{"id":2075,"date":"2006-06-08T00:00:00","date_gmt":"2006-06-07T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-01-02T16:26:04","modified_gmt":"2015-01-02T15:26:04","slug":"sensi-di-colpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sensi-di-colpa\/","title":{"rendered":"Sensi di colpa"},"content":{"rendered":"
\"no_vatican\"<\/a>Pensare la storia<\/strong>. Una lettura cattolica dell’avventura umana<\/em> Paoline, Milano 1992,<\/div>\n

(…) Leo Moulin, ripete\u00a0 ai credenti una sua convinzione, maturata in una vita di studio e di esperienza: \u00abDate retta a me, vecchio incredulo che se ne intende: il capolavoro della propaganda anti-cristiana \u00e8 l’essere riusciti a creare nei cristiani, nei cattolici soprattutto, una cattiva coscienza; a instillargli l’imbarazzo, quando non la vergogna, per la loro storia (…)<\/em><\/p>\n

\u00a0Vittorio MESSORI<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Dopo tre giorni di faticoso viaggio insieme, L\u00e9o Moulin, 81 anni, \u00e8 fresco, elegante, attento e cordialissimo come sempre. Moulin, per mezzo secolo docente di storia e di sociologia all’universit\u00e0 di Bruxelles, autore di decine di libri rigorosi e affascinanti, \u00e8 tra gli intellettuali pi\u00f9 prestigiosi d’Europa. \u00c8 forse il maggiore conoscitore degli Ordini religiosi medievali, pochi come lui sono ammirati dalla sapienza di quei monaci.<\/div>\n

Eppure, si \u00e8 distaccato s\u00ec dalle logge massoniche, dove ha militato (\u00abSpesso – mi dice – affiliarsi \u00e8 condizione indispensabile per fare carriera nelle universit\u00e0, nei giornali, nelle case editrici: il mutuo soccorso tra i “fratelli muratori” non \u00e8 un mito, \u00e8 una realt\u00e0 ancora attuale\u00bb), ma \u00e8 restato un laico, un razionalista, di un agnosticismo che confina con l’ateismo.<\/p>\n

Mi raccomanda, Moulin, di ripetere ai credenti una sua convinzione, maturata in una vita di studio e di esperienza: \u00abDate retta a me, vecchio incredulo che se ne intende: il capolavoro della propaganda anti-cristiana \u00e8 l’essere riusciti a creare nei cristiani, nei cattolici soprattutto, una cattiva coscienza; a instillargli l’imbarazzo, quando non la vergogna, per la loro storia. A furia di insistere, dalla Riforma sino ad oggi, ce l’hanno fatta a convincervi di essere i responsabili di tutti o quasi i mali del mondo. Vi hanno paralizzati nell’autocritica masochistica, per neutralizzare la critica di ci\u00f2 che ha preso il vostro posto\u00bb.<\/p>\n

Femministe, omosessuali, terzomondiali e terzomondisti, pacifisti, esponenti di tutte le minoranze, contestatori e scontenti di ogni risma, scienziati, umanisti, filosofi, ecologisti, animalisti, moralisti laici: \u00abDa tutti vi siete lasciati presentare il conto, spesso truccato, senza quasi discutere. Non c’\u00e8 problema o errore o sofferenza della storia che non vi siano stati addebitati. E voi, cos\u00ec spesso ignoranti del vostro passato, avete finito per crederci, magari per dar loro manforte. Invece io (agnostico, ma storico che cerca di essere oggettivo) vi dico che dovete reagire, in nome della verit\u00e0. Spesso, infatti, non \u00e8 vero. E se talvolta del vero c’\u00e8, \u00e8 anche vero che, in un bilancio di venti secoli di cristianesimo, le luci prevalgono di gran lunga sulle ombre. Ma poi: perch\u00e9 non chiedere a vostra volta il conto a chi lo presenta a voi? Sono forse stati migliori i risultati di ci\u00f2 che \u00e8 venuto dopo? Da quali pulpiti ascoltate, contriti, certe prediche?\u00bb. Mi parla di quel Medioevo che da sempre frequenta come studioso: \u00abQuella vergognosa menzogna dei “secoli bui”, perch\u00e9 ispirati dalla fede del Vangelo! Perch\u00e9, allora, tutto ci\u00f2 che ci resta di quei tempi \u00e8 di cos\u00ec fascinosa bellezza e sapienza? Anche nella storia vale la legge di causa ed effetto…\u00bb.<\/p>\n

Penso allo storico di Bruxelles in auto, una mattina qualunque, attraversando l’hinterland milanese. Qui, come in ogni altra periferia urbana, un Dante contemporaneo potrebbe ambientare qualche girone del suo inferno: rumori assordanti, odori mefitici, cumuli di rottami e di rifiuti, acque velenose, marciapiedi ingombri di auto parcheggiate, scarafaggi e ratti, cemento impazzito, brandelli di prato tossico. Ovunque, senti l’ira e l’odio di tutti contro tutti: automobilisti contro camionisti, pedoni contro motorizzati, acquirenti contro venditori, settentrionali contro meridionali, italiani contro stranieri, operai contro padroni, figli contro genitori. Il degrado \u00e8 nei cuori, prima ancora che nell’ambiente.<\/p>\n

Finalmente la m\u00e8ta, il grande monastero, l’antica casa religiosa. Liberato con sollievo dall’auto, varco il portone. Di colpo, il mondo mi cambia intorno. Un grande, secolare cortile, chiuso su tutti i lati da un porticato che placa l’animo con l’armonia delle arcate. Silenzio, bellezza di affreschi, ritmo di architetture, frescura di ombre. Al di l\u00e0 del cortile, un vasto giardino, ultima spiaggia sui cui alberi si \u00e8 rifugiato quanto sopravvive e vola nella terra desolata tutto attorno. Nell’accoglienza, poi, dei religiosi senti che \u00e8 gente che – malgrado tutto – cerca di voler bene, che crede che amare sia ancora possibile.<\/p>\n

Con un misto di ironia e di angoscia, penso alle vendette della storia negli ultimi due secoli, popolati da gente diversa ma unita dalla furia di sopprimere i segni cristiani, a cominciare dalle congregazioni religiose; dal bisogno di distruggere, con esse, i loro luoghi di pace e di bellezza, visti come angoli immondi di oscurantismo, ostacoli anacronistici sulla strada per edificare il sognato “mondo nuovo”.<\/p>\n

Adesso, eccoli i frutti del promesso domani radioso, al di l\u00e0 del muro che ripara il giardino. In nome dell’umanit\u00e0, mai mondo fu reso pi\u00f9 disumano. Le attese si sono rovesciate: la realt\u00e0 e la speranza di un mondo pi\u00f9 vivibile resistono – ma per quanto? – in questi brandelli religiosi, sopravvissuti (per miracolo, per caso, per ostinazione dei cristiani che ritornano dopo ogni soppressione) alla furia degli “illuminati”. I cui figli e nipoti si rifugiano anch’essi qui, ora, a rimpiangere quanto \u00e8 stato perduto. E a rallegrarsi che qualcosa si sia salvato dalla rabbia dei distruttori.<\/p>\n

Se \u00e8 dal frutto che si riconosce l’albero, c’\u00e8 forse qualche conseguenza da trarne, anche per seguire l’ammonimento ai credenti di Moulin, il vecchio storico agnostico: \u00abcausa ed effetto…\u00bb. I nostri scheletri nell’armadio li abbiamo pure noi; e guai a far finta di niente. La realt\u00e0 cristiana mescola pur sempre il divino e l’umano; casta et meretrix \u00e8 la Chiesa, secondo il detto dei Padri. E tali, sempre, furono e sono i suoi figli. Ma guardiamoci anche attorno, non pi\u00f9 cos\u00ec vergognosi e intimoriti. Non c’\u00e8 carit\u00e0 possibile senza verit\u00e0; su di noi e sugli altri.<\/p>\n

Vittorio Messori<\/strong> Pensare la storia. Una lettura cattolica dell’avventura umana<\/em><\/a> Sugarco 2006 (nuova edizione) p.688<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pensare la storia. Una lettura cattolica dell’avventura umana Paoline, Milano 1992, (…) Leo Moulin, ripete\u00a0 ai credenti una sua convinzione, maturata in una vita di studio e di esperienza: \u00abDate retta a me, vecchio incredulo che se ne intende: il capolavoro della propaganda anti-cristiana \u00e8 l’essere riusciti a creare nei cristiani, nei cattolici soprattutto, una … <\/p>\n

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