{"id":18178,"date":"2015-02-05T00:00:39","date_gmt":"2015-02-04T23:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=18178"},"modified":"2015-02-02T11:55:06","modified_gmt":"2015-02-02T10:55:06","slug":"1984-lincubo-di-orwell-entra-nei-giornali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/1984-lincubo-di-orwell-entra-nei-giornali\/","title":{"rendered":"1984, l’incubo di Orwell entra nei giornali"},"content":{"rendered":"

\"neolingua\"<\/a>Il Timone<\/strong> n. 138 dicembre 20114<\/p>\n

Le<\/em> linee guida per i giornalisti sull’omosessualit\u00e0 impongono una ”neolingua”, sul modello del celebre romanzo. Mediante la coniazione di nuovi termini o la distorsione di quelli esistenti c\u2019\u00e8 chi vuole costringere a pensare in modo univoco, cancellando la realt\u00e0<\/em><\/p>\n

di Laura Boccenti<\/strong><\/p>\n

Nel 1949 viene pubblicato per la prima volta il romanzo 1984 di Georges Orwell (1903-1950), anarchico passato al socialismo e vittima delle persecuzioni staliniste al tempo della guerra civile spagnola. 1984 \u00e8 un formidabile atto d’accusa nei confronti della pretesa totalitaria di voler piegare la realt\u00e0 e le persone a un fine superiore, che a parole coincideva con la felicit\u00e0 del popolo, ma alla fine si identificava nella sottomissione cieca ai partiti totalitari e ai loro leader. La narrazione \u00e8 ambientata in un futuro prossimo (l’anno 1984) quando la terra \u00e8 divisa tra tre grandi potenze che sfruttano lo stato costante di guerra tra loro per mantenere il controllo totale sul popolo.<\/p>\n

<\/p>\n

La psicopolizia del Grande Fratello e quella di oggi<\/strong><\/p>\n

La societ\u00e0 \u00e8 governata da un onnipotente partito unico con a capo il Grande Fratello e amministrata secondo i principi del SocIng, il partito Socialista Inglese. Il Partito \u00e8 retto dal Minamor, ovvero Ministero dell’Amore, la cui funzione \u00e8 di controllare i membri del partito e di convertire i dissidenti alla sua ideologia con l’aiuto della psicopolizia che interviene in ogni situazione sospettosa di eterodossia.<\/p>\n

L’oppressione totalitaria messa in atto dallo Stato comunista, che ai tempi di Orwell poteva ancora essere considerata alla stregua di una “profezia”, \u00e8 ormai una realt\u00e0 storica assodata. Oggi sta per attuarsi una seconda predizione contenuta in “1984”: la trasformazione della societ\u00e0 attraverso la manipolazione violenta del linguaggio. Si tratta di una violenza che non agisce, con strumenti “polizieschi”, almeno non in prima battuta (poi si arriva anche alla violenza, una volta approvate nei vari Paesi le leggi contro l'”omofobia”), bens\u00ec preferisce, piuttosto, l’imposizione per via burocratica di espressioni coniate appositamente per spingere gli uomini a pensare in modo univoco; espressioni che riscrivono il significato delle parole in modo da cancellare da esse ogni riferimento alla dimensione autentica della realt\u00e0.<\/p>\n

L’operazione attualmente in corso, che riguarda l’accreditamento dell’ideologia di genere da parte di istituzioni internazionali e nazionali, richiama immediatamente alla memoria la \u00abNeolingua\u00bb, che, nella societ\u00e0 del Grande Fratello serviva ad omologare il pensiero e uniformare la vita degli uomini.<\/p>\n

Chi cambia le parole controlla il mondo<\/strong><\/p>\n

Tra realt\u00e0 e linguaggio c’\u00e8 un legame profondo: il linguaggio ha la funzione di esprimere e comunicare il mondo. Da questa funzione di “rivelazione” dipende, come corollario, che se il linguaggio s’impoverisce diminuisce la possibilit\u00e0 di comprendere ed esprimere la realt\u00e0 e se le parole vengono contraffatte la coscienza si rappresenta la realt\u00e0 in modo deformato. Nella societ\u00e0 immaginata da Orwell il potere politico si serve della Neolingua per estendere a tutti gli ambiti di vita il proprio controllo, sostituendola progressivamente all’\u00abArcheolingua\u00bb.<\/p>\n

Alla riduzione delle parole consegue la semplificazione delle possibilit\u00e0 del pensiero: \u00abGiunti che saremo alla fine renderemo il delitto di pensiero, ovvero lo psicoreato, del tutto impossibile perch\u00e9 non ci saranno pi\u00f9 parole per esprimerlo\u00bb. L’obiettivo finale \u00e8 la realizzazione di una societ\u00e0 senza pensiero: \u00abOrtodossia significa non pensare, non aver bisogno di pensare. L’ortodossia \u00e8 non conoscenza\u00bb.<\/p>\n

Il \u00abMinistero della Verit\u00e0\u00bb, istituzione che prepara l’avvento della societ\u00e0 senza pensiero, persegue l’uso dei termini che si riferiscono al concetto di libert\u00e0 e quelli collegati alla conoscenza razionale e oggettiva, oltre a curare la distruzione e la contraffazione del significato delle parole: \u00abIl depauperamento del linguaggio \u00e8 un vantaggio, giacch\u00e9 pi\u00f9 piccola \u00e8 la scelta, minore \u00e8 la tentazione di riflettere\u00bb.<\/p>\n

La contraffazione si avvale del ricorso alle sigle, agli eufemismi e agli slogan per rovesciare il senso comune, per esempio: \u00abLa guerra \u00e8 la pace. La libert\u00e0 \u00e8 la schiavit\u00f9. L’ignoranza \u00e8 la forza\u00bb.<\/p>\n

Con gli slogan si riscrive il senso della realt\u00e0: come la \u00abmoneta cattiva scaccia quella buona\u00bb, cos\u00ec il giudizio costruito con fatica attraverso la riflessione, viene sostituito dall’opinione semplificatrice volta a indurre un atteggiamento mentale. […]<\/p>\n

Mass media: i termini da usare\/non usare<\/strong><\/p>\n

Se si considera il clima culturale in cui viviamo, \u00e8 difficile non riconoscere che la realt\u00e0 va assomigliando sempre pi\u00f9 al romanzo. Fin dal ’68 le societ\u00e0 occidentali hanno patito le conseguenze violente degli “ideali” rivoluzionari, capaci di far presa sulle coscienze focalizzandone le emozioni, anche grazie a slogan tristemente noti come: \u00abuccidere un fascista non \u00e8 un reato, \u00e8 la giustizia del proletariato\u00bb, oppure: \u00abfalce e spinello cambiano il cervello\u00bb, o ancora: \u00absiamo realisti, esigiamo l’impossibile\u00bb.<\/p>\n

Rispetto al ’68 per\u00f2 c’\u00e8 una differenza. Se allora la rivoluzione culturale era portata avanti da una componente minoritaria della societ\u00e0, che in Occidente non deteneva il potere politico e doveva ancora conquistare pienamente il potere culturale, oggi sono le stesse istituzioni, a livello internazionale e nazionale, a promuovere una strategia linguistica per rovesciare il senso comune e plasmare il pensiero sull’ideologia di genere.<\/p>\n

Ad esempio, il 31 marzo 2010 il Comitato dei Ministri dell’UE, adottando la Raccomandazione “Misure volte a combattere la discriminazione fondata sull’orientamento sessuale o sull’identit\u00e0 di genere”, delinea un quadro culturale, a cui successivamente si sono riferite le normative nazionali, fondato sull’assunto che sesso e genere (gender) sono separabili e chi dice il contrario pronuncia un discorso dell’odio.<\/p>\n

In Italia, la “Strategia Nazionale per la prevenzione e il contrasto delle discriminazioni basate sull’orientamento sessuale e sull’identit\u00e0 di genere”, […] emanata dall’UNAR (Ufficio del Ministero delle Pari Opportunit\u00e0), recependo la Raccomandazione, introduce un “Glossario” che ridefinisce il significato dei termini correlati alla sessualit\u00e0, a partire dall’assunzione dell’ideologia di genere, data per assoluta. Sempre in linea con la Raccomandazione del 2010, l’UE ha finanziato il programma “LGTB Media and Communication”, su cui si basano le “Linee guida per un’informazione rispettosa delle persone LGBT’, destinante ai giornalisti, pubblicate 1’11 dicembre 2013, sempre dal ministero per le Pari Opportunit\u00e0.<\/p>\n

Con il “Glossario” della Strategia Nazionale, ripreso e approfondito nelle Linee guida, la strategia di coercizione linguistica delle istituzioni che sostengono l’ideologia del gender diventa esplicita. Da esse veniamo a sapere che il termine eterosessimo indica la \u00abvisione del mondo che considera come naturale solo l’eterosessualit\u00e0, dando per scontato che tutte le persone siano eterosessuali\u00bb. Che \u00abl’eterosessismo […] \u00e8 la causa principale dell’omofobia\u00bb. Apprendiamo inoltre che l’espressione \u00abidentit\u00e0 di genere\u00bb indica \u00abIl senso intimo, profondo e soggettivo di appartenenza alle categorie sociali e culturali di uomo e donna […] indipendentemente dal sesso anatomico di nascita\u00bb.<\/p>\n

E ancora che, per evitare \u00abdiscorsi d’odio\u00bb, il giornalista deve attenersi ad alcune regole: evitare di usare espressioni che manifestino una visione \u00abomonegativa\u00bb. Ad esempio, a \u00abfamiglia omosessuale\u00bb deve preferire \u00abfamiglia omogenitoriale\u00bb, al termine \u00abfamiglia\u00bb, deve sostituire \u00abfamiglie\u00bb; non \u00e8 opportuno inoltre parlare di \u00abutero in affitto\u00bb, ma va usata l’espressione \u00abgestazione di sostegno\u00bb o \u00abmaternit\u00e0 surrogata\u00bb.<\/p>\n

Come reagire alla contraffazione esplicita (e arrogante) che rovescia la verit\u00e0 chiamando \u00abdiscorso dell’odio\u00bb l’affermazione di chi ritiene la complementariet\u00e0 tra uomo e donna come espressione della natura umana? Si tratta in primo luogo di tornare a guardare la realt\u00e0, che pu\u00f2 essere vista da chiunque la voglia vedere; si tratta poi anche di avere il coraggio di superare i luoghi comuni “politicamente corretti”, e riconoscere, con il bambino della favola, che \u00abil re \u00e8 nudo\u00bb.<\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9\u2026<\/strong><\/p>\n

George Orwell,<\/strong> 1984<\/em>, Mondadori, 1950.<\/p>\n

Giacomo Samek Lodovici,<\/strong> Ma come parla<\/em>, Il Timone n101 [2011], pp. 30-31, reperibile su www.iltimone.org<\/a><\/p>\n

Giacomo Samek Lodovici, <\/strong>Nella trappola del linguaggio<\/a> <\/em>Il Timone n115 (2012), pp. 30-31<\/p>\n

Giacomo Samek Lodovici<\/strong> Metamorfosi della gnosi. Quadri della dissoluzione contemporanea, <\/em>Ares 1979 (nuova ristampa 1991), pp. 105-121<\/p>\n

Pier Giorgio Liverani <\/strong>Societ\u00e0 multicaotica. Con il dizionario dell\u2019Antilingua<\/em>, Ares, 2005<\/p>\n

Jes\u00f9s Trillo-Figueroa Martinez Conde, <\/strong>Le ideologie non sono morte, lo dimostra il linguaggio<\/a><\/em>, Vita e Pensiero, 5 (2009), pp. 72-82, reperibile on line<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n. 138 dicembre 20114 Le linee guida per i giornalisti sull’omosessualit\u00e0 impongono una ”neolingua”, sul modello del celebre romanzo. Mediante la coniazione di nuovi termini o la distorsione di quelli esistenti c\u2019\u00e8 chi vuole costringere a pensare in modo univoco, cancellando la realt\u00e0 di Laura Boccenti Nel 1949 viene pubblicato per la prima … <\/p>\n

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