{"id":1952,"date":"2006-03-24T00:00:00","date_gmt":"2006-03-23T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-07T15:40:04","modified_gmt":"2016-07-07T13:40:04","slug":"paleolitica-mezzaluna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paleolitica-mezzaluna\/","title":{"rendered":"Paleolitica Mezzaluna."},"content":{"rendered":"
\"agricoltori_yemen\"Tempi<\/strong> n.12 del 16 marzo 2006<\/div>\n

Ventidue paesi arabi messi insieme producono meno della Spagna<\/strong><\/p>\n

Pil ridicoli, sottosviluppo alimentato dalla rendita petrolifera e rancore verso l’Europa. I numeri e le cause dell’abisso in cui \u00e8 scivolato il mondo arabo<\/em><\/p>\n

di Rodolfo Casadei<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

L’Arab Human Development Report \u00e8 il pi\u00f9 grande e coerente esercizio di autocritica che mai un gruppo di arabi colti abbia compiuto in epoca moderna. Quando nel 2002 fu pubblicata la prima edizione, sponsorizzata dal Programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo (Pnud) e interamente realizzata da scienziati sociali di origine araba, fra i molti dati autoflagellatori portati all’attenzione generale uno in particolare fece sensazione: il Prodotto interno lordo (Pil) dei 22 paesi della Lega Araba, si diceva, era inferiore a quello di un paese europeo di media grandezza come la Spagna: 531,2 miliardi di dollari contro 595,5. Il dato si riferiva al consuntivo economico del 1999.<\/div>\n

Abbiamo rifatto il calcolo per conto nostro coi dati pi\u00f9 recenti degli stessi paesi, e abbiamo scoperto che nel periodo 2003-2004 le cose non risultano affatto essere cambiate, anzi il gap \u00e8 aumentato: il Pil complessivo dei paesi della Lega Araba (meno l’Autorit\u00e0 palestinese), prodotto da 300 milioni di persone, \u00e8 salito a 809,2 miliardi di dollari Usa correnti, ma quello della Spagna, prodotto da 41 milioni di persone, \u00e8 balzato a 991,4 miliardi.<\/p>\n

Il mondo arabo, nonostante comprenda alcuni dei maggiori paesi fornitori di petrolio a livello mondiale, \u00e8 un nano economico. Perch\u00e9 allora alimenta tante turbolenze politiche? E perch\u00e9 l’Europa tende a chinare il capo e ad umiliarsi di fronte alle offese che da quel campo le arrivano, si tratti di ambasciate e consolati assaliti e devastati o di ricatti come quelli formulati da Gheddafi o da Hamas?<\/p>\n

La vulgata politically correct<\/em> vuole che le turbolenze dipendano dalla miseria popolare e dalla rabbia che da essa deriva e che l’umilt\u00e0 europea sia il frutto del senso di colpa per quella miseria, attribuita all’eredit\u00e0 del passato coloniale e ad un presente di rapporti non troppo trasparenti (oltre che dell’esigenza di tenersi buoni fornitori di petrolio e metano). Una lettura molto approssimativa e ideologica.<\/p>\n

Pi\u00f9 assistiti che poveri<\/strong><\/p>\n

Va sfatato il mito di un mondo arabo miserabile: fra tutte le regioni del mondo in via di sviluppo, quella formata da Nordafrica e Medio Oriente \u00e8 la meno afflitta sia dalla povert\u00e0 assoluta che da quella relativa. La popolazione che vive con meno di 1 dollaro Usa al giorno (povert\u00e0 assoluta) \u00e8 appena il 2 per cento, contro il 9,3 del Sud-Est asiatico, il 10,4 dell’America latina, il 14,9 dell’Asia orientale (dove sta la Cina) e il 28,4 dell’Asia meridionale (dove sta l’India), per non parlare dell’Africa nera.<\/p>\n

La popolazione che vive con meno di 2 dollari al giorno (povert\u00e0 relativa) \u00e8 il 17,3 per cento, contro il 22,2 dell’America latina, il 22,4 dell’Asia orientale, il 39 del Sud-Est asiatico e il 60,1 dell’Asia meridionale. La cosa pi\u00f9 sorprendente \u00e8 che questa dignitosa povert\u00e0 si accompagna ai peggiori dati di tutto il mondo in via di sviluppo sia per quanto riguarda il tasso di disoccupazione che a proposito della produttivit\u00e0 del lavoro.<\/p>\n

L’insieme Nordafrica-Medio Oriente \u00e8 l’area del mondo dove si lavora di meno: tasso di disoccupazione al 12,2 per cento e tasso di attivit\u00e0 della popolazione al 46,4; in America latina i due dati sono rispettivamente 8 e 59,3, nell’Asia orientale 3,3 e 76,6; nelle economie dei paesi industriali 6,8 e 56,1. Nel decennio 1993-2003 il Pil del mondo arabo \u00e8 cresciuto mediamente del 3,5 per cento all’anno, ma la produttivit\u00e0 del lavoro \u00e8 aumentata annualmente dello 0,1 appena (nelle economie industrializzate dell’1,4, in Asia orientale del 5,8).<\/p>\n

Insomma, il panorama che si presenta ai nostri occhi non \u00e8 quello della miseria, ma di un sistema sottosviluppato, caratterizzato da assistenzialismo e parassitismo. Un sistema che gli autori dello Arab Human Development Report 2004<\/em> hanno correttamente definito: \u00abIl modo di produzione fondato sulla rendita provoca fratture nel fondamentale rapporto fra i cittadini intesi come fonte di gettito fiscale e il governo.<\/p>\n

Quando un governo pu\u00f2 basarsi soltanto sul finanziamento che proviene dalla base fiscale costituita dai suoi cittadini, esso \u00e8 chiamato a rendere conto della destinazione delle risorse dello Stato. Nel modo di produzione fondato sulla rendita, invece, il governo pu\u00f2 agire come un generoso procuratore che non chiede tasse o adempimenti in cambio. Questa mano che d\u00e0 pu\u00f2 anche riprendersi quel che ha dato, e pertanto il governo pu\u00f2 pretendere la lealt\u00e0 dei cittadini invocando una mentalit\u00e0 da clan\u00bb (p. 18).<\/p>\n

La maledizione del petrolio<\/strong><\/p>\n

La rendita petrolifera (e quella costituita dagli aiuti internazionali, elevati soprattutto durante la Guerra fredda ma ancora oggi rilevanti) non \u00e8 la benedizione, ma la maledizione dei sistemi economici e politici del mondo arabo: impedisce che la societ\u00e0 civile, l’economia di mercato e un sistema politico democratico si sviluppino; rende “superfluo” il popolo rispetto allo Stato e alle \u00e9lites che lo dirigono. Le quali, non avendo bisogno di entrate fiscali perch\u00e9 hanno risolto il problema del proprio sostentamento grazie all’economia di rendita, possono permettersi di reprimere l’emergere dell’economia di mercato e del conseguente profitto dei privati.<\/p>\n

Il paese dove il capitale minimo richiesto per avviare un’attivit\u00e0 imprenditoriale autonoma \u00e8 il pi\u00f9 alto del mondo \u00e8 la Siria, che esige un capitale di partenza pari al 5.111,9 per cento del reddito medio pro capite annuale, seguita dallo Yemen (2.703,2 per cento), mentre al quinto posto troviamo i Territori palestinesi (1.409,8), al sesto l’Arabia Saudita (1.236,9) e al settimo la Giordania (1.011,6). In Germania il capitale richiesto \u00e8 pari al 47,6 per cento, in Italia al 10 per cento, mentre in Francia, Regno Unito e Stati Uniti semplicemente non esiste.<\/p>\n

A questo punto il lettore attento si chieder\u00e0: “D’accordo, l’economia di rendita non permette il formarsi della societ\u00e0 civile con le sue benedizioni (economia di mercato e democrazia), ma questo significa che la societ\u00e0 civile non esisteva gi\u00e0 da prima. Perch\u00e9 nelle societ\u00e0 arabe c’\u00e8 questo vuoto, che determina il loro sottosviluppo?”. Generazioni di studiosi di tutte le provenienze si sono arrovellati attorno a questo problema. Qui possiamo sintetizzare alcune delle risposte pi\u00f9 brillanti.<\/p>\n

Secondo Muhammad Al-Houni, l’intellettuale libico riformista autore di The Arab Dilemma in the Face of the New American Strategy<\/em>, il problema sta nell’egemonia che i valori della societ\u00e0 beduina hanno continuato ad esercitare attraverso tutta la storia della civilt\u00e0 islamica. Il 90 per cento della terra araba \u00e8 formata da deserti, dove l’acqua e le risorse alimentari sono estremamente scarse, il che spinge le societ\u00e0 ad organizzarsi in trib\u00f9 bellicose che si combattono per il loro controllo e che al proprio interno sono organizzate secondo rigidi sistemi patriarcali e di lignaggio.<\/p>\n

Sia nei rapporti fra le diverse trib\u00f9 che in quelli all’interno della propria vale un solo concetto: o si domina, o si \u00e8 dominati; lo spazio per articolare una societ\u00e0 fatta di classi e di individui diversi, che allo stesso tempo lottano e collaborano fra loro in nome di interessi in parte coincidenti e in parte conflittuali, \u00e8 completamente negato in nome delle esigenze di sopravvivenza e della cultura politica che da esse discende.<\/p>\n

\u00abLa democrazia\u00bb, scrive \u00abpu\u00f2 svilupparsi solo in una societ\u00e0 civile, nella quale i legami razionali fra le persone sono pi\u00f9 forti dei legami di sangue. Una societ\u00e0 patriarcale governata arbitrariamente da uno sceicco tribale non pu\u00f2 accettare in nessun modo l’idea dei partiti politici. Se gli verr\u00e0 imposta, finir\u00e0 che ogni trib\u00f9 o gruppo etnico avr\u00e0 un suo partito\u00bb.<\/p>\n

Questo monolitismo bellicoso ha permesso all’islam di passare di conquista in conquista nei suoi primi secoli, ma alla lunga ha mostrato la corda. Dopo il “sorpasso” da parte degli europei cristiani, che si pu\u00f2 far datare al trattato di Carlowitz del 1699 fra l’Impero Ottomano e la Lega Santa, si tent\u00f2 di recuperare terreno facendo spazio alle idee e soprattutto alle tecniche degli “infedeli”, ma con effetti ultimamente perversi come spiega Bernard Lewis, il celeberrimo orientalista anglo-americano-israeliano, nel suo famoso Il suicidio dell’islam.<\/em><\/p>\n

In che cosa ha sbagliato la civilt\u00e0 mediorientale: \u00abL’effetto cumulativo della riforma e della modernizzazione fu, paradossalmente, non di accrescere la libert\u00e0, ma di rafforzare l’autocrazia: 1) rafforzando il potere centrale mediante il nuovo apparato di mezzi di comunicazione e di coercizione che la tecnologia moderna aveva reso disponibile, e 2) indebolendo o abolendo i tradizionali poteri intermedi che facevano da cuscinetto, come la piccola nobilt\u00e0 e la magistratura provinciale, il patriziato urbano, gli ulema e i corpi militari di antica tradizione come il corpo dei giannizzeri. (…) Nel corso del XIX secolo questi poteri intermedi furono aboliti o messi sotto controllo\u00bb (p. 57).<\/p>\n

Pochi monaci, troppi guerrieri<\/strong><\/p>\n

La lettura pi\u00f9 geniale di tutte resta comunque quella del sociologo e sacerdote Franco Demarchi: \u00abAll’islam \u00e8 mancata la possibilit\u00e0 di sostituire alle ondate dei guerrieri-asceti beduini una formula organizzativa del sufismo, come quella monastica benedettina, orientata alla traduzione dell’esperienza spirituale in lavoro produttivo e in programmi di sedentarizzazione dei nomadi\u00bb (Nord-Sud. Comprensioni ed incomprensioni<\/em>, Jaca Book 1987, p. 92).<\/p>\n

La differenza la fa l’eredit\u00e0 religiosa: l’ora et labora <\/em>comunitario dei monaci benedettini ha prodotto effetti di civilizzazione della realt\u00e0 secolare che il sufismo islamico, puramente mistico ed eremitico, non poteva in nessun modo determinare.<\/p>\n

Senza l’applicazione del carisma religioso al lavoro, non ci sarebbe stata la civilt\u00e0 occidentale. L’islam non ha potuto farlo, per ragioni eminentemente teologiche, e la sua societ\u00e0 continua ad essere una caserma oggi come 14 secoli fa. Con una differenza inquietante, per\u00f2: che, come si \u00e8 recentemente premurato di farci sapere il sociologo tedesco Gunnar Heinsohn (The Wall Street Journal<\/em>, 6 marzo 2006, p. 12), alla vigilia della Prima guerra mondiale i maschi musulmani “in et\u00e0 di combattimento”, cio\u00e8 fra i 15 e i 29 anni di et\u00e0, erano il 9,5 per cento del totale mondiale, mentre quelli europei rappresentavano il 27,5 per cento.<\/p>\n

Novanta anni dopo, le posizioni si sono invertite: i maschi europei “in et\u00e0 di combattimento” sono appena l’8,9 per cento del totale mondiale, quelli musulmani sono il 28 per cento; e nei prossimi quindici anni l’Europa perder\u00e0 altri due punti percentuali, i musulmani li acquisteranno. Ecco una seria ragione che spiega il timore reverenziale degli europei in faccia ai furori della sponda sud del Mediterraneo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi n.12 del 16 marzo 2006 Ventidue paesi arabi messi insieme producono meno della Spagna Pil ridicoli, sottosviluppo alimentato dalla rendita petrolifera e rancore verso l’Europa. I numeri e le cause dell’abisso in cui \u00e8 scivolato il mondo arabo di Rodolfo Casadei<\/p>

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