{"id":2047,"date":"2006-05-22T13:19:41","date_gmt":"2006-05-22T11:19:41","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-03T15:29:28","modified_gmt":"2016-01-03T14:29:28","slug":"i-pacs-fanno-male","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-pacs-fanno-male\/","title":{"rendered":"I Pacs fanno male"},"content":{"rendered":"
\"pacs\"<\/a>La Voce del Nord<\/strong><\/div>\n
venerd\u00ec 19 maggio 2006<\/div>\n

di Amakusa Shiro<\/strong><\/p>\n

Quella dei Pacs \u00e8 una questione puramente ideologica di cui non c\u2019\u00e8 alcuna esigenza sociale. Anzi, a dirla tutta, la vera esigenza sociale \u00e8 combatterli a tutto spiano. Infatti, \u00e8 la famiglia naturale a far bene alla societ\u00e0, laddove le convivenze, anche quelle etero, la danneggiano. Se non vi basta il buonsenso per capirlo, ecco i dati scientifici, riassunti da Renzo Puccetti, segretario del Comitato \u201cScienza & Vita\u201d di Pisa-Livorno, intervistato dall\u2019agenzia Zenit il 15 maggio 2006.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0Due giorni prima il Papa, ricevendo i partecipanti alla Plenaria del Pontificio Consiglio per la Vita, aveva contrapposto l\u2019\u00abamore debole\u00bb delle unioni alternative alla solidit\u00e0, anche sociale, a dispetto di tutto, della famiglia tradizionale, definita \u00abpatrimonio dell\u2019umanit\u00e0\u00bb. Infatti, malgrado l\u2019incidenza di separazioni e divorzi, le convivenze si dissolvono con una frequenza del 300-400% superiore e in esse i livelli di violenza domestica sono nettamente pi\u00f9 alti.<\/div>\n

Nelle convivenze si hanno tassi di problemi psicologici doppi e della loro precariet\u00e0 a far le spese sono soprattutto i minori (il tasso di abuso minorile vi \u00e8 venti volte maggiore), che registrano anche peggiori rendimenti scolastici.<\/p>\n

E veniamo alle coppie gay. Uno studio olandese evidenzia questi dati: le relazioni omosessuali durano in media un anno e mezzo e i maschi gay hanno mediamente, in un anno, otto partner diversi da quello principale. Nel matrimonio normale si registrano tassi medi annuali di infedelt\u00e0 pari al 5% per l\u2019uomo e il 3% per la donna; ma nelle unioni gay il tasso balza al 54,8%.<\/p>\n

In Norvegia e Svezia, dove il matrimonio gay \u00e8 legale, il tasso di divorzio in questo tipo di unione \u00e8 superiore del 50% a quello normale (per le unioni lesbiche si arriva al doppio). Negli Usa, le coppie omosessuali evidenziano tassi di violenza domestica doppi rispetto alle coppie normali (tripli quando la coppia \u00e8 formata da due maschi). Infine, nelle convivenze anche etero abbiamo percentuali maggiori, rispetto ai matrimoni regolari, di problemi ansioso-depressivi e comportamentali (alcolismo, droghe, violenza).<\/p>\n

Morale della favola, non solo i governi dovrebbero incentivare il pi\u00f9 possibile la famiglia tradizionale fondata sul matrimonio, ma anche porre in essere misure tese a scoraggiare qualunque altra forma di unione, altro che Pacs. E questo, come si \u00e8 visto, non solo per frenare e possibilmente invertire il declino demografico.<\/p>\n

Ora, l\u2019unica realt\u00e0 che opera, anche da questo punto di vista, per il bene dell\u2019uomo \u00e8 la Chiesa cattolica, cui stanno accodandosi quei laici pi\u00f9 ragionevoli che vedono nel diritto naturale e cristiano il fondamento della civilt\u00e0. Dall\u2019altro lato, anche politico, abbiamo i teorici della dissoluzione e del suicidio culturale e perfino fisico, che, al massimo, acconsentono ad accogliere nei loro consessi (ma in posizione subordinata) quei \u00abcattolici adulti\u00bb che hanno accettato di relegare nella dimensione meramente privata la loro fede e hanno altres\u00ec accettato di bruciare incenso sull\u2019altare dell\u2019idolo del pluralismo relativista.<\/p>\n

Ma la neutralit\u00e0 ideologica dello Stato, giusta e doverosa, non ha nulla a che vedere con quella etica, e il diritto naturale non pu\u00f2 essere suscettibile di contrattazione lobbistica. N\u00e9 la laicit\u00e0 dello Stato pu\u00f2 essere sostituita e contraffatta da un regime che obblighi i cristiani a far finta di non esserlo per poter venire ammessi in societ\u00e0.<\/p>\n

Infine, l\u2019enfasi sui \u201cdiritti\u201d degenera in individualismo anarchico e in jungla dove predomina il forte sul debole, l\u2019interesse particolare sul bene comune. Quel bene comune per tutelare il quale lo Stato esiste ed \u00e8 nato. Ma la cui nozione sembra essersi persa nel voc\u00eco dei cortei, delle piazzate e dei talk show (che non sono, checch\u00e9 ne dicano, \u00abapprofondimenti\u00bb, bens\u00ec mere parate di opinioni). Il bene comune, altro che Pacs<\/p>\n

* * * <\/strong><\/p>\n

ZENIT- Il mondo visto da Roma 15 maggio 2006<\/p>\n

Dati scientifici confermano la necessit\u00e0 del sostegno alla famiglia naturale fondata sul matrimonio <\/strong><\/p>\n

Intervista al Segretario del Comitato \u201cScienza & Vita\u201d di Pisa-Livorno<\/em><\/p>\n

ROMA, luned\u00ec, 15 maggio 2006 (ZENIT.org<\/a>).- Ricevendo il 13 maggio i partecipanti alla Plenaria del Pontificio Consiglio per la Vita, Benedetto XVI \u00e8 tornato a distanza di pochi giorni ad esprimere le considerazioni della Chiesa sulla unicit\u00e0 dell\u2019unione umana basata sul matrimonio monogamico eterosessuale.<\/p>\n

Il Santo Padre ha parlato di \u201camore debole\u201d, quale fondamento delle unioni alternative e successivamente di \u201cpatrimonio dell\u2019umanit\u00e0\u201d riferendosi alla famiglia fondata sul matrimonio (cfr. ZENIT, 14 maggio 2006<\/a>).<\/p>\n

Intervistato da ZENIT, il dottor Renzo Puccetti, Segretario del Comitato \u201cScienza & Vita\u201d di Pisa-Livorno, ha spiegato che le argomentazioni del Pontefice riflettono esattamente la realt\u00e0 dei fatti e cio\u00e8 la debolezza sociale delle convivenze e la solida stabilit\u00e0 fornita dalla famiglia naturale fondata sul matrimonio.<\/p>\n

\u201cIl Papa ha semplicemente detto come stanno effettivamente le cose \u2013 ha sottolineato Puccetti \u2013. Le convivenze si dissolvono con una frequenza che \u00e8 del 300-400% superiore rispetto al matrimonio e questo \u00e8 documentato in tutti i contesti socio-culturali\u201d.<\/p>\n

Inoltre, ha continuato, \u201ci livelli di violenza domestica sono nettamente pi\u00f9 alti tra i conviventi rispetto agli sposati (Kenney, 2006); negli individui fino a 64 anni si assiste ad una seria compromissione psicologica con frequenza doppia nelle persone che convivono, rispetto agli omologhi sposati (Schoenborn, 2004)\u201d.<\/p>\n

Qual \u00e8 il problema principale delle convivenze?<\/strong><\/p>\n

Puccetti: La precariet\u00e0 di cui fanno le spese i minori: il tasso di abuso minorile \u00e8 20 volte maggiore se il bambino vive con genitori conviventi, anzich\u00e9 con genitori sposati (Whelan, 1994); addirittura il matrimonio costituisce un fattore protettivo nei confronti della gravidanza, che risulta svolgersi con meno problemi medici (Raatikainen, 2005) ed i bambini che crescono in una famiglia con genitori sposati hanno migliori risultati scolastici (Sarantakos, 1996).<\/p>\n

Quali i dati relativi alla convivenze omosessuali?<\/strong><\/p>\n

Puccetti: Se confrontiamo le unioni omosessuali, non abbiamo sotto il profilo sanitario dati migliori. Uno studio condotto in Olanda ha evidenziato che le relazioni omosessuali durano in media un anno e mezzo e che i maschi gay hanno mediamente 8 partner in un anno fuori dal rapporto principale (Xiridou, 2003).<\/p>\n

In un\u2019ampia indagine condotta in Francia che ha coinvolto oltre seimila persone omo\/bisessuali, quelle che venivano identificate come \u201crelazioni stabili\u201d sono risultate non essere esclusive nell\u2019ultimo anno in oltre la met\u00e0 dei casi; un\u2019analoga indagine condotta a Bologna, peraltro pubblicata sullo stesso sito web dell\u2019ARCIGAY, ha fornito numeri ancora superiori (Pietrantoni, Fattorini).<\/p>\n

Di fronte a tassi d\u2019infedelt\u00e0 in un anno che nel matrimonio eterosessuale le varie indagini non collocano oltre il 5% per l\u2019uomo e il 3% per la donna, per le unioni gay si registrano valori del 54,8% (Enqu\u00eate Presse Gay 2004) e per quelle lesbiche del 14% (Bryant, 1989).<\/p>\n

Non \u00e8 un caso se in Norvegia e Svezia, dove esiste il matrimonio omosessuale, il tasso di divorzio nei matrimoni gay \u00e8 maggiore del 50% ed in quelli lesbici del 100%; mentre il Dipartimento di Giustizia USA registra un tasso di violenza domestica doppia nelle unioni omosessuali femminili e tripla in quelle maschili.<\/p>\n

Di fronte ad un quadro cos\u00ec delineato, quale riflessione pu\u00f2 essere fatta?<\/strong><\/p>\n

Puccetti: Non si tratta ovviamente di dare giudizi, n\u00e9 di addossare colpe, ma semplicemente di registrare dati e fatti e trarne le conseguenze. Un recentissimo studio condotto da ricercatori dell\u2019Universit\u00e0 di Princeton, secondo cui i genitori non sposati sono affetti in percentuale maggiore da problemi ansioso-depressivi e comportamentali (alcolismo, uso di droghe, incarcerazione e violenza), rispetto agli omologhi sposati, si conclude con l\u2019invito rivolto al governo a promuovere iniziative atte ad incrementare il matrimonio tra le coppie a basso reddito, tenendo in considerazione questi aspetti (Deklyen, 2006).<\/p>\n

Nell\u2019interesse generale, in un\u2019ottica di salute, non si pu\u00f2 non prendere atto che non solo \u00e8 utile per la societ\u00e0 mettere in atto politiche a favore del matrimonio inteso nel senso tradizionale, ma addirittura \u00e8 sensato porre in essere disincentivi alle convivenze. Una politica orientata diversamente sembra molto pi\u00f9 frutto dell\u2019ideologia, che della ragione, o almeno del suo parente povero: il buon senso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Voce del Nord venerd\u00ec 19 maggio 2006 di Amakusa Shiro Quella dei Pacs \u00e8 una questione puramente ideologica di cui non c\u2019\u00e8 alcuna esigenza sociale. Anzi, a dirla tutta, la vera esigenza sociale \u00e8 combatterli a tutto spiano. Infatti, \u00e8 la famiglia naturale a far bene alla societ\u00e0, laddove le convivenze, anche quelle etero, … <\/p>\n

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