{"id":1845,"date":"2006-02-03T00:00:00","date_gmt":"2006-02-02T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-13T12:06:10","modified_gmt":"2016-07-13T10:06:10","slug":"limitare-i-figli-e-un-dovere-di-noi-genitori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/limitare-i-figli-e-un-dovere-di-noi-genitori\/","title":{"rendered":"Limitare i figli? E ‘ un dovere di noi genitori"},"content":{"rendered":"
\"genitore\"La Stampa<\/strong> 27 gennaio 2006<\/div>\n

Tolleranti, liberali, mollaccioni, abbiamo paura di imporre regole: un libro di don Giussani sul rischio di educare<\/em><\/p>\n

Paola Mastrocola<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

CIRCA due mesi fa \u00e8 apparso su alcuni quotidiani un appello sull’ educazione. Era nato sull’onda del meeting settembrino di CL a Rimini, \u00e8 firmato da intellettuali, giornalisti, scrittori, docenti, scienziati, imprenditori, e ora continua pi\u00f9 o meno visibilmente a girare raccogliendo altre firme.<\/div>\n

Al centro c’\u00e8 il libro di don Giussani. II rischio educativo<\/em>, ripubblicato di recente e presentato in varie citt\u00e0 d’Italia. Messaggio fondamentale dell’appello \u00e8 che oggi sia \u00abin crisi la capacit\u00e0 di una generazione di adulti di educare i propri figli\u00bb, e che si tratti di una vera e propria emergenza nazionale, ancor pi\u00f9 grave di quella politica ed economica.<\/p>\n

Credo che la maggioranza di noi resti allibita e incredula davanti ad affermazioni simili: ma come, l’educazione \u00e8 un problema? ma quando mai? Se chiedessero a un campione di noi genitori se stiamo o no educando i nostri figli, quasi tutti risponderemmo in coro: ma s\u00ec, certo.<\/p>\n

Penso che abbiamo dell’educazione un’idea un po’ vaga, e anche bifronte; da un lato, pensiamo che si tratti solo di insegnare ai figli due o tre cosucce quali proferire qualche strascicato buongiorno e buona-sera, lavarsi i denti e non mettersi le dita nel naso in pubblico; dall’altro lato, la parola educazione ci suscita immagini truculente, tipo padri feroci che picchiano i figli o anche solo li mandano a letto senza cena. Insomma, per noi l’educazione o \u00e8 una irrilevante questione formale oppure \u00e8 un macigno di crudelt\u00e0 e quindi la aborriamo come la peste.<\/p>\n

Il\u00a0clima postsessantottino, in cui viviamo immersi da circa quarant’anni e che sembra destinato a durare altri quaranta, non aiuta, impedendoci di vedere alcunch\u00e9 di buono nelle parola educazione. L’abbiamo per sempre associata a parole “brutte” quali autorit\u00e0, autoritarismo, antidemocratico, illiberale, repressivo. Insomma, pare molto scorretto oggi educare un figlio. Fare un gesto violento e autoritario, che limita fortemente la libert\u00e0 del giovane, la sua crescita autonoma e il suo cosiddetto percorso ulteriore. E noi genitori oggi, va da s\u00e9, mai vorremmo in alcun modo limitare un figlio.<\/p>\n

E pensare che la parola educazione, di per s\u00e9, e cos\u00ec innocente! Se guardiamo alla sua etimologia, viene da e-ducere<\/em> e vuoi dire condurre via, condurre fuori da. C’\u00e8 l’idea di fare uscire, portare all’aperto. E per far ci\u00f2, certo, bisognerebbe indicare, proporre, forse anche imporre, una via. Ohib\u00f2, e perch\u00e9 mai addirittura imporre? leveranno qui gli scudi alcuni. Semplice: perch\u00e9 se a noi adulti sembra buona una certa via, \u00e8 naturale che vorremmo che nostro figlio la prendesse.<\/p>\n

E gliela vorremo indicare con forza, cio\u00e8 anche forzandolo un po’, almeno all’inizio. E perch\u00e9 mai faremmo tale violenza a nostro figlio? Perch\u00e9 abbiamo una convinzione. Una convinzione che rischiara cos\u00ec tanto la nostra vita e la fornisce di un senso, che vogliamo condividerla con nostro figlio, vogliamo passargliela, perch\u00e9 illumini anche la sua vita.<\/p>\n

Arbitrario, autoritario, violento? Pu\u00f2 darsi. Ma \u00e8 qui che ci soccorre il libro di don Giussani. Non so se senza quell’appello l’avrei mai letto (non sono particolarmente legata al mondo cattolico…). E non so se l’ho capito nella sua vera essenza. Ma mi piace moltissimo l’idea che educare voglia dire prendersi un rischio, che l’adulto indichi con forza una via, ma poi accetti il rischio che il figlio non la scelga, che ne prenda un’altra tutta diversa.<\/p>\n

E’ qui che viene tutelato, anzi, esaltato l’aspetto democratico dell’ educazione. L’adulto deve rischiare di essere perdente. Non importa, avr\u00e0 comunque passato al figlio l’idea che esiste qualcuno che crede in qualcosa, a tal punto da volere che altri ne seguano l’esempio. Questa \u00e8 l’idea forte che passer\u00e0 al giovane: che ci sono passioni, preferenze, convinzioni, e che non \u00e8 sempre tutto uguale, intercambiabile, opinabile, indifferente.<\/p>\n

Credo che il libro di don Giussani dovrebbero leggerlo proprio i laici. E anche gli intellettuali, e le persone molto colte, e le classi molto alte, e la gente di sinistra soprattutto se ha fatto il sessantotto. Non vorrei mai che il problema educativo interessasse quasi esclusivamente i cattolici, oppure in generale le famiglie che sfortunatamente sono meno agiate, meno colte e vivono in un mondo arretrato di qualche decina d’anni: mi sembra a volte qua e l\u00e0 di aver notato proprio questo, e cio\u00e8 che solo gli appartenenti a tali categorie sono ancora in grado di sgridare un figlio, persino di punirlo o premiarlo, e di indicargli fortemente la via, esigendo (esigendo!) moltissimo da lui.<\/p>\n

A costoro non fa tutto uguale, e non hanno paura di limitare un figlio. Se vedono che fa una cosa che secondo loro \u00e8 sbagliata, gli vietano di farla, tutto qui.<\/p>\n

Noi invece tanto colti, laici, di sinistra, noi postsessantotto, postdiluvio, postdatati, postdottori, nonch\u00e9 postumi di noi stessi, ci siamo autoimmobilizzati: non battiamo palpebra di fronte al figlio che non studia, non lavora, non rientra a casa (a un’ora decente), non aiuta, non legge. Siamo… rispettosi delle sue scelte, e orgogliosi di non limitarlo<\/em>.<\/p>\n

Certo, c’\u00e8 un piccolo problemino che soggiace a tutto questo discorso bisognerebbe, per educare, sapere almeno in linea di massima che cosa \u00e8 giusto e che cosa e sbagliato e quali sono le vie buone dove vorremmo condurre i nostri figli: ma questo \u00e8 esattamente quel che non sappiamo pi\u00f9, e questa e esattamente la sfida che ci attende.<\/p>\n

Siamo lontani persi no dalla certezza pur negativa del montaliano \u00absolo questo oggi possiamo dirti: ci\u00f2 che non siamo, ci\u00f2 che non vogliamo\u00bb. Non sappiamo pi\u00f9 niente, e rimaniamo immobilizzati e dubbiosi. Confusamente sentiamo che non \u00e8 bello che i nostri figli passino il pomeriggio davanti a un videogioco dove il marine trucida il vietcong: non ci piace, non vorremmo che lo facessero, ma non sappiamo bene in nome di quale principio assoluto e condiviso vietarlo.<\/p>\n

Inoltre non vogliamo per nulla incrinare la felice beatitudine dei nostri\u00a0 figli, creando motivi di scontro: lavoriamo lutto il giorno, torniamo a casa stanchi morti e ci affaticherebbe non poco combattere e difendere strenuamente le nostre idee; pi\u00f9 comodo\u00a0 abbandonare le mucche al pascolo. Infine, cosi fan tutti… Dunque, per queste<\/p>\n

tre ragioni, se anche – forzandoci molto – riusciamo a dare regole e divieti, sono regole e divieti molli, che non hanno dietro niente, nessuna ragione che li motivi. Regole e divieti di cartapesta, come un set di Cinecitt\u00e0. Al massimo, difronte al figlio che si inanella naso orecchie e ombelico, osiamo dire: preferirei di no. Come il famoso scrivano Bartleby… E cosi approdiamo a quella che mi pare oggi la filosofia trionfante, quella del laisser faire<\/em>. Lasciamo fare, e speriamo che passi. Come l’influenza.<\/p>\n

Mi viene da pensare a Fetonte. Se suo padre, niente meno che il dio Sole, avesse rifiutato d i fargli guidare il carro infuocato, Fetonte sarebbe ancora vivo. Doveva impedirglielo: il figlio era giovane, inesperto, e quel carro troppo pericoloso. Ma tant’\u00e8, n andata cosi e Fetonte, fulminato da Zeus, \u00e8 precipitato nel Po.<\/p>\n

A futura memoria. La domanda ora \u00e8 questa, a cui rispondere crocettando la casella giusta: il dio Sole \u00e8 stato a) un padre debole: e vigliacco, b) un uomo (un dio!) mirabilmente liberale, oppure e) semplicemente politically corract?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Stampa 27 gennaio 2006 Tolleranti, liberali, mollaccioni, abbiamo paura di imporre regole: un libro di don Giussani sul rischio di educare Paola Mastrocola<\/p>

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