{"id":1972,"date":"2006-04-07T00:00:00","date_gmt":"2006-04-06T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-23T10:26:32","modified_gmt":"2016-02-23T09:26:32","slug":"la-cena-dei-cretini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-cena-dei-cretini\/","title":{"rendered":"La cena dei cretini"},"content":{"rendered":"
\"illuministi\"<\/a>Editoriale de Il Domenicale<\/strong> n. 12 – dal 25 al 31 marzo 2006<\/div>\n

Fu J.Dumont a\u00a0svelare il\u00a0falso mito della \u201cmodernizzazione decisiva\u201d della Rivoluzione Francese e solo in virt\u00f9 della sua memoria corta l’Occidente pu\u00f2 ancora gloriarsi dell’Illuminismo, che spian\u00f2 la strada a nazismo, eugenetica e razzismo darwinista.<\/em><\/p>\n

di Marco Respinti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Si apprestava il Bicentenaire della rivoluzione di Francia e Jean Dumont \u2013 storico scomparso nel 2001 di cui la Francia farebbe bene a menare pi\u00f9 vanto \u2013 pubblic\u00f2 un pamphlet urticante, Pourquoi nous ne c\u00e9l\u00e8brerons pas 1789<\/em> (ARG\u00c9, Bagneux 1987). Fu tradotto come I falsi miti della Rivoluzione francese<\/em> (prefazione di Giovanni Cantoni, Effedieffe, Milano 1990), ma \u00e8 il titolo originale a essere significativo: perch\u00e9 sarebbe meglio non celebrare l\u2019Ottantanove come l\u2019alba del \u201cmondo nuovo\u201d.<\/div>\n

Dumont si permise l\u2019invettiva perch\u00e9 era un vero topo di biblioteca, uno studioso carico di importanti scoperte documentali. E cos\u00ec, dettagliate le proprie affermazioni lungo un\u2019intera carriera, sciorin\u00f2 in questo opuscolo \u201cdi battaglia\u201d le inibizioni derivate alla societ\u00e0 occidentale dalla rivoluzione francese e fortificate dalla cultura che ne deriv\u00f2 nei secoli seguenti.<\/p>\n

Ovvero: il falso mito della \u201cmodernizzazione decisiva\u201d rispetto ai presunti cascami del passato, quello del \u201cpopolo al potere\u201d e quello della sua finalmente conquistata \u201cfelicit\u00e0\u201d. Poi mise in luce l\u2019incapacit\u00e0 della cultura postrivoluzionaria di garantire le libert\u00e0 sociali e le autonomie per colpa di uno statalismo opprimente e di un nazionalismo aggressivo.<\/p>\n

Infine la falsit\u00e0 egualitaristica e l\u2019invenzione del terrore poliziesco come strumento di governo quotidiano. Talch\u00e9 le parole proferite nel 1989 dall\u2019arcivescovo di Bologna Giacomo Biffi \u2013 la rivoluzione francese ci ha lasciato solo il sistema metrico decimale \u2013 sono di pi\u00f9 di una semplice boutade.<\/p>\n

Il \u201csecolo lungo\u201d<\/strong><\/p>\n

Ma se l\u2019Ottantanove ha prodotto macerie, la philosophie che lo precedette lungo il \u201csecolo francese\u201d, dichiarandosi lume venuto a rischiarare l\u2019antro tenebroso e fetido della superstizione e del servaggio (per dirla con Edgar Quinet), ha invece consegnato alla posterit\u00e0 retaggi profondi e purtroppo duraturi sull\u2019intera cultura progressista, cio\u00e8, quella che per lo pi\u00f9 oggi domina.<\/p>\n

Cos\u00ec che, nonostante la definizione di \u00absecolo breve\u00bb di Eric Hobsbawm, il Novecento dei noti abissi appare, in verit\u00e0 come \u201csecolo lungo\u201d, apertosi pi\u00f9 di 200 anni fa in Francia. E tra le molte venature di questo lascito, tra le pieghe del suo razionalismo, nei solchi del suo democraticismo, nelle fili\u00e8re del suo egualitarismo, nei meandri del suo statalismo e tra le ans(i)e del suo laicismo, spunta pure, orrendo e raccapricciante, il razzismo.<\/p>\n

S\u00ec, il razzismo: quello che, anche ammesso di voler perdonare tutto ai Lumi e alla rivoluzione, mai si penserebbe di collegare al Settecento francese. Perch\u00e9 cozza con la triade libert\u00e8, egalit\u00e8, fraternit\u00e8; perch\u00e9 contrasta con la Dichiarazione dei diritti dell\u2019uomo e del cittadino; perch\u00e9 in urto con la sua retorica emancipazionista, liberazionista e universalista.<\/p>\n

Ma non \u00e8 cos\u00ec. Gi\u00e0 da qualche anno in Francia lo storico Jean de Viguerie (cfr. il Domenicale <\/em>16 ottobre 2004) e oggi in Italia Marco Marsilio con il volume Razzismo, un\u2019origine illuminista<\/em> (prefazione di Gianni Scipione Rossi, Vallecchi, Firenze 2006) documentano il contrario.<\/p>\n

Il razzismo fece parte a pieno titolo del pensiero illuminista, non ne contraddice affatto i canoni e anzi fu un perno centrale di quel \u201cpensiero nuovo\u201d che mir\u00f2 a travolgere duemila anni di riflessione culturale Fu infatti la philosophie che, tra sensismo, meccanicismo e materialismo incipienti, ridusse l\u2019essere umano a specie tra le specie, inserendone la vicenda temporale nell\u2019ambito della mera storia naturale e quindi sottoponendolo a classificazioni e tassonomie quasi fosse una pianta o una bestia qualsiasi.<\/p>\n

A ci\u00f2 si accompagn\u00f2 una critica sempre pi\u00f9 serrata della narrazione biblica. E cos\u00ec l\u2019idea di una comune origine dell\u2019umanit\u00e0 lasci\u00f2 presto il posto ad arzigogolate e aberranti teorie eziologiche che hanno finito per ridurre le \u201cspecie\u201d umane a miceti spuntati qua e l\u00e0 per caso, belli o brutti, intelligenti o deficienti, cos\u00ec come i funghi sono eduli o velenosi.<\/p>\n

Fu questa la vera rivoluzione, quella che incoron\u00f2 l\u2019uomo-materia detronizzando l\u2019antico essere umano imago Dei. A essa contribuirono un po\u2019 tutti i padri nobili dell\u2019illuminismo, da Voltaire al conte di Buffon, da Jean-Baptiste-Claude Delisle de Sales a Guillaume-Thomas-Fran\u00e7ois Raynal, da\u00a0 Denis Diderot a Baptiste-Henri Gr\u00e9goire. Il resto fu conseguenza pratica. La riduzione dell\u2019essere umano alla semplice dimensione materiale e naturalistica venne poi rielaborata \u201cscientificamente\u201d nell\u2019Ottocento, che dot\u00f2 il razzismo di basi \u201coggettive\u201d e biologiche. La strada per Auschwitz era aperta.<\/p>\n

Evoluzionismo ed eugenetica<\/strong><\/p>\n

Ma non solo. Da quel pensiero discende anche l\u2019\u201ceugenetica democratica\u201d, e su questo si possono leggere con profitto Piero S. Colla, Per la nazione e per la razza. Cittadini ed esclusi nel modello svedese<\/em> (Carocci, Roma 2005), Luca Dotti, L\u2019utopia eugenetica del welfare state svedese<\/em>, 1934-1975 (Rubbettino, Soveria Mannelli 2004) ed Edwin Black, The War Against the Weak:\u00a0 Eugenics and America\u2019s Campaign to Create a Master Race<\/em> (Four Walls Eight Windows, New York 2003).<\/p>\n

In pi\u00f9, sempre da quel pensiero, deriv\u00f2 l\u2019idea secondo cui si pu\u00f2 fare qualsiasi cosa dell\u2019uomo, se ci\u00f2 serve, sin dal suo stadio embrionale. Per esempio, \u00abrigenerarlo\u00bb come l\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire, prete giacobino, prospettava per gli ebrei \u00abdegenerati\u00bb. L\u2019eugenetica, del resto fu inventata, termine e idea, dallo psicologo Francis Galton, il quale introdusse l\u2019evoluzionismo del proprio cugino Charles Darwin nel biologismo \u201cscientifico\u201d con cui poi auspic\u00f2 la manipolazione umana (tutto da leggere \u00e8 Richard Weikart, From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany [Palgrave MacMillan, New York 2004]).<\/p>\n

200 anni fa, il Terzo Reich<\/strong><\/p>\n

Ora, gli orrori della Sho\u00e0 hanno prodotto una valanga di riflessioni, ma la cultura occidentale \u2013 come bene scrive Marsilio \u2013 per non voler essere mai pi\u00f9 razzista ha cercato di non esserlo mai stata, rimettendo ogni responsabilit\u00e0 al solo nazionalsocialismo, folle e improvviso. Eppure la malapianta aveva radici pi\u00f9 profonde.<\/p>\n

Forte delle teorie eugeniste e malthusiane che gli provenivano dai padri illuministi, la Francia rivoluzionaria si macchi\u00f2 ben 200 anni fa degli stessi crimini che si \u00e8 soliti associare al nazismo.\u00a0 Dai massacri del settembre 1792 con cui si eliminarono anche deboli e perversi prefigurando l\u2019Operazione T4 realizzata nel 1939 dal Reich hitleriano, al primo genocidio della storia, quello praticato in Vandea tra il 1793 e il 1794 con tanto di camere a gas ed esecuzioni anzitutto di donne e di bambini, onde estirpare una \u00abrace maudite\u00bb, una razza maledetta, di oppositori.<\/p>\n

Insomma solo in virt\u00f9 della sua memoria corta, certo Occidente pu\u00f2 ancora gloriarsi dell\u2019illuminismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Editoriale de Il Domenicale n. 12 – dal 25 al 31 marzo 2006 Fu J.Dumont a\u00a0svelare il\u00a0falso mito della \u201cmodernizzazione decisiva\u201d della Rivoluzione Francese e solo in virt\u00f9 della sua memoria corta l’Occidente pu\u00f2 ancora gloriarsi dell’Illuminismo, che spian\u00f2 la strada a nazismo, eugenetica e razzismo darwinista. di Marco Respinti<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":30831,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,37,24],"tags":[945,585,386],"class_list":["post-1972","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rivoluzione-e-controrivoluzione","category-rivoluzione-francese","category-storia","tag-illuminismo","tag-razzismo-2","tag-rivoluzione","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa cena dei cretini - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-cena-dei-cretini\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La cena dei cretini - 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