolo cabotaggio interpretativo, riguarda ogni realt\u00e0 ecclesiale.<\/p>\n

<\/p>\n

Le parole pi\u00f9 importanti sono “il centro non \u00e8 il carisma, il centro \u00e8 uno solo, \u00e8 Ges\u00f9: Ges\u00f9 Cristo! Quando metto al centro il mio metodo spirituale, il mio cammino spirituale, il mio modo di attuarlo, io esco di strada. Tutta la spiritualit\u00e0, tutti i carismi nella Chiesa devono essere ‘decentrati’: al centro c’\u00e8 solo il Signore!”.<\/p>\n

Max Weber, in particolare nell’opera Sociologia della religione<\/em>, spiegava che ogni societ\u00e0 attraversa tre fasi che ne scandiscono anche la decadenza: carismatica, tradizionale e legale-burocratica. La sequenza vuole indicare un certo depotenziamento del carisma iniziale che, dopo l’inizio sorgivo, entra in una fase di mera ripetitivit\u00e0 e riproduzione (l’era tradizionale) e infine in quella del mero legalismo burocratico, secondo la logica del deperimento e quindi della morte.<\/p>\n

Il termine carisma (grazia, dono) indica, nel discorso del Papa, un modo specifico di vivere il cristianesimo che si presenta allorch\u00e9 un cristiano – un “fondatore” – segue Cristo in modo “nuovo”. Certamente Giussani \u00e8 stata una di queste personalit\u00e0, e infatti l’incontro con il Papa era per celebrare i dieci anni della sua morte. Ci\u00f2 che vale per Giussani, per\u00f2, vale per tutti: Benedetto da Norcia, Francesco d’Assisi, Ignazio di Loyola, Teresa d’Avila, Teresa di Calcutta, Kiko Arguello, Chiara Amirante e tanti tanti altri.<\/p>\n

Visto in chiave laica, il concetto di carisma \u00e8 molto simile a quello di brand, marca o simili. Per spiegarmi posso dire che Steve Jobs, fondando la Apple, ha messo in quell’azienda quel qualcosa di specifico, di rivoluzionario, che l’ha condotta ad essere quello che \u00e8, e che Tim Cook – suo successore – cerca di conservare e di migliorare. Quando muore un “fondatore” cio\u00e8 una di quelle personalit\u00e0 che, pur in modi diversissimi, imprimono dei cambiamenti duraturi nella storia attraverso un seguito di persone, coloro che lo seguono cercano di tenerne vivo il messaggio, l’idea, il carisma e inizia in tal modo, secondo Max Weber, un processo di decadimento che condurr\u00e0 sempre, prima o poi, alla fine – alla morte – della realt\u00e0 che era nata agli inizi del processo.<\/p>\n

Non importa si tratti di Romolo e Remo o di Antonio Gramsci o di Steve Jobs: i successori, il “clero” inteso anche laicamente come l’insieme dei funzionari che si preoccupano del buon andamento dell’istituzione, cercano, secondo modalit\u00e0 che si ripetono inesorabilmente e che riguardano “il mio metodo spirituale, il mio cammino spirituale”, di tener vivo un fiume che per\u00f2 \u00e8 destinato ad inaridirsi, visto che la sorgente si \u00e8 seccata.<\/p>\n

Sembra che questa teoria di Weber non abbia eccezioni.<\/p>\n

L’unica sarebbe la chiesa cattolica dove, in realt\u00e0, le tre fasi (carismatica, tradizionale, burocratica) sarebbero da duemila anni presenti contemporaneamente. In essa, infatti, \u00e8 continuo il nascere, il vivere e il morire di singole realt\u00e0 ecclesiali: quindi, al proprio interno, il pensiero weberiano \u00e8 confermato ma, misteriosamente, non nel complesso della chiesa che, nonostante la logica, continua ad esistere. Il motivo starebbe proprio in quelle parole del Papa che ho citato all’inizio e che forse sono le pi\u00f9 incomprensibili per un non credente: quelle dove dice che “il centro \u00e8 Cristo”.<\/p>\n

\"Giussani\"<\/a>Esiste in Francesco, cio\u00e8, la convinzione che Cristo non sia esaurito dal “suo messaggio”, dall’intuizione iniziata duemila anni fa, ma che sia Qualcuno presente ora, oggi, adesso, Qualcuno che \u00e8 vicino a ciascuno, ed \u00e8 uguale che sia uno qualsiasi oppure il Papa. Cristo \u00e8 Uno che ha ora con l’uomo d’oggi una prossimit\u00e0 identica a quella di duemila anni fa con Pietro, Giovanni e poi Paolo. Max Weber quindi ha ragione, non ha torto. La semplice spiegazione \u00e8 che il vero iniziatore del processo non \u00e8 Uno vissuto duemila anni fa ma Uno che chiunque pu\u00f2 continuamente incontrare se solo ha la libert\u00e0 e l’amore per farlo.<\/p>\n

Non uso a caso il termine libert\u00e0. Come ha detto implicitamente il Papa nell’incontro del 2014 coi movimenti ecclesiali, la libert\u00e0 personale dei singoli \u00e8 ci\u00f2 che il burocrate pi\u00f9 teme dato che, con le migliori intenzioni, cerca, con la stabilit\u00e0 della tradizione, del “si \u00e8 sempre fatto cos\u00ec” (la seconda fase weberiana), di tener viva l’istituzione cui appartiene. Il burocrate \u00e8 cos\u00ec, ma non il santo.<\/p>\n

Nessun fondatore ha mai avuto principalmente a cuore il proprio carisma perch\u00e9 il cuore del fondatore cerca Cristo: e la specificit\u00e0 del messaggio ne \u00e8 solo una conseguenza. Mi ha sempre infinitamente colpito come Francesco d’Assisi, ai frati che in punto di morte lo circondavano disse: “Io ho fatto la mia parte, la vostra, Cristo ve la insegni” indirizzandoli appunto all’incontro personale con Ges\u00f9 e non alla fedelt\u00e0 al suo dettato, o carisma, o regola, o statuti o qualsiasi altro modo con cui lo si voglia chiamare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da: Huffington post 13 marzo 2015 di Mauro Leonardi Chi volesse, laico o credente, fare un passo in avanti nel comprendere perch\u00e9 Papa Francesco riscuote enorme simpatia tra i lontani e molta molta meno tra il clero, non pu\u00f2 perdere l’occasione di approfondire quanto da lui detto sabato 7 marzo nell’incontro con Comunione e Liberazione … <\/p>\n

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