{"id":2129,"date":"2006-07-13T00:00:00","date_gmt":"2006-07-12T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-02-22T10:28:46","modified_gmt":"2025-02-22T09:28:46","slug":"i-valori-mutati-della-sinistra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-valori-mutati-della-sinistra\/","title":{"rendered":"I valori mutati della sinistra"},"content":{"rendered":"\n

pubblicato su Il Corriere della Sera<\/strong><\/a> 27 giugno 2006<\/p>\n\n\n\n

di Ernesto Galli della Loggia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 singolare come a volte la sinistra dimentichi in fretta i suoi eroi e le loro idee: per esempio come essa si sia dimenticata in fretta di Pier Paolo Pasolini. Dopo averlo trasformato in una vera e propria icona di spregiudicatezza intellettuale, oggi sembra non ricordarsi quasi per nulla di ci\u00f2 che egli disse nell\u2019Italia della grande trasformazione degli anni Settanta.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

La ragione sta forse nel fatto che lo scrittore friulano vide allora in anticipo quell\u2019insieme di processi sociali che nei decenni seguenti avrebbero mutato completamente il volto non solo del Paese ma soprattutto della sinistra italiana stessa, e li analizz\u00f2 in modi che, proprio perch\u00e9 poi confermati dalla realt\u00e0, oggi risultano alquanto imbarazzanti. Come si \u00e8 visto nella recente discussione sulla fine del \u00abcattocomunismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tre i temi di fondo di quell\u2019analisi, sviluppata da Pasolini specialmente negli \u00abScritti corsari\u00bb. Riduco all\u2019essenziale:<\/p>\n\n\n\n

1) Sono i ceti medi i veri protagonisti <\/strong>della modernizzazione del costume italiano, i cui valori da \u00absanfedisti e clericali\u00bb di un tempo divengono ora quelli dell\u2019\u00abideologia edonistica del consumo\u00bb a sfondo individualistico con l\u2019inevitabile appendice del \u00ablaicismo\u00bb e della \u00abtolleranza\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

2) ma questo mutamento<\/strong> non ha alcun significato politico-ideologico di tipo democratico o comunque progressivo, cos\u00ec come non ce l\u2019ha la vittoria del \u00abno\u00bb al referendum sul divorzio o la battaglia per l\u2019aborto. Si tratta di un puro e semplice adeguamento ai tempi: \u00abOggi – scrive Pasolini – la libert\u00e0 sessuale della maggioranza (il corsivo \u00e8 mio ) \u00e8 in realt\u00e0 (\u2026) un obbligo, un dovere sociale\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

3) la Chiesa cattolica<\/strong>, \u00abgettata a mare cinicamente\u00bb dai ceti medi insieme ai valori tradizionali, \u00e8 la principale vittima sociale del nuovo panorama ideologico; fino al punto che lo scrittore auspica che essa, invece di \u00abaccettare passivamente la propria liquidazione\u00bb, passi \u00aball\u2019opposizione\u00bb: \u00abla Chiesa potrebbe essere la guida grandiosa ma non autoritaria di tutti coloro che rifiutano (e parla un marxista, proprio in quanto marxista) il nuovo potere consumistico (\u2026) falsamente tollerante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Come negare che queste affermazioni descrivano in nuce ma con sufficiente esattezza alcuni mutamenti dell\u2019antropologia italiana, i quali a loro volta hanno inciso profondamente sulla composizione sociale, i valori e gli orientamenti ideologici della sinistra, in particolare di quella postcomunista? Invece proprio da questo orecchio la cultura della sinistra non vuole sentirci.<\/p>\n\n\n\n

Pasolini, insomma, deve restare un santino da omaggiare, ma nulla di pi\u00f9. Tutto ci\u00f2 che in qualche modo richiama le sue idee va respinto con sdegno: il dire per esempio che oggi la sinistra politica \u00e8 diventata per molta parte lo schieramento dei ceti medi dai valori individualistico-libertari; l\u2019affermare che in questa posizione non vi \u00e8 nulla di particolarmente \u00abcoraggioso\u00bb, \u00abdemocratico\u00bb o \u00abanticonformista\u00bb ma semmai il contrario, dal momento che quella \u00e8 la posizione di gran lunga maggioritaria in tutta l\u2019area occidentale; che, di conseguenza, sono coloro che in qualche modo vi si oppongono, a cominciare dalla Chiesa, a sostenere un punto di vista socialmente minoritario e dunque, se non altro per questo, pi\u00f9 coraggioso. Si tratta di banali verit\u00e0 suffragate da mille prove, eppure enunciarle scatena ancora oggi un coro di ripulse.<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente esse toccano un nervo scoperto<\/strong>, e in effetti \u00e8 proprio cos\u00ec. Quelle banali verit\u00e0, infatti, mandano all\u2019aria l\u2019idea che l\u2019opinione media di sinistra ha di s\u00e9, minano l\u2019immagine della sua identit\u00e0 che, proprio perch\u00e9 sempre pi\u00f9 vacillante, con tanta pi\u00f9 forza e a qualunque costo va invece ribadita.<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019identit\u00e0 che \u00e8 obbligatoriamente sentita come quella di un\u2019eterna minoranza sempre in lotta contro forze soverchianti, contro nemici agguerriti e potenti. Tutto l\u2019immaginario della sinistra, tutte le autorappresentazioni fantastiche di s\u00e9 (dalle canzoni, agli spettacoli di Dario Fo, al modo di presentarsi dei suoi menestrelli televisivi), tutto \u00e8 in certo senso costruito su questo presupposto eroico-minoritario.<\/p>\n\n\n\n

Esso serve a conferire grandezza e dignit\u00e0 morale, a far sentire sempre intimamente migliori dei propri avversari. Stare dalla parte della storia, dell\u2019evoluzione \u00abspontanea\u00bb della societ\u00e0, pu\u00f2 soddisfare chi ancora si riconosce nel marxismo (ormai peraltro pochissimi) ma certo non implica nessun prestigio etico: la sinistra invece ha un forte bisogno psicologico di sentirsi innanzi tutto buona. E cio\u00e8, per l\u2019appunto, di sentirsi sempre e comunque \u00abcontro\u00bb, in minoranza, controcorrente nel mare della storia: paradossalmente anche quando, invece, essa vi naviga con il favore dei venti.<\/p>\n\n\n\n

Anche da questo bisogno di minoritarismo <\/strong>nasce il rapporto psicologicamente e culturalmente difficile della sinistra con la modernit\u00e0: di cui essa \u00e8 da decenni e per molti versi, specie nel campo dei valori diffusi, degli stili di vita accreditati, delle mode, un\u2019avanguardia conclamata, ma rispetto alla quale deve, invece, sempre trovare il modo di polemizzare, non potendo accettare di stare dalla parte dei tempi, cio\u00e8 di qualcosa che per definizione coinvolge ed \u00e8 rappresentativa dei \u00abpi\u00f9\u00bb anzich\u00e9 dei \u00abmeno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Da qui, allo stesso modo – dal bisogno di considerarsi essa sola destinata a recitare il ruolo di minoranza – da qui anche, infine, il suo non riuscire a intendere affatto le obiezioni della Chiesa alla ormai proclamata e ultramaggioritaria libert\u00e0 moderna in tema di ingegneria genetica, di orientamenti sessuali e di cose analoghe: il suo travisare tali obiezioni facendole passare come espressione di un dogmatismo chiuso e nella sua arroganza potentissimo, mentre si tratta solo del disperato tentativo, mi pare, di limitare il dilagare distruttivo dei tempi.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta di banali verit\u00e0 suffragate da mille prove<\/strong>, eppure enunciarle scatena ancora oggi un coro di ripulse. Evidentemente esse toccano un nervo scoperto, e in effetti \u00e8 proprio cos\u00ec. Quelle banali verit\u00e0, infatti, mandano all’aria l’idea che l’opinione media di sinistra ha di s\u00e9, minano l’immagine della sua identit\u00e0 che, proprio perch\u00e9 sempre pi\u00f9 vacillante, con tanta pi\u00f9 forza e a qualunque costo va invece ribadita.<\/p>\n\n\n\n

Un’identit\u00e0 che \u00e8 obbligatoriamente sentita come quella di un’eterna minoranza sempre in lotta contro forze soverchianti, contro nemici agguerriti e potenti. Tutto l’immaginario della sinistra, tutte le autorappresentazioni fantastiche di s\u00e9 (dalle canzoni, agli spettacoli di Dario Fo, al modo di presentarsi dei suoi menestrelli televisivi), tutto \u00e8 in certo senso costruito su questo presupposto eroico-minoritario.<\/p>\n\n\n\n

Esso serve a conferire grandezza e dignit\u00e0 morale, a far sentire sempre intimamente migliori dei propri avversari. Stare dalla parte della storia, dell’evoluzione \u00abspontanea\u00bb della societ\u00e0, pu\u00f2 soddisfare chi ancora si riconosce nel marxismo (ormai peraltro pochissimi) ma certo non implica nessun prestigio etico: la sinistra invece ha un forte bisogno psicologico di sentirsi innanzi tutto buona.<\/p>\n\n\n\n

E cio\u00e8, per l’appunto, di sentirsi sempre e comunque \u00abcontro\u00bb<\/strong>, in minoranza, controcorrente nel mare della storia: paradossalmente anche quando, invece, essa vi naviga con il favore dei venti. Anche da questo bisogno di minoritarismo nasce il rapporto psicologicamente e culturalmente difficile della sinistra con la modernit\u00e0: di cui essa \u00e8 da decenni e per molti versi, specie nel campo dei valori diffusi, degli stili di vita accreditati, delle mode, un’avanguardia conclamata, ma rispetto alla quale deve, invece, sempre trovare il modo di polemizzare, non potendo accettare di stare dalla parte dei tempi, cio\u00e8 di qualcosa che per definizione coinvolge ed \u00e8 rappresentativa dei \u00abpi\u00f9\u00bb anzich\u00e9 dei \u00abmeno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Da qui, allo stesso modo \u2014 dal bisogno di considerarsi essa sola destinata a recitare il ruolo di minoranza \u2014 da qui anche, infine, il suo non riuscire a intendere affatto le obiezioni della Chiesa alla ormai proclamata e ultramaggioritaria libert\u00e0 moderna in tema di ingegneria genetica, di orientamenti sessuali e di cose analoghe: il suo travisare tali obiezioni facendole passare come espressione di un dogmatismo chiuso e nella sua arroganza potentissimo, mentre si tratta solo del disperato tentativo, mi pare, di limitare il dilagare distruttivo dei tempi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su Il Corriere della Sera 27 giugno 2006 di Ernesto Galli della Loggia \u00c8 singolare come a volte la sinistra dimentichi in fretta i suoi eroi e le loro idee: per esempio come essa si sia dimenticata in fretta di Pier Paolo Pasolini. Dopo averlo trasformato in una vera e propria icona di spregiudicatezza … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33162,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82,83],"tags":[1311,1231],"class_list":["post-2129","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunismo-in-italia","category-post-comunismo","tag-pier-paolo-pasolini","tag-sinistre","item-wrap"],"yoast_head":"\nI valori mutati della sinistra - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"I valori mutati della sinistra. \u00c8 singolare come a volte la sinistra dimentichi in fretta i suoi eroi e le loro idee\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-valori-mutati-della-sinistra\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"I valori mutati della sinistra - 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