{"id":1867,"date":"2006-02-08T10:08:20","date_gmt":"2006-02-08T09:08:20","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-07T15:10:24","modified_gmt":"2016-06-07T13:10:24","slug":"islam-laico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/islam-laico\/","title":{"rendered":"Islam laico?"},"content":{"rendered":"
\"hamas\"AcNews<\/strong> n.1-2006<\/div>\n

Roma, 4 febbraio 2006. Dopo la vittoria elettorale di Hamas, Massimo Introvigne, direttore del CESNUR, il Centro Studi sulle Nuove Religioni, ha in qualche modo \u00abaggiornato\u00bb il suo studio sul movimento palestinese Hamas. Fondamentalismo islamico e terrorismo suicida in Palestina<\/em><\/a>, edito da Elledici nel 2003 (euro 8.00).<\/p>\n

Gl\u2019interventi sono comparsi con il titolo Si pu\u00f2 trattare con Hamas: non \u00e8 il diavolo<\/em> e Requiem per l\u2019Islam laico<\/em> su il Giornale<\/em> (Milano 27 e 28-1-2006).<\/p>\n

<\/p>\n

IL CUCCHIAIO DEL DIAVOLO<\/strong><\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

Ora che Hamas ha vinto, da Washington a Tel Aviv a Bruxelles l\u2019interrogativo che risuona \u00e8: si pu\u00f2 trattare con Hamas? O con chi ha compiuto centinaia di attentati suicidi, ha fatto pi\u00f9 di mille morti, ha tirato razzi perfino sugli asili israeliani, non si pu\u00f2 e non si deve trattare \u2014 mai, comunque, dovunque?<\/p>\n

La vulgata<\/em> secondo cui Hamas \u00e8 \u00absemplicemente\u00bb un gruppo di terroristi \u00e8 semplicistica. La realt\u00e0 storico-politica di Hamas passa per il terrorismo, ma non si riduce a questo. Hamas non \u00e8 Al Qaida, e nessuno dei suoi leader<\/em> \u00e8 Osama Bin Laden. L\u2019organizzazione fondata dal defunto sheikh<\/em> Yassin, branca palestinese dei Fratelli Musulmani, \u00e8 un movimento fondamentalista nazionale capace di coniugare la poesia dell\u2019ideologia con la prosa della politica.<\/p>\n

Hamas \u00e8 stato sempre contro la pace nel senso che non ha mai potuto tollerare un processo di pace egemonizzato da Fatah e condotto nella prospettiva dell\u2019instaurazione di uno Stato laico in Palestina. Almeno la dirigenza \u00abinterna\u00bb di Hamas nei Territori, distinta da quella pi\u00f9 radicale in esilio \u2014 di recente, assai influenzata dal presidente iraniano Ahmadinejad \u2014, ha dato reiterati segnali di essere interessata a un processo di \u00abtregua\u00bb con Israele, purch\u00e9 non si usi la parola \u00abpace\u00bb.<\/p>\n

La distinzione non \u00e8 puramente terminologica: secondo Hamas il perseguimento della \u00abpace\u00bb de-islamizza la questione palestinese riducendola da religiosa a politica e preparando cos\u00ec la strada all\u2019instaurazione in Palestina di uno Stato laico, che nessun movimento fondamentalista pu\u00f2 evidentemente accettare.<\/p>\n

D\u2019altro canto, le avanguardie militanti e terroristiche sono pesci che hanno bisogno di nuotare nell\u2019acqua di un certo consenso popolare, consenso che \u00e8 stato massimo nella prima Intifada e nella seconda e minimo all\u2019indomani immediato degli accordi di Oslo, costringendo Hamas a muoversi con cautela assai maggiore.<\/p>\n

Nel momento in cui i palestinesi hanno cominciato a sperare in una pace possibile, Hamas \u2014 pur continuando gli attentati \u2014 ha elaborato anche l\u2019idea di una tregua di durata indeterminata. Non una qualunque promessa di pace, ma la continuazione di quel processo avviato da Ariel Sharon con il ritiro da Gaza, che convinca i palestinesi di poter ottenere vantaggi immediati, concreti e visibili, pu\u00f2 persuadere almeno una parte di Hamas, isolando la sua componente pi\u00f9 oltranzista, a trasformare il \u00abtreguismo\u00bb in quello che \u2014 parole a parte \u2014 sar\u00e0 di fatto dialogo sulla Road Map.<\/p>\n

Su questo scommetteva Sharon che, senza troppo dirlo, da mesi trattava in segreto con la componente \u00abtreguista\u00bb di Hamas. Se questa politica non continuasse, si rafforzerebbe invece in Hamas la componente oltranzista filo-iraniana.<\/p>\n

Comunque sia, le elezioni dimostrano che Hamas \u00e8 ormai cos\u00ec radicato nella societ\u00e0 palestinese da rendere utopistica l\u2019idea di una sua eliminazione per via militare, e che l\u2019Occidente deve piuttosto utilizzare a suo profitto l\u2019esistenza in Hamas di \u00abcorrenti\u00bb e la divisione fra la dirigenza \u00abesterna\u00bb in esilio e quella \u00abinterna\u00bb ai Territori, aprendo un dialogo con le componenti pi\u00f9 \u00abtreguiste\u00bb e pragmatiche, che spesso fanno capo ai sindaci e agli amministratori locali.<\/p>\n

Un proverbio inglese afferma che per cenare col Diavolo e mangiare la sua stessa zuppa occorre munirsi di un cucchiaio con un manico lunghissimo, per evitare di avvicinarsi troppo e di cadere nel pentolone demoniaco. Le elezioni palestinesi sono il segnale che per l\u2019Occidente diventa ora urgente cominciare ad approntare quel cucchiaio.<\/p>\n

REQUIEM PER L’ISLAM LAICO<\/strong><\/p>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

Condi Rice se n\u2019\u00e8 fatta una ragione e sta convincendo anche George Bush. In Europa invece tutta la sinistra \u2014 ma anche una parte della destra \u2014 continua a coltivare illusioni che le elezioni in Egitto, in Iraq, in Afghanistan, in Palestina dopo quelle in Turchia e in Malaysia hanno mandato in frantumi. L\u2019Islam laico o non esiste o \u00e8 moribondo. \u00abIslam laico\u00bb \u00e8 in gran parte semplicemente uno slogan<\/em>.<\/p>\n

Lo adottano intellettuali che giurano su Voltaire o sul laicismo di Chirac o di Zapatero, che vorrebbero corrodere il Corano con l\u2019acido del metodo storico-critico, che applaudono chi vieta il velo alle donne e i riferimenti espliciti alla religione nei programmi dei partiti politici. Per molti, che in realt\u00e0 sono soltanto non credenti e adepti del laicismo nati da genitori musulmani, il riferimento all\u2019Islam \u00e8 semplicemente un espediente per essere presi sul serio dai governi e dai media<\/em> occidentali.<\/p>\n

In effetti, un laicista alla Zapatero con la sola differenza di essere nato in Egitto o in Algeria non sarebbe particolarmente interessante. Il copyright<\/em> \u00e8 antico e appartiene a Kemal Atat\u00fcrk, che in pubblico parlava anche lui di \u00abIslam laico\u00bb ma in privato, alla famosa giornalista inglese Grace Ellison, confessava: \u00abIo non ho religione e qualche volta vorrei vedere tutte le religioni affondare in fondo al mare\u00bb.<\/p>\n

Sarebbe come se Zapatero, che definisce la religione non oppio ma \u00abtabacco del popolo\u00bb, comunque nocivo, si presentasse come un \u00abcristiano laico\u00bb e non semplicemente come il laicista che \u00e8.<\/p>\n

Altri riconoscono all\u2019Islam un valore \u00abculturale\u00bb, che per\u00f2 non basta per essere davvero musulmani. L\u2019\u00abIslam laico\u00bb, pi\u00f9 o meno fasullo, serve da cinico strumento di governo a tutte le dittature arabe e centro-asiatiche che hanno paura di dichiararsi non musulmane, ma i cui capi in realt\u00e0 non credono n\u00e9 a Dio n\u00e9 al Diavolo, per quanto possano voler conservare \u2014 finch\u00e9 fa comodo \u2014 qualche aspetto dell\u2019eredit\u00e0 islamica. Un Islam di facciata, che si regge sulla punta delle baionette e che in elezioni libere sarebbe travolto in poche ore.<\/p>\n

I veri \u00abmusulmani laici\u00bb esistono. Li troviamo principalmente in due posti. Nei cimiteri dei loro Paesi, dove spesso sono morti ammazzati. E nelle universit\u00e0 e nelle redazioni dei grandi giornali occidentali, dove si sono rifugiati ma dove i pi\u00f9 onesti fra loro ammettono che se tornassero a casa e partecipassero alle elezioni prenderebbero l\u2019uno per cento di Chalabi in Iraq.<\/p>\n

Eppure giornali e governanti occidentali continuano a sostenerli, intenerendosi ogni volta che un\u2019algerina si dichiara abortista o un iracheno favorevole al matrimonio degli omosessuali. \u00c8 gi\u00e0 troppo tardi per rendersi conto che costoro non rappresentano l\u2019Islam, neanche quello degli immigrati che certo vanno poco in moschea ma che \u2014 come i sondaggi dimostrano \u2014 non condividono le fughe in avanti degli intellettuali laicisti.<\/p>\n

L\u2019alternativa al fondamentalismo non \u00e8 il fantomatico \u00abIslam laico\u00bb ma un Islam conservatore che non mette in discussione il Corano, vuole permettere \u2014 non imporre \u2014 il velo e chiede partiti che si dichiarino di ispirazione religiosa almeno quanto le nostre vecchie Democrazie Cristiane.<\/p>\n

Dove questo Islam conservatore esiste, come in Turchia e in Malaysia, vince le elezioni. Dove non c\u2019\u00e8, e ai fondamentalisti si contrappongono laicisti pi\u00f9 o meno travestiti da musulmani, le elezioni le vincono i fondamentalisti. Se la dura lezione che viene dalla Palestina ci convincer\u00e0 a smetterla di inseguire la chimera dell\u2019\u00abIslam laico\u00bb non ci sar\u00e0 stata impartita invano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AcNews n.1-2006 Roma, 4 febbraio 2006. Dopo la vittoria elettorale di Hamas, Massimo Introvigne, direttore del CESNUR, il Centro Studi sulle Nuove Religioni, ha in qualche modo \u00abaggiornato\u00bb il suo studio sul movimento palestinese Hamas. Fondamentalismo islamico e terrorismo suicida in Palestina, edito da Elledici nel 2003 (euro 8.00). Gl\u2019interventi sono comparsi con il titolo … <\/p>\n

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