{"id":2090,"date":"2006-06-12T13:02:58","date_gmt":"2006-06-12T11:02:58","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-25T14:08:14","modified_gmt":"2016-02-25T13:08:14","slug":"lideologia-democristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lideologia-democristiana\/","title":{"rendered":"L\u2019ideologia democristiana"},"content":{"rendered":"
\"Dc\"<\/a>di Corrado Gnerre<\/strong><\/div>\n

docente di Storia delle Religioni all\u2019Universit\u00e0 Europea e all\u2019Istituto Superiore di Scienze Religiose \u201cRedemptor hominis\u201d di Benevento, nonch\u00e9 collaboratore di \u201cRadici Cristiane\u201d e \u201cIl Settimanale di Padre Pio<\/p>\n

Il democristianismo \u00e8 una vera e propria ideologia che si fonda sul concetto di \u201cmoderazione\u201d, a sua volta conseguenza di un giudizio positivo verso la modernit\u00e0<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Le parole equilibrio <\/em>e moderazione<\/em> sono simili ma non uguali. Infatti, se vengono utilizzate in politica esprimono atteggiamenti molto diversi.<\/div>\n

Partiamo dalla parola equilibrio<\/em>. Per chi vuol far politica cristianamente, questa parola fa riferimento alla possibilit\u00e0 di modellare la societ\u00e0 (che \u00e8 l\u2019oggetto dell\u2019attivit\u00e0 politica) secondo i princ\u00ecpi della Verit\u00e0, rispettando la giusta autonomia tra ci\u00f2 che \u00e8 temporale e ci\u00f2 che \u00e8 religioso.<\/p>\n

La seconda parola (moderazione<\/em>) in politica fa riferimento ad un\u2019altra possibilit\u00e0: quella di saper stemperare i princ\u00ecpi per rendere possibile una politica quanto pi\u00f9 libera da qualsiasi vincolo ideale. Smorzare i vincoli ideali perch\u00e9 convinti che sono pi\u00f9 uno ostacolo che un aiuto all\u2019azione politica.<\/p>\n

Chiariamo. Moderare<\/em> vuol dire in un certo senso \u201csedare\u201d, \u201cspegnere\u201d, \u201cridurre\u201d. Equilibrare<\/em>, invece, non rimanda a nessun tentativo di riduzione, quanto alla capacit\u00e0 di saper trovare una soluzione possibile tra due o pi\u00f9 posizioni. Tutt\u2019al pi\u00f9 l\u2019equilibrio <\/em>implica un adattamento, non uno spegnimento della propria carica ideale.<\/p>\n

Questa premessa \u00e8 importante per capire cosa \u00e8 stata e cosa \u00e8 l\u2019ideologia democristiana nell\u2019ambito dell\u2019azione politica.<\/p>\n

Prendendo spunto dalla comparazione che abbiamo appena fatta, si pu\u00f2 dire che l\u2019ideologia democristiana si pone non nell\u2019ambito della virt\u00f9 dell\u2019equilibrio<\/em> quanto dell\u2019atteggiamento di moderazione<\/em>. Da qui l\u2019ambiguit\u00e0 di fondo di questa ideologia.<\/p>\n

Il filosofo a cui solitamente il democristianismo<\/em> (permetteteci questa definizione) fa riferimento \u00e8 il francese Jacques Maritain (1882-1973), famoso per il suo desiderio di individuare una \u201cterza via\u201d.<\/p>\n

Lui, Maritain, aveva una fissazione e cio\u00e8 che la modernit\u00e0 <\/em>non fosse quello che il pensiero cristiano aveva detto fino ad allora, ma una categoria essenzialmente positiva. Il pensiero cristiano aveva insegnato la necessit\u00e0 di distinguere tra progresso<\/em>, che \u00e8 di per s\u00e9 positivo, e modernit\u00e0<\/em>, categoria negativa perch\u00e9 si fonda sulla pretesa di rendere l\u2019uomo completamente autosufficiente; da qui l\u2019avversione della modernit\u00e0<\/em> stessa per il cristianesimo che si fonda invece sulla natura creaturale dell\u2019uomo.<\/p>\n

Ma Maritain non era d\u2019accordo con tutto questo e disse che se la modernit\u00e0<\/em> se la prendeva con la Chiesa non era per colpa sua ma perch\u00e9 la Chiesa non aveva saputo aprirsi alla modernit\u00e0<\/em> stessa.<\/p>\n

Partendo da questa convinzione, arriv\u00f2 a dire che la storia sarebbe stata sempre e comunque progresso, che la meta verso la quale l\u2019umanit\u00e0 si indirizzava sarebbe stata certamente positiva. E quale sarebbe stata questa meta? Una \u201cnuova cristianit\u00e0\u201d, ma attenzione! non pi\u00f9 sacrale e gerarchica, ma \u201claica\u201d, liberale, democratica e pluralista. Il tutto condito con una \u201cfratellanza universale\u201d, per Maritain superiore a quella cristiana.<\/p>\n

Da qui anche la sua convinzione che il socialcomunismo non fosse un\u2019ideologia \u201cintrinsecamente perversa\u201d<\/em>, secondo la nota definizione di papa Pio XI, ma una sorta di \u201ceresia cristiana impazzita\u201d, essenzialmente buona ma guastata solo dalla professione di ateismo.<\/p>\n

Maritain influ\u00ec sul democristianismo<\/em> italiano soprattutto attraverso le figure di Dossetti (padre della scuola democristiana di Bologna a cui appartiene anche Romano Prodi), Lazzati, La Pira e Moro.<\/p>\n

Proprio quest\u2019ultimo (Moro), a proposito dei vincoli ideali che costituiscono ostacolo all\u2019azione politica, disse in suo discorso pronunciato il 20 luglio del 1975 riferendosi alla DC: \u201cLa ritrovata natura popolare del partito induce a chiudere nel riserbo della coscienza alcune valutazioni rigorose, alcune posizioni di principio che erano proprie della nostra esperienza in una fase diversa della vita sociale, ma che fanno ora ostacolo<\/strong> alla facilit\u00e0 di contatto con le masse e alla cooperazione politica.\u201d<\/em><\/p>\n

Ora, a parte il fatto che la \u201cprofezia\u201d di Maritain si \u00e8 rilevata una vera e propria \u201cbufala\u201d\u2026e di \u201cnuova\u201d o \u201cnuovissima cristianit\u00e0\u201d neanche l\u2019ombra; a parte questo, dicevamo, resta il fatto che Maritain ha influito sul democristianismo<\/em> accentuando la carica di \u201cmoderazione\u201d che l\u2019ideologia democristiana gi\u00e0 possedeva nel suo DNA.<\/p>\n

Lo dimostra ci\u00f2 che ha saputo fare la Democrazia Cristiana in Italia e non solo in Italia. Di esempi se ne potrebbero fare tantissimi.<\/p>\n

Ci limitiamo a dire (e non \u00e8 poco!) che l\u2019ideologia democristiana ha dato un contributo notevole alla scristianizzazione dell\u2019Italia. E senza tradire il suo spirito, anzi! Come abbiamo detto, il democristianismo<\/em> ha sempre auspicato una \u201ccristianit\u00e0\u201d paradossalmente \u201cnon cristiana\u201d.<\/p>\n

Fin dal 1967 il noto filosofo cattolico Augusto Del Noce, che aveva militato e continuer\u00e0 in seguito a militare nella DC, scriveva: \u201cGuardiamoci intorno: in Italia, i democristiani sono da venti anni al governo <\/em>(scriveva nel \u201967!): eppure per molta parte dei giovani la parola Dio \u00e8 letteralmente senza senso; non si tratta neppure per loro di prendere posizione, rispetto alla religione, n\u00e9 pro, n\u00e9 contro\u201d. <\/em><\/p>\n

E venti anni dopo, poco prima di morire, ribad\u00ec: \u201c<\/em>(\u2026) una secolarizzazione cos\u00ec piena non era riuscita n\u00e9 ai giacobini, n\u00e9 ai massoni, n\u00e9 ai comunisti.\u201d <\/em>E Francesco Cossiga, condividendo appieno il ruolo della DC negli anni precedenti, scriveva nel 1992: \u201cLa DC ha meriti storici grandissimi nell\u2019aver saputo rinunciare alla sua specificit\u00e0 ideologia, ideale e programmatica <\/em>(ecco la \u201cmoderazione\u201d di cui parlavo prima!): le leggi sul divorzio e sull\u2019aborto sono state tutte firmate da Capi di Stato e da ministri democristiani che giustamente, in quel momento, hanno privilegiato l\u2019unit\u00e0 politica a favore della democrazia, della libert\u00e0 e dell\u2019indipendenza, per esercitare una grande funzione nazionale di raccolta dei cittadini.\u201d<\/em><\/p>\n

Dunque, la Legge che introdusse l\u2019aborto in Italia porta la firma di un buon numero di ministri democristiani fra cui anche quella dell\u2019allora Presidente del Consiglio, Giulio Andreotti, che, per giustificarsi, ebbe a dire che firm\u00f2 per evitare la perdita della Presidenza del Consiglio alla DC! Cosa che avvenne ugualmente di l\u00ec a qualche anno, in un sistema elettorale, come quello di un tempo, in cui le crisi di governo erano pi\u00f9 frequenti delle piogge d\u2019autunno. E pensate che in Parlamento una maggioranza antiaborista c\u2019era eccome, ma la DC, che ha sempre guardato a sinistra come se soffrisse di torcicollo verso destra, si ostin\u00f2 a rifiutare i voti dell\u2019allora MSI.<\/p>\n

Ci consta che, con il senno del poi, Andreotti si sia pentito di quella firma\u2026bene cos\u00ec, ma quanto diverso quell\u2019atteggiamento rispetto a ci\u00f2 che far\u00e0 una decina di anni dopo il re del Belgio, Baldovino, lui s\u00ec non democristiano, che non volle firmare la Legge di legalizzazione dell\u2019aborto dicendo di sentirsi re non solo di chi si sarebbe potuto difendere da solo, ma soprattutto di chi non avrebbe potuto avere questa possibilit\u00e0, come i bimbi nel grembo delle mamme.<\/p>\n

Disse che sarebbe stato disposto ad abdicare ma che mai avrebbe firmato quella Legge. La soluzione fu poi trovata dai deputati del Parlamento belga che non volevano rischiare la poltrona con nuove elezioni: sospesero il Re per un giorno e fecero passare la Legge. Una soluzione degna del migliore truffatore del quartiere Sanit\u00e0, ma lui, re Baldovino, ne usc\u00ec da Re!<\/p>\n

Da vero Re\u2026e non da moderato<\/em>, perch\u00e9 sui princ\u00ecpi non si modera affatto!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Corrado Gnerre docente di Storia delle Religioni all\u2019Universit\u00e0 Europea e all\u2019Istituto Superiore di Scienze Religiose \u201cRedemptor hominis\u201d di Benevento, nonch\u00e9 collaboratore di \u201cRadici Cristiane\u201d e \u201cIl Settimanale di Padre Pio Il democristianismo \u00e8 una vera e propria ideologia che si fonda sul concetto di \u201cmoderazione\u201d, a sua volta conseguenza di un giudizio positivo verso … <\/p>\n

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