{"id":2102,"date":"2006-06-22T00:00:00","date_gmt":"2006-06-21T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-23T09:26:07","modified_gmt":"2016-06-23T07:26:07","slug":"politica-estera-lagenda-del-governo-prodi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/politica-estera-lagenda-del-governo-prodi\/","title":{"rendered":"Politica estera: l’agenda del governo Prodi"},"content":{"rendered":"
\"Prodi_Unione\"Corrispondenza romana<\/strong> n.946<\/div>\n
2 giugno 2006<\/div>\n

Nell’agenda estera del nuovo governo italiano, il rilancio dell’Europa e, in particolare, della Costituzione europea, \u00e8 tra i principali obiettivi. Si tratta di un punto apparentemente condiviso anche dall’opposizione, ma pi\u00f9 complesso di quanto possa apparire.<\/p>\n

<\/p>\n

Le concezioni dell’Europa sono infatti diverse. Si pu\u00f2 immaginarla come un grande spazio economico dall’identit\u00e0 politica debole o, al contrario, concepirla come un forte soggetto politico sulla scena mondiale. La linea del governo \u00e8 la stessa delineata da Joshka Fischer nel famoso discorso del 12 maggio 2000 all’Universit\u00e0 Humboldt di Berlino. Un’Europa che passi dalla dimensione economica a quella politica, abbandonando, o meglio superando, la linea “funzionalista” di Jean Monnet, per recuperare la linea federalista di Altiero Spinelli, reinterpretata secondo le categorie di Juergen Habermas.<\/div>\n

Qual \u00e8, in questa prospettiva, il rapporto con gli Usa, dove il ministro D’Alema si appresta a sbarcare? Le strade possibili sono convenzionalmente definite la via “occidentale” e la via “europea”.<\/p>\n

La via “occidentale”, ha il suo pilastro in un rapporto privilegiato con gli Stati Uniti a cui l’Europa \u00e8 unita da interessi ma, soprattutto, da valori comuni. I valori che uniscono le due sponde dell’Atlantico sono quelli della libert\u00e0 e dei diritti fondamentali dell’uomo, che affondano le loro radici nella tradizione classica e cristiana dell’Occidente. \u00c8 la tesi della Magna Europa, che abbraccia le due sponde dell’Atlantico. In questo senso, si pu\u00f2 parlare di un patriottismo occidentale chiamato a opporsi al terrorismo e ai nemici della civilt\u00e0 euroamericana. La seconda via, quella “europea”, si propone di definire l’identit\u00e0 dell’Europa attraverso la distinzione politica e culturale con gli Stati Uniti.<\/p>\n

Charles Kupchan, nel suo libro La fine dell’era americana, in cui sostiene che l’Occidente sarebbe destinato a dividersi in due met\u00e0, Europa e Stati Uniti, in competizione tra di loro, ha dato un supporto a questa linea che vuole contrapporre il modello politico e culturale europeo a quello americano.<\/p>\n

D’Alema e Prodi hanno imboccato la seconda via, quella “europea”. Una strada che passa attraverso il recupero di un rapporto privilegiato con la Germania, il Paese che, con l’Italia, ha la tradizione europeista pi\u00f9 forte, ma anche il Paese che ha teorizzato il Verfassungspatriotismus<\/em>, il patriottismo costituzionale. Il pa-triottismo costituzionale europeo non ha niente a che vedere con quello americano.<\/p>\n

Il patriottismo europeo infatti, a differenza di quello americano, non si fonda sull’appartenenza ad un’identit\u00e0 storica, culturale o territoriale, ma su un sistema di valori astratti, sull’idea di una Costituzione senza Stato, senza storia e senza radici: una Costituzione ancorata ad uno spazio giuridico che si sostituisce allo spazio territoriale su cui si fondava lo Jus gentium<\/em> westfaliano.<\/p>\n

L’Europa diventa, pi\u00f9 che un soggetto politico, un soggetto giuridico: la voce del diritto che si contrappone alla voce della forza, rappresentata dagli Stati Uniti. Occorre notare per\u00f2, in primo luogo, che i diritti di cui si parla non sono quelli definiti dalla Dichiarazione americana del 1776 o da quella dell’ONU del 1948, e tanto meno quelli classici, fondati sulla legge naturale, a cui cos\u00ec spesso richiama Benedetto XVI; sono invece una “rete” di nuovi diritti, in continua evoluzione, fondati sulla pura autoderminazione degli individui e dei gruppi, ovvero sulle sabbie mobili del relativismo. In secondo luogo, se \u00e8 vero che la forza senza il diritto \u00e8 inumana, \u00e8 anche vero che il diritto senza la forza non solo \u00e8 inefficace, ma \u00e8 ipocrita. E l’ipocrisia vela spesso le peggiori ingiustizie. \u00c8 questa la strada che imboccher\u00e0 il nuovo governo? (CR 946\/01 del 2\/06\/06)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corrispondenza romana n.946 2 giugno 2006 Nell’agenda estera del nuovo governo italiano, il rilancio dell’Europa e, in particolare, della Costituzione europea, \u00e8 tra i principali obiettivi. Si tratta di un punto apparentemente condiviso anche dall’opposizione, ma pi\u00f9 complesso di quanto possa apparire.<\/p>

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