{"id":19329,"date":"2015-02-26T00:00:02","date_gmt":"2015-02-25T23:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=19329"},"modified":"2015-02-19T09:15:53","modified_gmt":"2015-02-19T08:15:53","slug":"islam-la-rivoluzione-di-sisi-o-il-caos-non-ce-altra-scelta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/islam-la-rivoluzione-di-sisi-o-il-caos-non-ce-altra-scelta\/","title":{"rendered":"Islam? \u201cLa rivoluzione di Sisi o il caos: non c\u2019\u00e8 altra scelta\u201d"},"content":{"rendered":"

\"copti_isi\"<\/a>Il Foglio quotidiano<\/strong> 18 febbraio 2015<\/p>\n

Parla l’islamologo gesuita Samir Khalil Samir. \u201cSta vincendo chi vuole tornare ai tempi di Maometto. I cristiani vanno crocifissi, \u00e8 scritto nel Corano\u201d<\/em><\/p>\n

Matteo Matuzzi<\/strong><\/p>\n

Roma<\/em>. \u201cLa guerra, in questa situazione, se puntuale ed efficace, \u00e8 giustificata. Non c\u2019\u00e8 soluzione nell\u2019immediato. L\u2019unica possibilit\u00e0 \u00e8 il cambiamento nella mentalit\u00e0 delle persone, ma questo percorso pu\u00f2 durare decenni. Intanto, centinaia di persone continuano a morire ogni giorno\u201d. Padre Samir Khalil Samir, gesuita nato in Egitto e vissuto in Libano, professore all\u2019Universit\u00e9 Saint-Joseph di Beirut e al Pontificio Istituto Orientale di Roma, \u00e8 considerato uno dei maggiori islamologi a servizio della chiesa cattolica.<\/p>\n

<\/p>\n

Conversando con il Foglio, guarda le istantanee dei ventuno copti sgozzati sulla riva del Mediterraneo \u201csolo perch\u00e9 cristiani\u201d, come ha detto il Papa che ieri mattina ha dedicato loro la messa a Santa Marta, e pensa che la ricetta per uscire dall\u2019incubo l\u2019abbia data il presidente egiziano Abdel Fattah al Sisi, prendendo la parola davanti ai dotti della grande universit\u00e0 di al Azhar del Cairo, il 28 dicembre scorso: \u201cE\u2019 molto, molto importante quel discorso. Ha illustrato il suo progetto. Di fronte alla situazione in cui versa tutto il mondo arabo-islamico e alla diffusione di una violenza finora inimmaginabile, al Sisi come molti intellettuali e politici s\u2019\u00e8 chiesto cosa fare, quale sia l\u2019origine di questa follia. Penso che, a ragion veduta, il presidente abbia pensato che la causa sia nell\u2019insegnamento e nell\u2019interpretazione del Corano\u201d.<\/p>\n

Il fatto \u00e8, spiega Samir, \u201cche i fedeli prendono questo testo letteralmente, anche perch\u00e9 si insegna a leggerlo letteralmente e ad applicarlo secondo le norme risalenti al VII secolo\u201d. Sia chiaro: \u201cQuesto \u00e8 accaduto anche nel mondo cristiano, con l\u2019approccio secondo cui la Bibbia \u00e8 la parola di Dio ed \u00e8 quindi valida per tutti i tempi cos\u00ec come letteralmente scritta. Per\u00f2, un cristiano che legge oggi la Bibbia non pu\u00f2 prendere alla lettera il dialogo tra il serpente ed Eva nel paradiso, ad esempio\u201d.<\/p>\n

Nella storia culturale del mondo arabo, invece, \u00e8 marcata la linea dell\u2019interpretazione letterale: \u201cNel Corano si parla di \u2018gamba di Dio\u2019 o di \u2018mano di Dio\u2019. Gli intellettuali mu\u2019taziliti, nel IX secolo, hanno sostenuto che con la \u2018mano di Dio\u2019 si intende la potenza divina. Ma a questa interpretazione, successivamente, si \u00e8 opposta la scuola che ritiene che quella sia proprio la parola di Dio, e che Dio ha quindi delle mani anche se non uguali alle nostre\u201d.<\/p>\n

Dice questo, il nostro interlocutore, per sottolineare come \u201cbench\u00e9 tale letteralismo prenda oggi altre forme, si continua a dire sempre che ci\u00f2 che \u00e8 scritto nel Corano non \u00e8 ispirato da Dio, bens\u00ec da lui dettato letteralmente (tanzil). E quindi non si pu\u00f2 toccare\u201d. Si comprende allora pi\u00f9 facilmente perch\u00e9 un musulmano \u201cnon pu\u00f2 sottomettersi a una legge umana, anche se prevista in una costituzione, quando c\u2019\u00e8 una legge divina\u201d.<\/p>\n

\u201cIl fedele musulmano che prende in mano la Carta universale dei diritti umani del 1948, ammette che si tratta di un grande sforzo dell\u2019umanit\u00e0. Ma subito dopo ricorda che la sharia \u00e8 superiore, perch\u00e9 \u00e8 divina. Si parla di parit\u00e0 tra uomo e donna? Bene, purch\u00e9 sia conforme alla sharia. E siccome non \u00e8 conforme, non si pu\u00f2 seguire quel principio\u201d.<\/p>\n

Per questo il discorso di al Sisi \u00e8 decisivo: \u201cAlla fine del suo intervento, il presidente si \u00e8 soffermato sulla necessit\u00e0 di fare una \u2018rivoluzione nell\u2019islam\u2019. Intendeva una rivoluzione nel capire l\u2019islam nelle sue fonti, il Corano e la tradizione\u201d. Questo sforzo \u2013 chiarisce padre Samir \u2013 non sarebbe di certo una novit\u00e0: \u201cE\u2019 gi\u00e0 stato fatto in altri secoli, penso al periodo del primo Rinascimento del mondo islamico, tra il X e il XII secolo, quando i filosofi hanno dovuto interpretare il Corano secondo la filosofia che insegnavano\u201d.<\/p>\n

Si prendano quei passi del Corano che descrivono il paradiso con le vergini che rimangono sempre vergini, con la frutta e i fiumi di latte e miele: \u201cAvicenna, nell\u2019XI secolo, ha detto che siccome l\u2019uomo non ha un corpo ma solo un\u2019anima quando muore, aspetti cos\u00ec materiali non possono essere presi letteralmente, ma solo in modo allegorico\u201d.<\/p>\n

Oggi, spiega l\u2019islamologo gesuita, \u201cstiamo vivendo un periodo di interpretazione letterale e fondamentalista, e la tendenza pi\u00f9 forte \u00e8 quella wahhabita in Arabia Saudita, che pi\u00f9 si diffonde e viene insegnata dagli imam. Le conseguenze politiche sono molto gravi perch\u00e9 tutto questo comporta la scelta di vivere secondo il modello di Maometto e dei suoi compagni, rifiutando tutto ci\u00f2 che \u00e8 la modernit\u00e0, in quanto opposta alla pratica del VII secolo e perch\u00e9 proveniente dall\u2019occidente senza valori. Tutto il movimento secolarista e liberalista che si vede in occidente \u00e8 cos\u00ec di conforto a chi crede che l\u2019ideale sia il ritorno al VII secolo, al tempo di Maometto, al salafismo\u201d.<\/p>\n

Pi\u00f9 complessa \u00e8 l\u2019individuazione dei soggetti capaci di attuare la rivoluzione auspicata da Sisi davanti ai saggi della umma riuniti al Cairo un mese e mezzo fa: \u201cE\u2019 la domanda che tutti si pongono\u201d, sorride il nostro interlocutore. \u201cSappiamo che in altri tempi \u00e8 stata fatta, ad esempio nell\u2019Ottocento. Il rettore dell\u2019Universit\u00e0 di al Azhar, l\u2019imam Mohammed Abdou, morto nel 1905, nelle sue fatwa dava delle interpretazioni aperte. Anche altri, ai nostri giorni, l\u2019hanno fatto: c\u2019\u00e8 la raccolta dell\u2019ayatollah Muhammad Husayn Fadlallah, morto a Beirut nel 2010, che rappresenta una riflessione sul Corano applicato alla realt\u00e0 odierna\u201d.<\/p>\n

Il problema \u00e8 che i pi\u00f9 flessibili sono gli sciiti, nota Samir: \u201cLoro sono molto pi\u00f9 aperti rispetto ai sunniti, che per\u00f2 rappresentano l\u201985 per cento dell\u2019islam\u201d. Nel sunnismo aperture come quelle dell\u2019ayatollah Fadlallah non esistono \u201cda oltre un secolo\u201d, visto che a vincere \u00e8 stata \u201cla linea dura, radicale\u201d. E\u2019 questo orientamento a prevalere da almeno quarant\u2019anni, chiarisce l\u2019islamologo d\u2019origine egiziana: \u201cQuando i miliziani dello Stato islamico decidono di crocifiggere i cristiani, lo fanno perch\u00e9 questo \u00e8 scritto nel Corano (7:124). Quando si deve tagliare la mano o la gamba (in caso di recidiva) di chi ruba, loro sono fedeli al Corano\u201d.<\/p>\n

La corrente pi\u00f9 \u201cliberale\u201d, invece, \u201csuggerisce di andare a guardare qual \u00e8 il reale scopo della legge e \u2013 se \u00e8 vero che lo scopo della sharia \u00e8 di impedire che il ladro vada a rubare di nuovo \u2013 sottolinea che si pu\u00f2 ottenere lo stesso risultato istruendolo o dandogli un mestiere\u201d, senza praticare l\u2019amputazione degli arti. Ma a vincere, fino a oggi, \u00e8 la posizione pi\u00f9 letterale.<\/p>\n

Padre Samir confessa, nonostante tutto, d\u2019avere speranza: \u201cAnche noi cristiani abbiamo conosciuto questo tipo di problemi \u2013 \u00e8 possibile, comunque, che oggi ci sia ancora chi pensa che la creazione del mondo sia stata fatta in sei giorni e poi Dio si \u00e8 preso il weekend \u2013 e siamo noi a poter aiutare i musulmani. Loro sono in crisi, e questa crisi ha preso una piega odiosa. Hanno i soldi che arrivano dai paesi petroliferi, i pi\u00f9 radicali. E con i soldi si comprano le armi pi\u00f9 moderne\u201d.<\/p>\n

Ai miliziani riesce benissimo la campagna di proselitismo attuata soprattutto sulle generazioni pi\u00f9 giovani, quelle imbevute d\u2019ideologia appresa su YouTube e sui social network dove assai presenti sono i jihadisti: \u201cSono un piccolo numero che cresce rapidamente, presentano i loro atti orrendi per far paura all\u2019occidente e al mondo islamico e per affermare che il loro \u00e8 il vero islam che interpreta la legge in modo assoluto. Sanno scegliere dove attaccare, approfittano del caos. E\u2019 un progetto molto ben studiato e teologicamente hanno sempre dietro di loro degli imam che affermano ci\u00f2 che \u00e8 permesso (halal) e ci\u00f2 che non lo \u00e8 (haram). Vanno avanti cos\u00ec, fino al punto di avvertire che sono a sud di Roma e dell\u2019Italia, il paese che per primo toccheranno in Europa\u201d nella loro avanzata conquistatrice.<\/p>\n

E l\u2019occidente mai come ora si mostra passivo, quasi inebetito e incapace di comprendere la portata della minaccia al di l\u00e0 del mare: \u201cC\u2019\u00e8 certamente anche in occidente l\u2019idea di difendere la civilizzazione, ma questo sentimento \u00e8 subordinato alla ricerca del proprio interesse. In una guerra classica, la gente sa come combattere. Ma qui, come si fa? Ci sono uomini che non temono la morte, visto che la morte \u00e8 una vittoria. Morire sulla via di Dio, come si legge nel Corano, \u00e8 il modo per entrare in paradiso.<\/p>\n

Hanno chiamato i cristiani \u2018crociati\u2019, parola che questi copti, gente povera che lavorava in Libia per mantenere la famiglia, non avevano mai sentito\u201d. Naturale, dunque, che se questa \u00e8 la premessa, i cosiddetti crociati \u201cdiventano i nemici per antonomasia e vanno uccisi\u201d, dice padre Samir. \u201cL\u2019occidente \u00e8 perso dinanzi a questa visione del mondo, della vita, dei rapporti umani. L\u2019occidente, in passato, cercava di difendere la civilt\u00e0, ma combattere in questa situazione fluida comporta anche dei rischi. Spero che a ci\u00f2 si arriver\u00e0\u201d, prima o poi.<\/p>\n

La soluzione \u00e8 quella di far tesoro della lezione del generale al Sisi: \u201cSi deve andare in questo senso, e cercare di cambiare la mentalit\u00e0 degli imam che insegnano il Corano in modo letterale. Se si potesse dire \u2018entriamo nella modernit\u00e0, Dio ci ha dato nel Corano dei princ\u00ecpi che sta a noi concretizzare nella vita quotidiana\u2019, sarebbe gi\u00e0 un fatto importante. Penso ancora alla Carta universale dei diritti umani: si pu\u00f2 ritoccarla e migliorarla, ma sempre ponendosi di fronte alla domanda circa l\u2019accettazione di quei valori, di quelle libert\u00e0 \u2013 che non significa fare ci\u00f2 che si vuole \u2013 e di quei diritti\u201d.<\/p>\n

Il tutto, per\u00f2, non avr\u00e0 sviluppi in tempi brevi: \u201cC\u2019\u00e8 un fondo comune tra cristiani, musulmani, ebrei e i fedeli degli altri credo religiosi che \u00e8 certamente da sviluppare. Ed \u00e8 questo il vero umanesimo, ossia cercare di aiutarci mutualmente imparando gli uni dagli altri. Ma \u00e8 un progetto a lungo termine\u201d. Ora bisogna debellare la minaccia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio quotidiano 18 febbraio 2015 Parla l’islamologo gesuita Samir Khalil Samir. \u201cSta vincendo chi vuole tornare ai tempi di Maometto. I cristiani vanno crocifissi, \u00e8 scritto nel Corano\u201d Matteo Matuzzi Roma. \u201cLa guerra, in questa situazione, se puntuale ed efficace, \u00e8 giustificata. Non c\u2019\u00e8 soluzione nell\u2019immediato. L\u2019unica possibilit\u00e0 \u00e8 il cambiamento nella mentalit\u00e0 delle … <\/p>\n

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