{"id":1919,"date":"2006-03-10T00:00:00","date_gmt":"2006-03-09T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-22T13:23:33","modified_gmt":"2016-02-22T12:23:33","slug":"il-fallimento-del-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-fallimento-del-tempo\/","title":{"rendered":"Il fallimento del Tempo"},"content":{"rendered":"
Tratto dalla mail <\/em>circolare de il Cavaliere della Verit\u00e0<\/strong><\/div>\n

(cavalieridellaverita@virgilio.it)<\/p>\n

\"San<\/a><\/p>\n

Anche sulla concezione del Tempo la cultura postcristiana mostra tutto il suo fallimento. Quando il Tempo non \u00e8 orientamento verso l\u2019eterno \u00e8 solo illusione e maledizione<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

1.<\/strong> Nel Medioevo, quando costruivano le cattedrali, sapevano bene che la costruzione ultimata non l\u2019avrebbero vista n\u00e9 i propri figli n\u00e9 i propri nipoti, forse solo i figli dei nipoti. Eppure le cattedrali le costruivano.<\/div>\n

2<\/strong>. Cosa vuol dire questo?<\/p>\n

3.<\/strong> Che nel medioevo vi era un senso della speranza che per noi uomini postmoderni \u00e8 ormai inconcepibile. Certo, quella dei medioevali non era una speranza terrena; la vita era quella che era, si moriva subito e facilmente, ma era una speranza diversa, una speranza che era posta come sigillo e proseguimento della vita terrena.<\/p>\n

4.<\/strong> Un altro particolare: nel medioevo si piantavano molti noci. Il noce, si sa, \u00e8 un albero che cresce con una lentezza tediante, un albero che non si vedr\u00e0 mai nella sua maturit\u00e0 tanto \u00e8 lento nel crescere. Eppure si piantavano i noci, anche questi per donarli non tanto ai figli quanto ai figli dei figli.<\/p>\n

5<\/strong>. Oggi invece c\u2019\u00e8 l\u2019ansia. La vita \u00e8 senz\u2019altro pi\u00f9 lunga di quella dei medievali, eppure c\u2019\u00e8 sempre il timore che finisca, che svanisca. Oggi di piantare i noci neanche a dirlo. Piuttosto si piantano i pini dell\u2019Arizona, quelli s\u00ec crescono velocemente e si possono ammirare subito alti alti.<\/p>\n

6.<\/strong> Queste considerazioni vengono facilmente quando si riflette sul rapporto tra l\u2019uomo contemporaneo e il tempo.<\/p>\n

7.<\/strong> Il tempo o \u00e8 apertura all\u2019eternit\u00e0 o maledizione. Non c\u2019\u00e8 altro modo di impostare la questione.<\/p>\n

8.<\/strong> Perch\u00e9 deve trascorrere il tempo se il mio destino \u00e8 l\u2019abisso, il vuoto?<\/p>\n

9.<\/strong> Diceva Albert Camus: la vita \u00e8 un ponte fra due nulla. Una frase non solo illogica (il ponte deve pur reggersi su qualcosa), ma anche terrificante nella sua disperazione. Un ponte che conduce all\u2019abisso. Ma allora perch\u00e9 percorrere questo ponte? Perch\u00e9 non puntare i piedi? Perch\u00e9 gioire di un altro giorno che passa, di un\u2019altra ora e di un altro minuto?<\/p>\n

10.<\/strong> C\u2019\u00e8 una bella poesia di un autore spagnolo del XIX secolo, Jos\u00e9 Zorilla; s\u2019intitola L\u2019orologio. <\/em>Ad un certo punto la poesia dice: Se attraversando la vasta piazza <\/em>(che vuol dire una vita ormai disorientata, cos\u00ec come la piazza disorienta), si vedono nel loro lento movimento girare le lancette sulla sfera e lasciare un segno dietro <\/em>(un assurdo che vuol dire tanto: la scia viene lasciata da un movimento veloce non lento, il che vuol dire che questa scia sta a significare il ricordo, la nostalgia), si fissano gli occhi e il cuore freme, poich\u00e9 crescendo il tempo, pi\u00f9 piccolo rimane. E intanto gira la lancetta e l\u2019esistenza trascorre. Questo \u00e8 il momento pi\u00f9 bello: poi tutto si perde.<\/em><\/p>\n

11.<\/strong> Ed \u00e8 proprio cos\u00ec. Quando il tempo \u00e8 orientato verso il nulla, non resta che apprezzare il tempo nel suo attimo, ma cos\u2019\u00e8 l\u2019attimo se non un passaggio impercettibile e fuggevole?<\/p>\n

12.<\/strong> Anche sul tempo la cultura contemporanea mostra il suo fallimento. La sua illusione \u00e8 naufragata sulla distruzione di tutto, anche del progetto e della speranza che sono connaturati in ogni essere umano.<\/p>\n

13.<\/strong> Il tempo o \u00e8 apertura verso l\u2019eternit\u00e0 o \u00e8 maledizione, questo nessuno lo pu\u00f2 negare.<\/p>\n

14.<\/strong> E il tempo verso l\u2019eternit\u00e0 implica che l\u2019uomo rimanga creatura, senza alcuna pretesa di onnipotenza; e che l\u2019eterno non sia un mistero astratto, frutto del proprio pensiero, ma una persona concreta che entra nella storia e incontra l\u2019uomo per offrirsi come Risposta.<\/p>\n

15.<\/strong> E\u2019 l\u2019eterno in carne ed ossa, che \u00e8 Ges\u00f9 Cristo!<\/p>\n

I tre sentieri del Cavaliere della Verit\u00e0.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tratto dalla mail circolare de il Cavaliere della Verit\u00e0 (cavalieridellaverita@virgilio.it) Anche sulla concezione del Tempo la cultura postcristiana mostra tutto il suo fallimento. Quando il Tempo non \u00e8 orientamento verso l\u2019eterno \u00e8 solo illusione e maledizione\u00a0<\/p>

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