{"id":18,"date":"2004-10-29T11:53:44","date_gmt":"2004-10-29T09:53:44","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-01-04T21:23:47","modified_gmt":"2024-01-04T20:23:47","slug":"un-decalogo-per-lambiente-dallecologia-radicale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-decalogo-per-lambiente-dallecologia-radicale\/","title":{"rendered":"Un decalogo per l’ambiente dall’ecologia radicale"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract:\u00a0<\/strong> l’ ecologia radicale e animalista sfocia nell’ intolleranza per gli umani e adesso sta per essere inserito in un “decalogo” per l’ambiente. Questo strano modo di intendere il rapporto tra l\u2019uomo e la natura, considerato finora poco pi\u00f9 di una moda, sta influenzando anche settori importanti delle Nazioni Unite. <\/span><\/em><\/span>Si tratta di una ecologia in contrasto\u00a0 con la concezione cristiana come dimostrano anche malevoli\u00a0 considerazioni sul\u00a0 cattolicesimo in base ad una citazione sbagliata della lettera ai Galati.<\/em><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Articolo pubblicato su Avvenire<\/strong>\u00a0i<\/a><\/span>l 2 febbraio 1999<\/span><\/p>\n

Arriva l\u2019eco decalogo<\/span><\/h3>\n

Accade che il radicalismo di certe associazioni animaliste sfoci in forme di intolleranza contro gli esseri umani. Questo strano modo di intendere il rapporto tra l\u2019uomo e la natura, considerato finora poco pi\u00f9 di una moda, sta influenzando anche settori importanti delle Nazioni Unite<\/span>.<\/em><\/p>\n

di\u00a0Antonio Gasparri<\/strong><\/span><\/p>\n

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L\u2019accresciuta sensibilit\u00e0 nei confronti del creato \u00e8 sicuramente un fenomeno che indica un pi\u00f9 alto livello di civilt\u00e0 e una maggiore attenzione ai diritti di esseri non umani. Purtroppo la difesa degli animali, della flora e del mondo inanimato viene a volte contrapposta alla vita e al lavoro dell\u2019uomo. Accade cos\u00ec che il radicalismo di certe associazioni animaliste sfoci in forme di intolleranza contro gli esseri umani. Questo strano modo di intendere il rapporto tra l\u2019uomo e la natura, considerato finora poco pi\u00f9 di una moda, sta influenzando anche settori importanti delle Nazioni Unite.<\/span><\/p>\n

In un incontro promosso di recente dall\u2019United Nations Environment Programme<\/em><\/a><\/span>\u00a0<\/i>(Unep), in cooperazione con le Universit\u00e0 di Harvard e Bucknell, \u00e8 stata proposta una \u00abCarta della Terra<\/a><\/span>\u00bb che dovrebbe sostituire la visione del mondo delle religioni tradizionali, con una nuova spiritualit\u00e0 universale pi\u00f9 affine al panteismo. All\u2019incontro erano presenti autorevoli e potenti magnati della finanza mondiale, tutti impegnati a promuovere una nuova \u00abetica planetaria\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sponsorizzata dall\u2019Unep si \u00e8 poi tenuta a New York una conferenza su \u00abReligione ed ecologia: scopriamo il terreno comune\u00bb. Tra i personaggi presenti c\u2019erano: Maurice Strong, presidente del \u00abConsiglio per la Terra\u00bb, gi\u00e0 segretario generale dell\u2019Earth Summit, la Conferenza delle Nazioni Unite sull\u2019ambiente tenuta a Rio de Janeiro nel 1992; Tim Wirth, attuale presidente della\u00a0United nation Foundation<\/em>\u00a0di Ted Turner: una fondazione che Turner ha creato con l\u2019intento dichiarato di finanziare piani di controllo della popolazione dei Paesi in via di sviluppo. Tim Wirth \u00e8 stato sottosegretario di Stato nella prima amministrazione Clinton ed \u00e8 famoso perch\u00e9 alla conferenza dell\u2019Onu su \u00abpopolazione e sviluppo\u00bb, svoltasi al Cairo, teneva sulla sua scrivania un alberello con appesi tanti \u00abcondom\u00bb colorati. Presente all\u2019incontro anche il noto finanziere con il pallino dell\u2019ecologia, Stephen Rockefeller.<\/span><\/p>\n

Alla conferenza sono stati presentati i risultati degli incontri che si sono tenuti tra maggio 1996 e luglio 1998 al\u00a0Centro per lo studio delle religioni mondiali<\/em>\u00a0di Harvard. Una bozza di documento da portare all\u2019attenzione dei presenti \u00e8 stata compilata da Mary Ellen\u00a0 Tucker, insieme al marito John Grim, ha pi\u00f9 volte espresso la sua avversione alle religioni tradizionali.<\/span><\/p>\n

\u00abL\u2019obiettivo della Conferenza \u2013 ha scritto la Tucker \u2013 \u00e8 quello di un revisionismo creativo per una mutua e solida relazione tra l\u2019uomo e la terra, ben lontana dalla concezione ortodossa e monoteistica, che mette l\u2019uomo al centro della creazione\u00bb. \u00abSe le religioni hanno tradizionalmente indicato nell\u2019uomo la riflessione del divino \u2013 ha spiegato la Tucker \u2013 la sfida attuale \u00e8 quella di esplorare un rapporto pi\u00f9 completo tra il divino, l\u2019uomo e la terra\u00bb.<\/span><\/p>\n

La Tucker ha esplicitamente accusato le grandi religioni monoteistiche di aver sminuito il valore della natura: \u00abNella maggior parte del mondo la\u00a0 visione associata con la tradizione abramitica del giudaismo, del cristianesimo e dell\u2019Islam ha sviluppato una concezione etica\u00a0 centrata sull\u2019uomo. A causa di questa visione del mondo esageratamente\u00a0 antropocentrica, la natura \u00e8 stata vista come una realt\u00e0 di secondaria importanza\u00bb. Un\u2019analisi simile a quella della Tucker \u00e8 stata fatta da Stephen Rockefeller. Tra i relatori anche Wangari Maathai, del\u00a0Kenyan Green Belt Movement<\/em>, la quale ha affermato che la \u00abCarta della Terra \u00e8 una lista di nuovi comandamenti\u00bb ed ha aggiunto: \u00abE\u2019 come riscrivere la Bibbia\u00bb.<\/span><\/p>\n

Di una \u00abCarta della Terra\u00bb si inizi\u00f2 a parlare subito dopo l\u2019Earth Summit<\/em>\u00a0<\/i>di Rio nel 1992. Grazie all\u2019appoggio del governo olandese, nel 1994 sono state avviate le consultazioni per la stesura. Il primo incontro internazionale per preparare il testo finale della Carta si \u00e8 tenuto alla fine di maggio 1995 nel Palazzo della pace dell\u2019Aja tra i rappresentanti di una vastissima gamma di organizzazioni provenienti da 30 Paesi. All\u2019inizio del 1997 si \u00e8 formata la Commissione per definire la bozza del progetto.<\/span><\/p>\n

Per questo compito sono stati selezionati 23 membri che dovrebbero rappresentare le principali regioni del mondo\u00a0 e i differenti settori della societ\u00e0. I co-presidenti designati sono la signora Kamla Chowdhry\u00a0del Centro di scienza e ambiente<\/em>\u00a0di Nuova Delhi per l\u2019Asia; Mikhail Gorbaciov della\u00a0Fondazione Internazionale per gli studi politico e sociali<\/em>\u00a0di Mosca per l\u2019Europa; la signora Mercedes Sosa, famosa cantante argentina, per l\u2019America Latina; Maurice Strong per l\u2019America del Nord e il generale Amandou Toumani Tour\u00e9, gi\u00e0 presidente del Mali, per l\u2019Africa. La segreteria del Consiglio ha stabilito gli uffici centrali in Costa Rica.<\/span><\/p>\n

Secondo i programmi la \u00abCarta della Terra\u00bb verr\u00e0 formalmente presentata nel 2000 al\u00a0Millenium People\u2019s Forum<\/em>\u00a0 e quindi sottoposta all\u2019approvazione dell\u2019Assemblea generale dell\u2019Onu. In occasione della presentazione in Italia della\u00a0Croce verde internazionale<\/em>\u00a0Gorbaciov ha spiegato che la carta della Terra\u00bb \u00ab\u00e8 il manifesto di una nuova etica per un\u00a0 nuovo mondo\u00bb un vero \u00abdecalogo della Nuova Era\u2026 un codice di condotta universale che dovr\u00e0 guidare il mondo dopo l\u2019anno 2000\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abQuesti nuovi concetti \u2013 ha aggiunto Gorbaciov \u2013 si dovranno applicare a tutti, e il nuovo sistema di idee, di morale e di etica costituir\u00e0 un nuovo modo di vita. Il meccanismo che useremo sar\u00e0 quello di rimpiazzare i 10 comandamenti secondo i principi contenuti in questa carta o costituzione della Terra\u00bb. Tra le altre attivit\u00e0 primarie della\u00a0Croce verde internazionale,<\/em>\u00a0<\/i>presieduta da Gorbaciov, c\u2019\u00e8 la preparazione di un \u00abcodice del diritto ecologico\u00bb e il varo di \u00abun Tribunale ecologico internazionale\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nel frattempo, per approvare la \u00abCarta della Terra\u00bb, si stanno raccogliendo firme in tutto il mondo. Tra i firmatari troviamo persone molto influenti, come Daniel Goudevent della\u00a0Croce verde internazionale,<\/em>\u00a0<\/i>Julia Marton-Lefebre\u00a0 del\u00a0Consiglio internazionale dell\u2019Organizzazione scientifica<\/em>, Ruste I. Khairov della\u00a0Fondazione internazionale per la sopravvivenza e lo sviluppo dell\u2019umanit\u00e0<\/em>\u00a0<\/i>, Nicolas Robinson dell\u2019Unione internazionale per la conservazione della natura<\/em>\u00a0<\/i>(Iucn), James\u00a0 Wolfensohn presidente della Banca Mondiale, Klaus Schwab del\u00a0Foro economico mondiale<\/em>\u00a0(pi\u00f9 noto dome centro di Davos), Wally N\u2019Dow, segretario generale di\u00a0Habitat<\/em>, la Conferenza dell\u2019Onu tenuta ad Istanbul, e Jim Mac Neill principale autore del\u00a0Rapporto Brundtland<\/em>.<\/span><\/p>\n

Ma il progetto della \u00abCarta della terra\u00bb ha anche sollevato molte critiche, soprattutto perch\u00e9 i membri del Consiglio non sono stati eletti ma si sono autonominati. Di fronte all\u2019opposizione manifestata da alcune nazioni, Maurice Strong ha risposto che \u00abla Carta della Terra si imporr\u00e0 per il suo peso e la sua autorit\u00e0 senza tenere conto dell\u2019autorit\u00e0 degli Stati\u00bb. Il punto pi\u00f9 controverso nella stesura della carta riguarda la concezione della Terra che viene definita come \u00abessere vivente per\u00a0 s\u00e9\u00bb.\u00a0 bon ton<\/em>\u00a0funerario verde. Accompagnato, per giunta, da considerazioni malevoli sul cattolicesimo in base ad una citazione sbagliata della lettera ai Galati. Evidentemente poco abituato a maneggiare la Bibbia, Pratesi cita Galati 5, 19 ss scambiando per \u201ccarne\u201d ci\u00f2 che nel linguaggio semitico significa invece \u201cegoismo umano\u201d.<\/span><\/p>\n

Che ciascuno si scelga i suoi maestri.<\/span><\/p>\n

Sull’ecologia radicale dei verdi si legga anche:<\/strong><\/span><\/p>\n

Il terrorismo dal volto umano\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n

Il verde \u00e8 il nuovo rosso<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract:\u00a0 l’ ecologia radicale e animalista sfocia nell’ intolleranza per gli umani e adesso sta per essere inserito in un “decalogo” per l’ambiente. Questo strano modo di intendere il rapporto tra l\u2019uomo e la natura, considerato finora poco pi\u00f9 di una moda, sta influenzando anche settori importanti delle Nazioni Unite. Si tratta di una ecologia … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":57767,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[2387],"class_list":["post-18","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ambientalismo","tag-ambientalismo","item-wrap"],"yoast_head":"\nUn decalogo per l'ambiente dall'ecologia radicale - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Ecologia e ambiente di verdi e animalisti in un decalogo che contiene principi contrari all'ecologia cristiana\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-decalogo-per-lambiente-dallecologia-radicale\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un decalogo per l'ambiente dall'ecologia radicale - 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