{"id":193,"date":"2004-11-23T16:39:39","date_gmt":"2004-11-23T15:39:39","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-03T17:40:17","modified_gmt":"2025-07-03T15:40:17","slug":"antigiudaismo-s-antisemitismo-mai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/antigiudaismo-s-antisemitismo-mai\/","title":{"rendered":"Antigiudaismo sì, antisemitismo mai"},"content":{"rendered":"\n

\u00a0Jesus<\/strong><\/a> – Giugno 2002<\/p>\n\n\n\n

Dietro la<\/em> definizione di antigiudaismo non c\u2019\u00e8 alcuna precomprensione ideologica n\u00e9 tanto meno la volont\u00e0 di sminuire responsabilit\u00e0 storiche dietro l\u2019alchimia di definizioni giustificazioniste, ma soltanto la volont\u00e0 di studiare i fatti storici valutandoli per quello che sono<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Giovanni Sale s.j.<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

La distinzione tra \u00abantigiudaismo\u00bb e \u00abantisemitismo\u00bb \u00e8 comunemente ammessa dalla maggioranza degli storici, cattolici e non. I due concetti sono stati posti alla base del documento sull\u2019Olocausto pubblicato nel 1998, intitolato Noi<\/em> ricordiamo: una riflessione sulla Shoah, <\/em>che distingueva nettamente un antisemitismo razziale – che la Chiesa ha sempre condannato – da un antigiudaismo, che nel corso della storia si \u00e8 andato di volta in volta strutturando sulla base di elementi diversi e che nel secolo appena concluso ha assunto \u00abconnotazioni pi\u00f9 sociologiche e politiche che religiose\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dietro la definizione di antigiudaismo non c\u2019\u00e8, come sostengono i professori Ruggero Taradel (La segregazione amichevole <\/em>e L\u2019accusa del sangue, <\/em>pubblicati da Editori Riuniti) e David Kertzer (I Papi contro gli Ebrei, <\/em>Rizzoli), alcuna precomprensione ideologica n\u00e9 tanto meno la volont\u00e0 di sminuire responsabilit\u00e0 storiche dietro l\u2019alchimia di definizioni giustificazioniste, ma soltanto la volont\u00e0 di studiare i fatti storici valutandoli per quello che sono (e su questo \u00e8 possibile legittimamente avere punti di vista differenti) e senza intenti apologetici. All\u2019opposto invece si nota, dietro la pretesa di chi intende \u00abforzare\u00bb determinate definizioni, la volont\u00e0 di strumentalizzare ideologicamente i fatti storici.<\/p>\n\n\n\n

La tradizione cristiana, e in particolare quella cattolica, si \u00e8 del resto sempre \u00abcapita\u00bb dentro la definizione di antigiudaismo o simili: La Civilt\u00e0 Cattolica, <\/em>specialmente negli anni Trenta e Quaranta, utilizza spesso questa definizione per indicare il proprio atteggiamento nei confronti degli ebrei, mentre all\u2019opposto utilizza la dizione \u00abantisememitismo\u00bb per indicare le moderne dottrine razziste che essa condannava apertamente ritenendole anticristiane. L\u2019antigiudaismo rispondeva a un\u2019esigenza di tutela dell\u2019antica societas christiana <\/em>– che di fatto da tempo non esisteva pi\u00f9 in Europa, ma che nella mente di molti uomini di Chiesa continuava ad avere ancora senso – per cui erano considerate legittime dalla Chiesa legislazioni civili, approvate da Stati a maggioranza cattolica, che, facendo salvi di moderazione e di carit\u00e0 cristiana verso tutti, trattassero in modo differente cristiani ed ebrei.<\/p>\n\n\n\n

L’antisemitismo razziale era invece fondato su un elemento materialistico e biologico: il principio della \u00abrazza ariana\u00bb quale razza superiore e dominante, e quello del culto del sangue e della terra. Chi conosce la teologia cristiana sa che mai la Chiesa approv\u00f2 teorie di questo tipo: per essa non esiste nessuna razza superiore, ma un solo popolo di Dio sparso su tutta la terra, Come \u00e8 noto La Civilt\u00e0 Cattolica, <\/em>su indicazione di Pio XI, si oppose con forza alla teoria neopagana e anticristiana dell\u2019antisemitismo razzista. Con grande meraviglia perci\u00f2 leggiamo nel libro di Kertzer che Papa Ratti fu antisemita e che non fece nulla per ostacolare la legislazione antisemita.<\/p>\n\n\n\n

Eppure gi\u00e0 nel 1928 un decreto del Sant\u2019Uffizio, per espresso desiderio del Pontefice, condannava esplicitamente le moderne teorie antisemite, deprecando con forza \u00abl\u2019odio diffuso [dal nazismo] contro un popolo gi\u00e0 eletto da Dio, quell\u2019odio cio\u00e8 che oggi volgarmente suole designarsi antisemitismo\u00bb. Nove anni dopo (1937) nell\u2019enciclica Mit<\/em> brennender Sorge <\/em>diretta ai vescovi tedeschi (redatta dai cardinali Faulhaber e Pacelli) il Papa condannava il nazionalismo esasperato e il culto della razza, nonch\u00e9 le aberrazioni del nazismo e le sue dottrine anticristiane. Lo stesso Pio XI, durante un\u2019udienza concessa agli operatori belgi delle radio cattoliche, nel settembre 1938, con le lacrime agli occhi pronunci\u00f2 la celebre frase \u00abl’antisemitismo \u00e8 inammissibile. Noi siamo tutti spiritualmente semiti\u00bb. Gi\u00e0 nel mese di giugno aveva dato l\u2019incarico a padre Lafarge di scrivere una bozza di enciclica contro il razzismo professato da diversi regimi totalitari. Essa non fu portata a conclusione a motivo della morte del Papa nel febbraio 1939.<\/p>\n\n\n\n

Dal diario delle consulte risulta inoltre che gi\u00e0 dal 1934 Pio XI chiese al direttore della Civilt\u00e0 Cattolica <\/em>\u00abdi illustrare in alcuni articoli le proposizioni antirazziste\u00bb: fu fatto, anche mettendo a repentaglio la propria sopravvivenza a motivo della censura fascista. Lo stesso Pio XII in occasione dell\u2019emanazione della sua prima enciclica, Summi pontificatus, <\/em>nell\u2019ottobre 1939 chiese alla rivista di tener presente negli articoli di commento \u00abgli errori condannati dall\u2019enciclica, in particolare si difenda l\u2019unit\u00e0 del genere umano contro i razzismi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Infine va detto che la Chiesa non intende nascondersi dietro definizioni di comodo o strumentali (quali la distinzione tra antigiudaismo e antisemitismo), come affermano Taradel e Kertzer, per non riconoscere le proprie colpe storiche contro gli ebrei. Anzi si pu\u00f2 dire che l\u2019antigiudaismo professato da molti cattolici durante i secoli ha fortemente nociuto alle comunit\u00e0 ebraiche della diaspora, condannandole a una forma spesso disumana di segregazione e di aperta discriminazione sociale, e che la Chiesa nel riconoscere i propri errori deve chiedere perdono di questo, come del resto Giovanni Paolo II ha gi\u00e0 fatto a Gerusalemme davanti al Muro del pianto. Ma non pu\u00f2 essere accusata di errori (come l\u2019accusa grave di antisemitismo) che non ha commesso, e che anzi ha combattuto e condannato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Jesus – Giugno 2002 Dietro la definizione di antigiudaismo non c\u2019\u00e8 alcuna precomprensione ideologica n\u00e9 tanto meno la volont\u00e0 di sminuire responsabilit\u00e0 storiche dietro l\u2019alchimia di definizioni giustificazioniste, ma soltanto la volont\u00e0 di studiare i fatti storici valutandoli per quello che sono di Giovanni Sale s.j.<\/p>

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