{"id":1933,"date":"2006-03-12T00:00:00","date_gmt":"2006-03-11T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-12-16T12:19:23","modified_gmt":"2014-12-16T11:19:23","slug":"chi-ha-paura-della-libert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chi-ha-paura-della-libert\/","title":{"rendered":"Chi ha paura della libertà?"},"content":{"rendered":"
Tratto da www.stranocristiano.it<\/strong><\/div>\n

E mentre si disquisisce sull’ora di Corano a scuola, c’\u00e8 chi a scuola non pu\u00f2 neppure pregare, a ricreazione. E’ successo a Milano, all’Istituto Professionale Paolo Frisi: alcuni ragazzi hanno chiesto il permesso di recitare l’Angelus tre volte la settimana durante l’intervallo, e in nome della laicit\u00e0 della scuola e della libert\u00e0 delle persone il collegio dei docenti, a maggioranza, ha detto no.\u00a0 Due docenti della scuola hanno scritto un volantino, a proposito, raccontando il fatto e facendo qualche domanda, come, ad esempio “Chi ha paura della libert\u00e0? Chi ha paura del pluralismo? Chi ha paura dell’educazione? Chi ha paura dell’ideale? Il volantino \u00e8 molto bello.\u00a0<\/em><\/p>\n

Segue la risposta al\u00a0cardinale Martino pubblicata dal <\/em>Corriere<\/p>\n

<\/p>\n

CHI HA PAURA DELLA LIBERTA\u2019? <\/strong><\/div>\n

Ieri 7 marzo, alla fine di una interminabile seduta, il Collegio dei docenti dell\u2019Istituto Professionale \u201cPaolo Frisi\u201d di Milano ha espresso parere sfavorevole riguardo la proposta dei rappresentanti degli studenti al Consiglio d\u2019Istituto e alla Consulta Provinciale di recitare la preghiera dell\u2019Angelus tre volte la settimana, durante l\u2019intervallo, all\u2019interno della scuola. Il che equivale alla richiesta di sostare in un luogo dell\u2019edificio per circa 8 minuti alla settimana in un gruppo di persone che a stento si immagina possa raggiungere le 10 unit\u00e0.<\/p>\n

Ma tant\u2019\u00e8.Il collegio ha recepito questa richiesta come una grave minaccia alla libert\u00e0 delle persone e alla laicit\u00e0 della scuola e, nonostante l\u2019intervento ragionevole e pacato di diversi colleghi a favore della richiesta degli studenti, ha votato contro, a larga maggioranza.<\/p>\n

Premesso che il problema sta all\u2019origine, nel senso che non solo tale richiesta non costituisce materia di collegio, ma nemmeno necessita dell\u2019autorizzazione di alcuno, essendo la possibilit\u00e0 di esprimere pubblicamente la propria fede religiosa anche attraverso gesti comunitari, ampiamente tutelata dalla Costituzione e dalle leggi dello Stato italiano, il fatto merita qualche considerazione e suscita qualche domanda.<\/p>\n

1.\u00a0Chi ha paura della libert\u00e0?<\/strong> Le scomposte reazioni che si sono viste ieri in collegio ci paiono francamente sproporzionate alla richiesta, del tutto libera, avanzata dagli alunni. Perch\u00e9 degli studenti che preferiscono radunarsi nel tempo libero dell\u2019intervallo, condividendo un gesto che ritengono costitutivo della loro amicizia, piuttosto che parlare di calcio, andare al bar, fumare in cortile\u2026 o altro, non possono farlo? E\u2019 semmai impositiva e gravemente lesiva della libert\u00e0 personale la pretesa del collegio di vietare un simile gesto.<\/p>\n

2.\u00a0Chi ha paura del pluralismo?<\/strong> La paventata minaccia alla laicit\u00e0 della scuola ci pare altrettanto infondata. Una scuola \u00e8 laica se \u00e8 veramente pluralista, ovvero se consente a tutto tondo l\u2019espressione della tradizione, religiosa e culturale, di ciascuno. Questo \u00e8 un contributo e una ricchezza. Se altri, di diversa appartenenza religiosa e culturale, avessero avanzato la stessa richiesta, avremmo forse avuto, finalmente, l\u2019opportunit\u00e0 reale di un dialogo e di un confronto multiculturale.<\/p>\n

Perch\u00e9 il dialogo vero si crea ed esiste laddove ciascuno \u00e8 seriamente impegnato con la propria tradizione e la propria storia, laddove la persona si spende per qualcosa che incide sulla propria vita, la propone e la mette al vaglio della ragione nel presente. Viceversa l\u2019apertura alla diversit\u00e0 ha i confini che gli diamo noi, censurando ci\u00f2 che ci disturba o non rientra nei nostri schemi, divenendo cos\u00ec vuota retorica, argomento di scuola che non suscita pi\u00f9 il minimo interesse.<\/p>\n

3. Chi ha paura dell\u2019educazione?<\/strong> Come adulti ed educatori che lavorano in una scuola pubblica, finanziata con il denaro di tutti i contribuenti italiani abbiamo il compito e il dovere di promuovere, valorizzare e difendere l\u2019espressione ideale e la proposta culturale di tutti. Nessuno escluso. In particolare se l\u2019iniziativa viene dagli studenti. Il compito dell\u2019educatore \u00e8 quello, ne siamo certi, di accompagnare gli studenti ad andare a fondo della tradizione cui appartengono e a verificare l\u2019adeguatezza o meno di quest\u2019ultima alla loro esperienza umana, anche se il loro credo non coincide con il nostro. Negare a degli studenti la possibilit\u00e0 di riconoscere pubblicamente la loro appartenenza religiosa \u00e8 un fatto altamente diseducativo.<\/p>\n

4.\u00a0Chi ha paura dell\u2019ideale? <\/strong>Lamentiamo spesso che i nostri alunni non hanno impeto, non hanno ideali per i quali impegnarsi. Sono figli della noia. E allora perch\u00e9, per una volta che si verifica il contrario, lo si vuole stroncare sul nascere? Si ha forse paura del risvolto comunitario di questo ideale, della sua ricaduta sociale? Chi conosce la storia, e tutti noi in quanto adulti\u00a0 e laureati dovremmo conoscerla, sa che il fatto religioso, e in particolare quello cattolico, si pone per sua natura come un fatto sociale e comunitario. Ma questo, per chi almeno \u00e8 leale con la storia, \u00e8 un contributo alla convivenza, non una minaccia.<\/p>\n

E in democrazia \u00e8 fatta salva la libert\u00e0 di tutti e la libert\u00e0 di tutti va difesa. Anche quella dei cattolici.<\/strong><\/p>\n

Silvia Colombo, Giusi Caronni (docenti del “Paolo Frisi” di Milano) 8 marzo 2006<\/p>\n

__________________________<\/p>\n

Corriere della Sera<\/strong> 10 marzo 2006<\/p>\n

Giustizia e reciprocit\u00e0<\/strong><\/p>\n

di Ernesto Galli della Loggia<\/strong><\/p>\n

Si possono muovere almeno tre ordini di obiezioni<\/strong> all\u2019importante discorso tenuto ieri dal cardinal Raffaele Renato Martino, presidente del Pontificio consiglio Giustizia e Pace, sui rapporti con il mondo islamico. Un discorso, vogliamo dirlo subito, ispirato a un discutibile irenismo e le cui proposte, se accolte, provocherebbero certo pi\u00f9 danni e problemi che benefici. Ma ci\u00f2 non vuole dire che non si tratti di un discorso importante dal momento che di sicuro esso riflette posizioni largamente diffuse sia nel mondo cattolico sia, con declinazioni in parte diverse, in quello laico. Il primo ordine di obiezioni riguarda la stessa premessa storico-causale, per cos\u00ec dire, della posizione espressa dal cardinale: \u00abSolo il dialogo e la libert\u00e0 religiosa – egli ha affermato – possono evitare il fondamentalismo: sia quello politico-laico che quello religioso\u00bb.<\/p>\n

Dunque la ragione per cui ci troviamo di fronte all\u2019ondata fondamentalista<\/strong> attuale starebbe in null\u2019altro che nel fatto che vi \u00e8 stato finora troppo poco dialogo e troppo poca libert\u00e0 religiosa. Se ce ne saranno di pi\u00f9, eviteremo il fondamentalismo. Il minimo che pu\u00f2 dirsi, mi pare, \u00e8 che si tratti di un\u2019analisi approssimativa fondata pi\u00f9 sull\u2019ideologia che sui fatti. Davvero c\u2019era una scarsa libert\u00e0 religiosa nell\u2019Inghilterra in cui sono cresciuti i giovani fondamentalisti (con passaporto britannico) che poi avrebbero fatto saltare in aria la metropolitana e i bus di Londra nel luglio scorso? Davvero \u00e8 a causa della nota chiusura al dialogo delle chiese cristiane olandesi, e della conseguente soffocante cappa di conformismo religioso, che alcuni giovani islamici di quel Paese si sono sentiti in dovere di ammazzare Pim Fortuyn e Theo Van Gogh?<\/p>\n

Il secondo ordine di obiezioni<\/strong> riguarda le modalit\u00e0<\/strong> del rapporto con l\u2019islam. \u00abSe attendiamo la reciprocit\u00e0 nei Paesi rispettivi dove ci sono cristiani – ha sostenuto il cardinale secondo l\u2019agenzia Ansa – allora ci dovremmo mettere sullo stesso piano di quelli che negano questa possibilit\u00e0\u00bb. Insomma, niente reciprocit\u00e0: gli islamici a casa loro facciano pure dei cristiani ci\u00f2 che gli piace, noi non faremo dipendere in nulla il nostro comportamento da loro. Ora \u00e8 certissimo che mai e poi mai l\u2019intolleranza altrui potrebbe giustificare la nostra, ma da qui a teorizzare l\u2019irrilevanza della reciprocit\u00e0, come mi sembra faccia il cardinale Martino, ce ne corre.<\/p>\n

Specialmente se si pensa che egli sovrintende a un organo della Chiesa che si intitola, oltre che alla pace, alla giustizia. Ma la giustizia – la giustizia umana, non quella di Dio – non ha forse qualcosa a che fare con la reciprocit\u00e0? Si pu\u00f2 definire giusta una situazione che preveda una stabile disparit\u00e0 di trattamento? E una pace fondata sulla prepotenza e la persecuzione degli uni e la tolleranza e la remissivit\u00e0 degli altri, merita davvero il nome di pace o non piuttosto qualche altro nome? La migliore risposta, come sempre, la d\u00e0 il senso comune.<\/p>\n

Vengo infine alla terza e pi\u00f9 impegnativa affermazione di Martino<\/strong>. \u00abSe in una scuola ci sono cento bambini di religione musulmana – ha detto – non vedo perch\u00e9 non si possa insegnare la loro religione. Questo \u00e8 il rispetto dell\u2019essere umano, e il rispetto non deve essere selezionato\u00bb. Apparentemente non fa una grinza, ma i principi sono principi e devono essere applicati perch\u00e9 tali: allora bisogner\u00e0 dire che non solo cento bambini ma dieci, cinque, un bambino di religione musulmana ha il diritto anch\u2019esso a un apposito insegnamento di religione nell\u2019orario scolastico.<\/p>\n

Ma quanti insegnanti saranno necessari? E poi naturalmente nessuno vorr\u00e0 negare che non solo i bambini islamici hanno diritto a un insegnamento religioso ma anche quelli di religione buddhista, di religione confuciana, zoroastriana, anche i bambini figli di Testimoni di Geova o magari degli adepti a Scientology. Perch\u00e9 no? E se no, qual \u00e8 il criterio di esclusione – beninteso, in armonia con i principi di tolleranza e di dialogo religioso, nonch\u00e9 con il principio di uguaglianza – che lo Stato italiano potrebbe nel caso adottare?<\/p>\n

Naturalmente non spero certo che il presidente<\/strong> del Pontificio consiglio Giustizia e Pace vorr\u00e0 rispondere a qualcuna delle domande sopra riportate. Se mai lo facesse sarebbe certo una meritoria rottura di quella tradizione delle gerarchie cattoliche che spesso si mostrano alquanto noncuranti degli aspetti pratici delle questioni che affrontano, accampando il motivo che di questi aspetti deve occuparsi la politica, cio\u00e8 i laici.<\/p>\n

Ma a parte ci\u00f2, e per concludere, mi sembra che le parole del cardinale Martino configurino su un insieme di questioni importantissime una posizione nettamente antitetica a quella ormai pi\u00f9 volte delineata, e con forza, da Benedetto XVI. Si pu\u00f2 dire anzi che quelle parole costituiscono in filigrana un vero e proprio manifesto antiratzingeriano: e anche come tali, dunque, esse si segnalano alla nostra attenzione. Se per\u00f2 dietro di esse ci sia solo uno stato d\u2019animo o un pensiero personali, o se invece esse nascondono scontentezze pi\u00f9 ampie e profonde, almeno al nostro sguardo e almeno a oggi \u00e8 impossibile capire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tratto da www.stranocristiano.it E mentre si disquisisce sull’ora di Corano a scuola, c’\u00e8 chi a scuola non pu\u00f2 neppure pregare, a ricreazione. E’ successo a Milano, all’Istituto Professionale Paolo Frisi: alcuni ragazzi hanno chiesto il permesso di recitare l’Angelus tre volte la settimana durante l’intervallo, e in nome della laicit\u00e0 della scuola e della libert\u00e0 … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34600,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[103,23],"tags":[168,233],"class_list":["post-1933","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-laicismo","category-scuola-ed-educazione","tag-laicismo-2","tag-scuola","item-wrap"],"yoast_head":"\nChi ha paura della libertà? - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chi-ha-paura-della-libert\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chi ha paura della libertà? 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