{"id":2104,"date":"2006-06-22T00:00:00","date_gmt":"2006-06-21T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-28T15:34:11","modified_gmt":"2016-06-28T13:34:11","slug":"spostamenti-progressivi-del-cosiddetto-minor-danno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/spostamenti-progressivi-del-cosiddetto-minor-danno\/","title":{"rendered":"Spostamenti progressivi del cosiddetto minor danno"},"content":{"rendered":"
\n
\"card.Martini\"

Card. Martini<\/p><\/div>\n

Il Foglio<\/strong> 24 aprile 2006<\/div>\n

di Giuliano Ferrara <\/strong><\/p>\n

Non mi dispiacciono n\u00e9 il grande medico dei trapianti, il nuovo parlamentare DS Ignazio Marino, cattolico, autore di un libretto einaudiano Credere e curare<\/em>, n\u00e9 il principe della Chiesa Carlo Maria Martini, gesuita e biblista celebre, gi\u00e0 pastore di Milano: ma non mi ha convinto il loro “dialogo della compunzione” sull’Espresso. I due si cercano e si trovano, anzi si cercano perch\u00e8 si erano gi\u00e0 trovati, e ragionano insieme di sociologia, di casi estremi del disagio sociale, come un Luigi Manconi moltiplicato per due, che si fa la domanda e si d\u00e0 la risposta sulla famosa “logica del minor danno”.<\/p>\n

<\/p>\n

Questa logica ha una sua autorevolezza, aderisce alla realt\u00e0 delle cose. Ma solo come perdono, come rinuncia alla giustizia naturale e positiva, non come autorizzazione, caduta degli interdetti, insediamento di sempre nuovi diritti, all’infinito. La conoscete, no?, la logica del minor danno.<\/div>\n

Una coppia che \u00e8 minacciata dall’Aids deve potersi proteggere con il preservativo, dicono il medico e il prete. A un essere umano sofferente e senza speranza si deve poter dare la morte per amore, ribadiscono, in nome di una dignit\u00e0 della vita che secondo Martini \u00e8 pi\u00f9 importante della vita (Solo un gesuita colto e raffinato pu\u00f2 trovare una simile soluzione sofistica: la vita \u00e8 meno importante della sua dignit\u00e0, quando Agostino parlava di una “vita morente” che deve essere riconosciuta e amata per tale, e Cervantes mette in bocca al suo eroe che vuole disperatamente credere l’idea che la dignit\u00e0 dell’uomo \u00e8 nel suo “esser nato per vivere morendo”).<\/p>\n

Conoscete gli altri casi di minor danno: autorizzi l’aborto pubblico per evitare l’aborto clandestino, senza preoccuparti di denunciare l’infamia dell’aborto come omicidio, come tragedia, e non come “sconfitta” di cui \u00e8 pi\u00f9 facile consolarsi nell’irresponsabilit\u00e0 culturale e sociale (“sconfitta” \u00e8 il termine edulcorato che viene usato nel “dialogo della compunzione”); autorizzi la libera ricerca sull’embrione creato in vitro per (forse) curare le malattie con la soppressione (sicura) di vita umana, poi per riscattare dal frigorifero l’embrione creato artificialmente apri la strada dell’adozione eterologa delle mamme single, poi all’ eterologa tout court perch\u00e8 \u00e8 meglio vivere in una famiglia monoparentale che al brefotrofio, e non c’\u00e8 forse il caso dell’educazione dei figli da parte di un vedovo o di una vedova? (Ancora un bell’esempio di casistica gesuitica.).<\/p>\n

Si pu\u00f2 continuare all’infinito: meglio dare un po’ di eroina o di coca di stato al giorno che consentire lo spaccio, meglio l’adozione e il matrimonio delle coppie omosessuali che il libertinaggio, e se alla fine le societ\u00e0 asiatiche bramano i figli maschi, ora che si possono eliminare a milioni le femmine in pancia, si proceda, e via diminuendo il danno. Intanto mi sento un po’ coglionato, dico intellettualmente.<\/p>\n

Il sociologo pu\u00f2 e deve riflettere a quel modo, ma siamo tutti sociologi? Siamo tutti assistenti sociali? Dobbiamo tutti pensare nella forma di pensiero unico dell’allevamento del disagio? E chi pensa a curarci e basta? Dove sta il medico che non mi assicura il diritto a morire con dignit\u00e0, un diritto che tragicamente posso prendermi o chi mi ama pu\u00f2 prendersi per mio conto, ma appunto tragicamente e in attesa di un perdono, non in carta da bollo legale?<\/p>\n

E chi pensa a quell’ altra dimensione della salute che sarebbe la salvezza, un concetto o un orizzonte che pure fa parte della nostra cultura, se non della nostra fede cristiana, e che imporrebbe di predicare e praticare l’astinenza, non impossibile specie nei casi-limite, dalla coca al sesso, e imporrebbe di affermare i famosi valori intanto tenendo fermi i disvalori, gli interdetti etici e le prescrizioni limpide di una dottrina sociale che abbia cura dell’esistenza umana integrale, e non del minor danno sociale?<\/p>\n

Il giornalista tipo di Repubblica<\/em> \u00e8 subito andato a portare l’ultimo numero dell’Espresso<\/em> tra gli studenti dei licei milanesi, per sapere che cosa ne pensino di tutta questa compunzione sociologica, e l’ha portato anche all’Universit\u00e0 cattolica dove si annidano i cristiani-bambini, quelli che non sono ancora adulti. E il risultato prevedibile \u00e8 che gli uni, gli agnostici o gli scout, sono nel mainstream e vogliono “aiutare la Chiesa a essere moderna”, mentre gli altri sono intransigenti, moralisti, bigotti, pensano che il minor danno \u00e8 che ci sia qualcuno a presidiare la distinzione del bene e del male, laicamente o religiosamente.<\/p>\n

La somma dei pareri dimostra il mio solito teorema: i cristiani bambini, quelli veri, dubitano anche della modernit\u00e0 e delle sue promesse parecchio disattese, sono laici, non credono a scatola chiusa all’etica sociologica e scientifica del minor danno e variazioni sul tema, quegli altri sono dei veri credenti nel senso meno nobile del termine, anzi sono dei creduloni incapaci di dubbio, credono a tutto, all’etica scientifica dispiegata, alla sociologizzazione radicale della cultura razionale cristiana, e non sopportano chi dubiti, lo trovano appunto intransigente e integrista e antimoderno, fondamentalista della fede.<\/p>\n

Non ci sto: e se \u00e8 vero che sta arrivando la Grande Sorpresa Papale, e il prete che dice messa torner\u00e0 a volgersi verso il sacro, desacralizzando il rapporto sociologico con l’assemblea del popolo di Dio alla quale dar\u00e0 le spalle, perch\u00e8 inferiore in rango alla celebrazione dei sacramenti in nome di Dio, io che di sacro ho nozione personale ancora vaga, entrer\u00f2 pi\u00f9 volentieri in chiesa e mediter\u00f2 pi\u00f9 volentieri, con cuore e testa pi\u00f9 sgombri, senza pi\u00f9 essere circondato da banditori e vittime della sociologia moderna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio 24 aprile 2006 di Giuliano Ferrara Non mi dispiacciono n\u00e9 il grande medico dei trapianti, il nuovo parlamentare DS Ignazio Marino, cattolico, autore di un libretto einaudiano Credere e curare, n\u00e9 il principe della Chiesa Carlo Maria Martini, gesuita e biblista celebre, gi\u00e0 pastore di Milano: ma non mi ha convinto il loro … <\/p>\n

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