{"id":1966,"date":"2006-04-06T12:50:53","date_gmt":"2006-04-06T10:50:53","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-02T13:27:53","modified_gmt":"2016-01-02T12:27:53","slug":"vaticano-scienza-e-bioetica-confermano-che-lembrione-una-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/vaticano-scienza-e-bioetica-confermano-che-lembrione-una-p\/","title":{"rendered":"Vaticano. «Scienza e bioetica confermano che l’embrione è una persona"},"content":{"rendered":"
\"embrione\"<\/a>Notiziario Cellule Staminali<\/strong> dell’Aduc (http:\/\/staminali.aduc.it<\/a>)<\/div>\n

Anno V Numero 109 del 17 Marzo 2006<\/p>\n

Pubblichiamo integralmente il resoconto di Massimo Losito sul Internazionale sul tema “L’embrione umano nella fase del preimpianto: aspetti scientifici e considerazioni bioetiche” pubblicato su Zenit.<\/em><\/p>\n

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Piu’ di 350 tra Vescovi, religiosi, filosofi, genetisti, neonatologi ed embriologi si sono ritrovati in Vaticano il 27 e 28 febbraio scorsi per il Convegno Internazionale sul tema “L’embrione umano nella fase del preimpianto: aspetti scientifici e considerazioni bioetiche”. Dalle immagini delle prime divisioni cellulari dell’embrione al dibattito sull’animazione immediata da San Tommaso ad oggi, tutti i presenti si sono dichiarati alleati nella ricerca della verita’.<\/div>\n

La Pontificia Accademia per la Vita (PAV) gia’ nel febbraio del 1997 aveva affrontato il tema dello statuto dell’embrione umano, ma ha sentito l’urgenza di tornare a parlare dell’embrione, nella fase di maggiore debolezza fisica e epistemologica: la fase del preimpianto, prima cioe’ che si annidi nell’utero materno. Per avere un’idea di quanto emerso dal Convegno organizzato dalla PAV, ZENIT ha intervistato il dottor Massimo Losito, Coordinatore accademico del Master in Bioetica presso la Facolta’ di Bioetica dell’Ateneo Pontificio “Regina Apostolorum”.<\/p>\n

\u00abNella prolusione di apertura -ha raccontato Lo sito- il Javier Lozano Barrag\u00e1n [Presidente del Pontificio Consiglio per la Salute, ndr] ha ricordato che \u201cla cultura della morte (intesa principalmente come incapacit\u00e0 di riconoscere ed accogliere la vita) trova in questo soggetto, l’embrione, il suo bersaglio ideale\u201d\u00bb.<\/p>\n

\u00abQualificato geneticamente, disgregato \u201ca fini terapeutici\u201d, congelato e manipolato perfino nell’identit\u00e0 semantica (pre-embrione) questo piccolo merita tutta la nostra attenzione: cosa o chi \u00e8?\u00bb, si \u00e8 domandato il porporato.<\/p>\n

Il dottor Losito ha quindi affermato che sin dalle prime battute \u00absi \u00e8 appreso subito che non possiamo considerare l’embrione come un mero cumulo di cellule, a meno che non riserviamo a noi stessi questa stessa riduttiva descrizione\u00bb.<\/p>\n

Quando nasce la vita di una persona?<\/strong><\/p>\n

Losito: \u00abL’inizio della storia di ogni nuovo essere risiede in un processo denominato fecondazione, una storia in parte nota ma per la verit\u00e0 \u00a0ancora pienamente da decifrare.. Due cellule umane geneticamente incomplete, i gameti maschile e femminile sono teleologicamente alla ricerca reciproca: la loro fusione per\u00f2 sorprendentemente non determina il loro completamento ma anzi ne causa il reciproco dissolversi in una cellula nuova, lo zigote. Questo risulta essere molto di pi\u00f9 della loro somma: gameti destinati a vivere poche ore originano un novit\u00e0 organismica che potr\u00e0 sopravvivere per anni: l’uomo\u00bb<\/p>\n

Nel corso del Convegno il professor Roberto Colombo ha precisato che \u201c\u00e8 impossibile determinare il momento preciso dell’inizio, ci ricorda il nanosecondo 0, ma siamo di fronte ad un processo che ad un certo punto, con la fusione delle membrane dello spermatozoo e dell’ovocita, diviene irreversibile; un processo che ha un prima ed un dopo, tra i quali si verifica un salto biologico ed ontologico”. Del resto la nostra esperienza ci mostra che due persone si incontrano, entrano in relazione, si preferiscono e magari si sposano: “Chi pu\u00f2 dire quando, in quale momento si sono innamorate? Siamo di fronte ad un “rendez-vous with destiny<\/em>“, ha affermato la professoressa Gigliola Sica parlando della biologia della fecondazione.<\/p>\n

I dati sperimentali ci testimoniano che l’embrione non \u00e8 affatto un grumo pi\u00f9 o meno numeroso di cellule che si moltiplicano solo grazie ad un ambiente favorevole, ma con scarso controllo del proprio destino. Tutt’altro.<\/p>\n

Alla fusione dei due gameti, il nuovo essere entra immediatamente in attivit\u00e0, un’onda di ioni calcio determina cambiamenti nelle proteine di membrana per impedire la polispermia, l’ingresso cio\u00e8 di altri spermatozoi: appare il cartello “riservato”\u2026L’attivazione genica \u00e8 imminente (nello zigote umano sono attivi almeno 7 geni), la moltiplicazione cellulare intensa e non casuale.<\/p>\n

La professoressa Magdalene Zernicka-Goetz ha dimostrato che, sebbene i blastomeri (le cellule componenti di questo primo essere umano) mantengano un completo potenziale di sviluppo, in realt\u00e0 differiscono l’uno dall’altro, sono gi\u00e0 indirizzati verso un particolare destino, pertanto non indipendenti ma “consci” di essere parte di un tutto. Questo avviene gi\u00e0 allo stadio di 4 cellule e sembra dipendere da informazioni epigenetiche gi\u00e0 portate dallo zigote\u00bb.<\/p>\n

Siamo pertanto di fronte ad un individuo della specie umana, organizzato, capace di autoregolazione e con una finalit\u00e0 intrinseca. Questo individuo \u00e8 gi\u00e0 in grado di relazionarsi?<\/strong><\/p>\n

Losito: \u00abCerto! Si tratta di un individuo che entra immediatamente in relazione con la madre, con un fitto scambio di messaggi chimici, un sorta di dialogo mirato a farsi riconoscere ed accogliere dalla madre durante il viaggio che lo condurr\u00e0 all’annidamento: l’endometrio materno si trasforma per un breve periodo (la “finestra di impianto”) e si protrude in “uterodomi” sui quali planer\u00e0 l’embrione. L’embrione stesso depone la propria zona pellucida, si cambia di abito, assumendo il “fenotipo di ancoraggio”e si lega alla madre.<\/p>\n

Siamo di fronte a quello che la scienza ha definito il paradosso immunologico della gravidanza: l’embrione gi\u00e0 nella fase preimpiantatoria comunica con la madre per farsi accettare, non eliminare pur essendo “altro” da lei. Meccanismi finissimi di regolazione che la natura mette in atto per stabilire un’amicizia materno-embrionale e che invece la libert\u00e0 e la debolezza umane possono stravolgere e disprezzare, ad esempio con l’uso dell’aborto chimico\u00bb.<\/p>\n

I partecipanti al Convegno quindi non si sono limitati alla descrizione dei fatti biologici, ma si sono interrogati sul valore della vita e sulle tentazioni eugenetiche\u2026<\/strong><\/p>\n

Losito: \u00abDi fronte all’embrione, siamo di fronte ad un essere umano, che nella sua estrema debolezza deve essere tolto dalle provette dei laboratori, dalle mani dei ricercatori e dei politici per essere restituito al suo luogo di accoglienza naturale che sono la madre ed il padre, ha sottolineato con passione la professoressa Marie-Odile Rethor\u00e9: ogni essere umano merita per la sua intrinseca dignit\u00e0 l’amore di una famiglia, e non pu\u00f2 essere sottoposto ad un giudizio di valore in base alla sua et\u00e0 o al suo stato di salute.<\/p>\n

Questo per\u00f2 \u00e8 quanto sta avvenendo col diffondersi di tecniche di diagnosi preimpiantatorie e prenatali applicate con una mentalit\u00e0 eugenista, ha ricordato il neonatologo Carlo Bellieni. Spinti dalla pressione sociale, dal mito della perfezione e ancor pi\u00f9 dalla paura di ci\u00f2 che \u00e8 ignoto abbiamo trasformato la scienza genetica in una “polizia genetica” che arresta ed elimina i criminali prima del delitto: gli embrioni vengono qualificati geneticamente e quindi progressivamente scartati se non hanno le caratteristiche che riteniamo vincenti; non si tratta pi\u00f9, ha sottolineato il professor Kevin FitzGerald, di prevenire che gli uomini si ammalino ma di prevenire (eliminandoli) uomini malati.<\/p>\n

Una tale deformazione della scienza medica non pu\u00f2 portare ad un bene, neanche in chi verr\u00e0 selezionato favorevolmente, in chi avr\u00e0 passato il controllo di qualit\u00e0 e pertanto giunger\u00e0 alla nascita: se un figlio diviene un prodotto come esserne pienamente soddisfatti? Forse se avessimo aspettato qualche mese in pi\u00f9 avremmo potuto avere un risultato migliore\u2026 inoltre quale libert\u00e0 in un figlio che non \u00e8 stato accolto ma voluto per qualche specifica caratteristica, magari per essere una “medicina” che fornisca cellule staminali ad un fratello malato? Quale amore verso un figlio voluto non per s\u00e8 ma “voluto per”?\u00bb<\/p>\n

I mass media italiani hanno parlato del Convegno solo in occasione dell’intervento del prof. Marie Le M\u00e8n\u00e9, suscitando tante critiche per la sua difesa dell’embrione. Ma cosa \u00e8 accaduto<\/strong> in realt\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Losito: \u00abNell’ambito della tavola rotonda , di fronte a tante vecchie e nuove minacce verso l’embrione, Jean-Marie Le M\u00e8n\u00e9, fondatore e Presidente della Fondazione Jerome Lejeune, ha proposto una strategia integrata tra uomini di Chiesa e mondo laico per difendere l’embrione. Le M\u00e8n\u00e9 ha messo in guardia i presenti circa i tentativi di ridurre “lo statuto dell’embrione a quello dell’animale”. “L’embrione -ha sottolineato- non ha bisogno dello statuto per esistere, egli ha gi\u00e0 una sua realt\u00e0 ontologica”.<\/p>\n

“Non e’ necessario essere cristiani per difendere la vita \u2013 ha continuato il Presidente della Fondazione Lejeune \u2013 ma credo che sia necessario difendere la vita per essere cristiani”. Riflettendo sulle strategie per difendere gli embrioni, Le M\u00e8n\u00e9 ha proposto di sviluppare in ogni diocesi una specie di cellula specializzata nel rispetto per la vita umana, che sia di sostegno all’operatore della pastorale familiare. In campo pubblico, il Presidente della Fondazione Lejeune ha affermato che bisognerebbe “chiedere a tutti coloro che hanno funzione di magistero e responsabilit\u00e0 pastorale che \u00e8 loro dovere esprimersi prima di ogni consultazione elettorale, almeno una volta l’anno, per ricordare che votare a favore di un candidato che non rispetta l’embrione \u00e8 una sorta di complicit\u00e0 ad un omicidio”. Per quanto riguarda i politici cristiani, Le M\u00e8n\u00e9, ha affermato che “non dovrebbero accontentarsi di non votare leggi cattive” ma al contrario “hanno l’obbligo di fare proposte positive e innovative per proteggere l’embrione”.<\/p>\n

L’embrione pertanto \u00e8 da proteggere perch\u00e8 \u00e8 uno di noi. Come potrebbe un individuo della specie umana, organizzato, autoregolantesi e capace di relazione non essere una persona umana? La sessione antropologica del Convegno si \u00e8 posta di fronte a questo interrogativo che appare quanto mai retorico, alla luce di tutta l’analisi fatta. Non reggono le tradizionali obiezioni legate alla gemellarit\u00e0 (che \u00e8 spiegabile con la situazione del tutto particolare dell’essere umano come essere di frontiera, spirito incarnato) e neppure un mal posto accostamento con San Tommaso.<\/p>\n

Risulta chiaro ha affermato il professor Mario Pangallo, che l’affermazione di una personalit\u00e0 nell’embrione non \u00e8 contraria alla metafisica tomista, e che il pensiero dell’Aquinate si spiega perfettamente con le errate concezioni embriologiche dell’epoca. Cos\u00ec il professor Robert Spaemann ha ricordato che non possiamo considerare l’embrione come “qualcosa con alcune capacit\u00e0” ma sempre come un “qualcuno”<\/p>\n

Infine, monsignor Willem Jacobus Eijk, Vescovo di Groningen, ha concluso analogamente affermando che “bench\u00e8 sia impossibile dimostrare empiricamente una presenza personale dal concepimento, la riflessione filosofica sullo stato bioantropologico dell’embrione umano indica una incongruenza dell’umanizzazione indiretta o graduale con la visione dell’individuo umano come una unit\u00e0 sostanziale di spirito e corpo”.<\/p>\n

Il Convegno si \u00e8 pertanto rivelato di estrema importanza soprattutto ricordandoci la necessit\u00e0 di un metodo di lavoro e di conoscenza aperto alla realt\u00e0 e disposto, come ha affermato in udienza il Santo Padre Benedetto XVI, ad intraprendere l’avventura impegnativa del “procedere oltre”. Quando usiamo un microscopio dobbiamo chiudere un occhio, ma e’ con l’occhio aperto che dobbiamo guardare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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