{"id":18551,"date":"2015-02-19T00:00:22","date_gmt":"2015-02-18T23:00:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=18551"},"modified":"2015-02-13T12:49:06","modified_gmt":"2015-02-13T11:49:06","slug":"una-strategia-per-la-lotta-alleterologa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/una-strategia-per-la-lotta-alleterologa\/","title":{"rendered":"Una strategia per la lotta all’eterologa"},"content":{"rendered":"

\"fivet\"<\/a>Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n<\/p>\n

Newsletter<\/strong> n.573, 12 febbraio 2015<\/p>\n

Proposta dell\u2019Osservatorio Cardinale Van Thu\u00e2n<\/strong> alle associazioni pro-life e pro-famiglia<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0www.vanthuanobservatory.org<\/a><\/p>\n

<\/a><\/p>\n

L\u2019Osservatorio Cardinale Van Thuan \u00e8 gi\u00e0 intervenuto sulla questione della fecondazione eterologa e dei nuovi scenari aperti dalla sentenza della Corte costituzionale che ne ha dichiarato incostituzionale il divieto. Con il presente comunicato si intende riprendere le osservazioni svolte in precedenza e fare un proposta complessiva che risponda alla domanda \u201cche fare?\u201d che molti oggi si pongono.<\/p>\n

La prima cosa da cui partire \u00e8 l\u2019inaudita gravit\u00e0 della situazione aperta dalla sentenza della Corte costituzionale che ha dichiarato non conforme alla Carta il divieto della fecondazione eterologa previsto dalla legge 40\/2004. Secondo la sentenza della Corte, inoltre, non si sarebbe bisogno di una nuova legge in materia non dandosi il caso di vuoto normativo.<\/p>\n

Gli effetti della sentenza suddetta sono dirompenti perch\u00e9 aprono le porte allo smontaggio e al rimontaggio a piacere di importanti dimensioni relazionali umane naturali. Non \u00e8 solo l\u2019apertura a un nuovo diritto, appunto alla fecondazione eterologa, ma del diritto al nuovo, ossia ad un nuovo mondo relazionale riplasmato secondo i molteplici e mutevoli desideri soggettivi. E\u2019 un nuovo modo di vedere le relazioni basilari umane: non pi\u00f9 come contenenti un senso che ci fa da guida per il nostro perfezionamento ma come costruibili in laboratorio. E\u2019 legittimo e doveroso paventare un mutamento antropologico e l\u2019invasione dell\u2019umano da parte di nuovi poteri.<\/p>\n

Finora la reazione a questa inquietante prospettiva \u00e8 stata debole e in ordine sparso. Moltissimi, anche tra i cattolici, sembrano distratti oppure rassegnati oppure ossequienti. C\u2019\u00e8 stato qualche comunicato che ha tentato di suonare l\u2019allarme, come quello gi\u00e0 ricordato sopra del nostro Osservatorio, ma l\u2019opposizione finora non si \u00e8 minimamente organizzata. C\u2019\u00e8 da aspettarsi che tutta una parte del mondo cattolico, che sempre si \u00e8 schierata contro la stessa esistenza di principi non negoziabili, anche in questa occasione trover\u00e0 le motivazioni teologiche o di opportunit\u00e0 per non partecipare alla battaglia. Ma c\u2019\u00e8 anche un vasto popolo di fedeli che sarebbe pronto a mobilitarsi se gli fosse offerta una strategia, la cui mancanza si fa sentire sempre di pi\u00f9.<\/p>\n

Ora, una strategia ha bisogno di individuare il nodo principale e decisivo del problema per fissare gli obiettivi ultimi da raggiungere. Questi obiettivi ultimi, una volta fissati, devono essere costantemente tenuti presenti in quanto indicano la strada anche per gli interventi intermedi o tattici. La domanda diventa allora la seguente: una strategia adeguata alla nuova situazione creatasi a proposito dell\u2019eterologa cosa dovrebbe fissare come obiettivo ultimo?<\/p>\n

Dal punto di vista della ragione e della fede cattolica la risposta \u00e8 una sola: il divieto per legge di ogni fecondazione artificiale, sia omologa che eterologa, in quanto contraria alla dignit\u00e0 della persona umana e al piano di Dio sull\u2019uomo, ossia a quanto una volta si chiamava il diritto naturale e divino.<\/p>\n

L\u2019adesione ad interventi di cosiddetta \u201criduzione del danno\u201d possono essere assecondati a determinate condizioni e, in ogni caso, mai mettendo in discussione o in ombra l\u2019illiceit\u00e0 di fondo di una legge sbagliata.<\/p>\n

A proposito delle legge 194\/1978 che regola l\u2019aborto in Italia, \u00e8 purtroppo accaduto che si sia spento l\u2019obiettivo ultimo di abolirla in quanto legge ingiusta e che ci si sia concentrati solo sulla riduzione del danno tramite una sua pi\u00f9 puntuale applicazione. Un simile atteggiamento \u00e8 sbagliato perch\u00e9 manca di strategia. Dismettere l\u2019obiettivo di abolire la legge significa dimenticare che si tratta di una legge ingiusta e, quindi, accettarla. Per la legge 194 troppi hanno dimenticato che si tratta di una legge ingiusta e che l\u2019obiettivo ultimo di abolirla \u00e8 tuttora valido e obbligante. In parte ci\u00f2 \u00e8 gi\u00e0 avvenuto anche per la legge 40 sulla fecondazione artificiale.<\/p>\n

Si tratta ora di capire come pu\u00f2 essere fissato in modo politicamente operativo l\u2019obiettivo ultimo e strategico che abbiamo ora descritto. Un obiettivo strategico deve essere qualcosa di operativo. La strategia riguarda una battaglia \u2013 in questo caso politica e culturale \u2013 e una battaglia deve avere degli obiettivi operativi chiari.<\/p>\n

L\u2019obiettivo ultimo di vietare la fecondazione artificiale va tradotto nel seguente obiettivo pratico e politico: cambiare la Costituzione inserendovi il divieto espresso di attuare la fecondazione artificiale. A sostegno di questo passaggio ci sono quattro ordini di ragionamenti.<\/p>\n

Innanzitutto, \u00e8 stata proprio la sentenza della Consulta a collocare il problema su questo piano, il piano, appunto, costituzionale. La sentenza \u00e8 moralmente inaccettabile e l\u2019unico modo di dar corpo a questa inaccettabilit\u00e0 e di cambiare la Costituzione. Dopo quella sentenza, qualsiasi altro livello della questione \u00e8 inadeguato.<\/p>\n

In secondo luogo, dopo quella sentenza, qualsiasi intervento legislativo, sia del parlamento che del governo, sar\u00e0 passibile di essere impugnato come incostituzionale. Quindi i giudici ordinari potranno o intervenire direttamente con loro sentenze giurisdizionali per smontare una futura normazione dell\u2019eterologa o ricorrere alla Consulta per incostituzionalit\u00e0. Tutti gli interventi di riduzione del danno avranno sulla testa questa spada di Damocle.<\/p>\n

Alla fine ci sar\u00e0 una accettazione culturale dell\u2019eterologa sempre pi\u00f9 diffusa e verr\u00e0 perso di vista l\u2019obiettivo ultimo. Questo \u00e8 tenuto vivo solo se si traduce chiaramente nell\u2019obiettivo di cambiare la Costituzione e impedire alla radice l\u2019opera demolitrice dei giudici di cui abbiamo gi\u00e0 avuto una lunga e dolorosa esperienza.<\/p>\n

In terzo luogo, c\u2019\u00e8 un discorso di ordine generale e non solo italiano. Gli ultimi tre Rapporti sulla Dottrina sociale della Chiesa nel Mondo del nostro Osservatorio hanno documentato come in molte parti del mondo i testi costituzionali stanno diventando il vero campo di battaglia tra antropologie e teologie in competizione. Il popolo croato ha cambiato la Costituzione del proprio Paese per blindare il principio che il matrimonio deve intendersi tra un uomo e una donna. Altri Paesi seguiranno.<\/p>\n

Viceversa, in Argentina, i partiti al governo che hanno introdotto leggi libertarie evidentemente anticostituzionali stanno pensando di cambiare la costituzione per blindare queste novit\u00e0. Come si vede, le due parti in conflitto si fronteggiano sul terreno della Costituzione. Perch\u00e9 non anche da noi?<\/p>\n

Infine, assistiamo ad una notevole pressione degli organismi internazionali affinch\u00e9 gli Stati approvino leggi a tutela dei \u201cnuovi diritti\u201d. L\u2019opposizione a tali influenze \u00e8 possibile solo con un testo costituzionale blindato su questi temi.<\/p>\n

Questi quattro argomenti rendono ineludibile una battaglia sulla Costituzione. Naturalmente, nessuno si fa illusioni sul facile raggiungimento di un simile obiettivo. A renderlo plausibile non \u00e8 la sua facile praticabilit\u00e0, ma la sua necessit\u00e0 di fondo, assieme alla sua utilit\u00e0 per mobilitare concretamente le coscienze e le volont\u00e0. Se non c\u2019\u00e8 un obiettivo pratico nessuno si mobilit\u00e0 se non con comunicati o inefficaci prese di posizione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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