{"id":17901,"date":"2015-01-29T00:00:51","date_gmt":"2015-01-28T23:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=17901"},"modified":"2015-01-28T09:53:52","modified_gmt":"2015-01-28T08:53:52","slug":"dopo-lattacco-a-charlie-hebdo-dieci-riflessioni-e-un-appendice-sullislam-e-sulleuropa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dopo-lattacco-a-charlie-hebdo-dieci-riflessioni-e-un-appendice-sullislam-e-sulleuropa\/","title":{"rendered":"Dopo l\u2019attacco a Charlie Hebdo, dieci riflessioni e un appendice sull\u2019Islam e sull\u2019Europa."},"content":{"rendered":"

\"islam\"<\/a>Dal blog di p. Miguel Cavall\u00e9 Puig, LC<\/a> <\/strong><\/p>\n

12 gennaio 2015<\/p>\n

L\u2019attacco a Charlie Hebdo<\/em> nel cuore dell\u2019Europa avr\u00e0 una eco molto simile a quella dell\u2019abbattimento delle torri a New York nel cuore dell\u2019America. La privilegiata attenzione dei mass media e dell\u2019opinione pubblica su questo tema \u00e8 evidente. Si sente dire di tutto, si diffondono anche delle inesattezze e si crea un bel po\u2019 di confusione. Per questo vale la pena condividere la propria opinione e lasciare dieci riflessioni sulla vicenda<\/strong>:<\/p>\n

<\/p>\n

1.<\/strong> L\u2019Islam non equivale ad islamismo; ma tutti gli assassini della jihad<\/em> sono musulmani, anzi si considerano i veri, autentici, i pi\u00f9 fedeli seguaci di Maometto. Per loro, gli altri musulmani sono mediocri, traditori e complici dell\u2019Occidente cristiano. L\u2019islamismo \u00e8 un\u2019ideologia radicale che vuole imporre l\u2019Islam degli inizi alle societ\u00e0 contemporanee e che, portata all\u2019estremo, si manifesta nel terrorismo jihadista di Al Qaeda<\/em> o dell\u2019attuale neo-califfato dello Stato Islamico in Siria e Iraq.<\/p>\n

\u00c8 jihadista chi uccide in nome di Allah, il combattente della guerra santa. Dire che tutti i musulmani sono radicali, terroristi o jihadisti \u00e8 assolutamente falso; ma alcuni lo sono. La jihad<\/em> c\u2019entra con l\u2019Islam; tanto \u00e8 vero che alcuni musulmani considerano la jihad<\/em> il sesto pilastro della fede islamica. La jihad<\/em> non significa semplicemente uno \u201csforzo\u201d interiore di spiritualit\u00e0; per molti la jihad<\/em> \u00e8 una guerra armata contro gli infedeli, contro i nemici dell\u2019Islam.<\/p>\n

2.<\/strong> Ci sono interessi economici, strategie politiche, rancori storici e problemi sociali dietro la jihad<\/em>, sicuramente; ma anche la fede. Non \u00e8 solo questione di petrolio, di rivoluzione ideologica, di povert\u00e0 o di vendetta. Gli assassini della jihad<\/em> uccidono in nome di Allah, sono convinti di andare in paradiso da eroi e ritengono di essere i seguaci pi\u00f9 fedeli a Maometto. Non sono soltanto dei mediorientali armati, agguerriti contro il mondo, che professano per caso la fede islamica come potrebbero fare altrimenti; no, sono guerrieri di Allah.<\/p>\n

Per l\u2019Islam delle origini, il concetto di laicit\u00e0 \u00e8 incompatibile con la loro religione e l\u2019umma<\/em> (comunit\u00e0 dei fedeli) abbraccia tutta la vita del musulmano. Maometto cre\u00f2 questa comunit\u00e0 a Medina e inglobava in essa i diversi ambiti della convivenza civile. Lo stesso Maometto intraprese guerre con le trib\u00f9 vicine e organizzava la vita sociale ed economica dell\u2019umma<\/em>.<\/p>\n

3.<\/strong> La colpa della jihad<\/em> non \u00e8 dell\u2019Occidente, almeno non totalmente. L\u2019islamismo, e in alcuni casi la jihad<\/em>, nascono all\u2019interno del movimento di rinnovamento islamico nell\u2019era moderna, soprattutto in Egitto (con i fratelli musulmani), nella penisola araba (con la famiglia Saud e il wahhabismo), nel subcontinente indiano (i talebani ad esempio) e in Iran (con l\u2019Ayatollah Khomeyni).<\/p>\n

La caduta degli imperi musulmani e la successiva scomparsa del califfato l\u2019anno 1924, la creazione degli Stati moderni e il loro sottosviluppo rispetto all\u2019Occidente, insieme alle mortificazioni della colonizzazione, suscitarono un sentimento di frustrazione e un desiderio di rinascita che fin\u00ec col trasformarsi in parte, in una deriva nelle odierne forme salafite, islamiste e jihadiste. La creazione dello Stato di Israele e il conflitto palestinese, le guerre contro alcuni paesi occidentali -per lo pi\u00f9 per motivi economici e petroliferi- e la disastrosa e destabilizzante \u201cprimavera araba\u201d, hanno fatto indubbiamente la loro parte, non come causa ma come rafforzamento.<\/p>\n

4.<\/strong> Il mondo islamico \u00e8 molto diviso al suo interno. La spaccatura storica e i conflitti tra i sunniti (gruppo maggioritario), gli sciiti, i kharigiti, gli alawiti o la corrente spiritualista sufista, sono molto grandi. I sunniti vedono con molta preoccupazione il consolidamento del fronte sciita in Iran, Yemen, Siria, Libano, Iraq, ecc.; da qui, in parte, la nascita dello Stato islamico sunnita di Siria e Iraq.<\/p>\n

Tra i sunniti c\u2019\u00e8 chi appoggia i fratelli musulmani egiziani ma c\u2019\u00e8 anche chi li contrasta. L\u2019Arabia Saudita ad esempio non gradisce il crescente potere di questo gruppo che invece riceve appoggio dal Qatar e da altri paesi arabi. Al Qaeda<\/em> e lo Stato Islamico concorrono per il potere estremista e ognuno vuole dimostrare la propria forza agli altri gruppi armati. Questo alimenta gli attacchi e la ferocia dei terroristi. Infine, occorre rilevare che le prime vittime degli islamisti sono i musulmani che non sposano la causa jihadista.<\/p>\n

5.<\/strong> Comparare la jihad<\/em> islamica alle Crociate medioevali appare una forzatura carente di senso. Affermare tale paragone durante i dibattiti televisivi rende apparentemente moderni, illuminati o politicamente corretti ma \u00e8 una stupidaggine. La jihad<\/em> va alla conquista delle aree geografiche abitate dagli infedeli, come in altri momenti della storia; le Crociate cercavano di riconquistare la Terra Santa e di difendere i cristiani di quelle zone. La jihad<\/em> \u00e8 quindi conquista e attacco; la Crociata \u00e8 difesa e riscatto. Maometto faceva la guerra; Ges\u00f9 Cristo porgeva l\u2019altra guancia di fronte all\u2019aggressione del nemico. Si parla inoltre di un altro periodo storico\u2026<\/p>\n

L\u2019Occidente allora si riprendeva dalle invasioni barbariche; oggi l\u2019islam ha la nuova tecnologia, fa affari miliardari con l\u2019Occidente e studia nelle nostre migliori universit\u00e0. Dire che oggi l\u2019Islam sta vivendo il nostro medioevo mi pare poco felice, poco realista e storicamente inconsistente. In somma, i leader della jihad<\/em> non sono gli ignoranti delle montagne afghane, sebbene molti di loro lottano in essa.<\/p>\n

6.<\/strong> La religione non \u00e8 sinonimo di fanatismo. Usare il terrorismo dellajihad<\/em>per dedurre che la religione \u00e8 un problema per l\u2019umanit\u00e0, nient\u2019altro che un covo di fanatici, \u00e8 manipolazione ideologica. Lo jihadismo, per\u00f2, non \u00e8 estraneo alla religione. Per questo, il mondo islamico deve liberarsi dai settori fanatici e violenti, dalle interpretazioni fondamentaliste. Il passaggio verso una visione pi\u00f9 moderna, matura e pacifica della religione, condivisa da tutti i musulmani, \u00e8 molto complesso e difficile per diversi motivi.<\/p>\n

Eccone alcuni: 1. nel Corano ci sono richiami espliciti alla violenza; 2. non c\u2019\u00e8 n\u00e9 unit\u00e0 tra musulmani n\u00e9 un\u2019autorit\u00e0 capace di unificare la loro fede; 3. una critica storica del Corano \u00e8 quasi impensabile considerando l\u2019origine attribuito al libro sacro; 4. i conflitti politici, economici, bellici e sociali, sono visti come aggressione alla religione. Se l\u2019Islam per\u00f2 non riesce a dare passi decisivi in questa direzione, un futuro di armonia interreligiosa e interculturale globale rimarr\u00e0 un sogno ahim\u00e8 irrealizzabile.<\/p>\n

7.<\/strong> Il dialogo, la collaborazione e la \u201cdiplomazia\u201d giocano un ruolo di primo ordine in questa congiuntura; contano tanto o di pi\u00f9 delle armi, dell\u2019intelligence<\/em>e delle strategie di sicurezza. \u00c8 necessario creare canali autorevoli di comunicazione con il mondo islamico, sia in ambito religioso sia a livello politico; precisamente perch\u00e9 l\u2019Islam vede entrambi gli aspetti correlati. L\u2019Islam, tramite i propri rappresentanti, deve dare un chiaro segnale di collaborazione, abbandonare la paura che lo intimidisce, condannare con chiarezza e unanimemente gli estremismi, lasciare da parte le ambiguit\u00e0, educare i predicatori a una cultura della convivenza globale, sostenere i gruppi moderati, ecc.<\/p>\n

I poteri economici occidentali, approfittando la maggior indipendenza energetica odierna per effetto dei nuovi metodi di estrazione del petrolio, devono evitare di fare accordi con chi finanzia il terrore, combatte la libert\u00e0 religiosa e diffonde l\u2019estremismo. \u00c8 inutile e demagogico parlare dell\u2019emigrazione o dell\u2019immigrazione; ormai un\u2019Europa multietnica con forte presenza musulmana, e anche islamista, \u00e8 una constatazione e non una potenziale eventualit\u00e0. Occorre che i laici e i cristiani in Europa collaborino di pi\u00f9. Per esempio, in prima fila alla manifestazione di Parigi dell\u201911 gennaio contro l\u2019attentato a Charlie Hebdo<\/em>, c\u2019erano i politici di tutto il mondo, ma dov\u2019erano i principali leader religiosi? Non si capisce che ci vuole la collaborazione di tutti? O il laicismo vuole lasciare fuori l\u2019ambito religioso in questa sfida?<\/p>\n

8.<\/strong> L\u2019Occidente, come al solito, sta affrontando questo tema nel modo sbagliato. Ci si approccia al problema non guardando la realt\u00e0 ma con il pregiudizio ideologico. C\u2019\u00e8 pi\u00f9 preoccupazione a combattere l\u2019islamofobia che il terrorismo di matrice islamica. Indubbiamente l\u2019islamofobia \u00e8 da rifiutare ma ora il problema vero \u00e8 che ci sono cellule islamiste in tutto il continente, senza controllo e senza scrupoli, accecati dalla loro ideologia assassina, pronti a colpire ancora. Si parla di potenziali vittime dell\u2019islamofobia quando le vittime attuali sono la cultura occidentale, la libert\u00e0 e la pace.<\/p>\n

Si usa ogni tipo di eufemismo per svincolare l\u2019Islam invece di accettare che gli assassini hanno invocato Allah e una parte del mondo islamico ha celebrato quest\u2019atto terroristico. Se gli europei combattessero la cristianofobia con lo stesso entusiasmo dell\u2019islamofobia, probabilmente si sarebbe evitato il massacro di cristiani in tante parti del mondo. Se l\u2019attacco di questi giorni fosse stato perpetrato contro la cattedrale di N\u00f4tre Dame<\/em> invece che contro i mass media pi\u00f9 laicisti, forse la reazione mondiale sarebbe stata diversa. Con il buonismo, il pregiudizio ideologico e l\u2019ipocrisia non si combatte ma si alimenta il male. Scegliere le strategie sbagliate per affrontare la guerra non mi sembra eccessivamente intelligente ma autodistruttivo.<\/p>\n

9.<\/strong> Non va bene che ci siano morti di serie A e morti di serie B. Mentre uccidevano 20 persone in Francia ne uccidevano pi\u00f9 di 2.000 in Nigeria. Il motivo era pi\u00f9 o meno lo stesso e gli artefici di ambedue le massacri erano pi\u00f9 o meno gli stessi. Invece i morti di Parigi hanno meritato molta pi\u00f9 considerazione che i morti causati dalle bestie assassine di Boko Haram<\/em> nel nord del paese pi\u00f9 importante dell\u2019Africa. La miopia presuntuosa occidentale impedisce di comprendere che se si verificasse il progetto di Boko Haram<\/em> di creare uno Stato Islamico in Africa, il problema sarebbe pericoloso quanto lo pu\u00f2 essere il terrorismo in Europa.<\/p>\n

Se un morto africano non \u00e8 importante quanto un morto francese, allora, non si capisce cosa sia rimasto dell\u2019uguaglianza, della solidariet\u00e0 e della libert\u00e0 della Rivoluzione Francese. Centinaia di migliaia di morti di questi mesi in Iraq, Siria, Pakistan, Nigeria, Afghanistan e altri paesi ancora non pesa quanto la morte dei giornalisti di Charlie Hebdo<\/em>? Allora, poche speranze ci sono di risolvere il problema che ora ci occupa.<\/p>\n

10.<\/strong> L\u2019Islam ha un complesso di superiorit\u00e0 culturale e religiosa. La crisi dei valori della cultura occidentale, il secolarismo e l\u2019apostasia religiosa, il libertinismo sessuale e la distruzione della famiglia, l\u2019indebolimento del concetto di autorit\u00e0, ecc., per gli islamisti \u00e8 una dimostrazione del fatto che il cristianesimo ha fallito e l\u2019Islam \u00e8 superiore. Molti dei finanziatori del terrorismo jihadista sono ricchissimi e hanno studiato nelle migliori universit\u00e0 occidentali.<\/p>\n

Alcuni terroristi sono europei, figli di emigrati nati in Europa o musulmani stranieri che hanno vissuto da noi e hanno studiato nei nostri atenei. Stanno qui, vivono in mezzo a noi, ci conoscono, studiano le nostre stesse cose ma si sentono delusi dall\u2019Occidente, dalle sue contraddizioni, dalla crisi culturale e religiosa che subisce. Combattono perch\u00e9 vedono l\u2019Occidente come un male per l\u2019umanit\u00e0 e l\u2019Islam, invece, come la soluzione. Il risveglio dei valori e dell\u2019identit\u00e0 culturale europea e cristiana, quindi, \u00e8 un aspetto di primo piano nell\u2019affrontare questa vicenda.<\/p>\n

Un\u2019appendice \u00e8 quasi d\u2019obbligo<\/strong> a proposito del dibattito sulla libert\u00e0 di stampa che in questi giorni si \u00e8 aperto dopo l\u2019attacco a\u00a0Charlie Hebdo<\/em>. Niente giustifica l\u2019atto terroristico contro il giornale e ancora di meno i violenti omicidi. Dire \u201cse la sono cercata\u201d \u00e8 vigliacco e spropositato. Questo \u00e8 fin troppo chiaro. Invece, il concetto di libert\u00e0 di stampa \u00e8, a dir poco, equivoco. Ci sono due visioni sulla libert\u00e0 di stampa, quella che la considera come un assoluto senza limiti e quella che la collega alla libert\u00e0, al rispetto, alla verit\u00e0 e al bene.<\/p>\n

Che certe satire siano esagerate, blasfeme e offensive \u00e8 assolutamente evidente e che Charlie Hebdo<\/em> rientri in questa categoria mi pare indiscutibile. E poi, che in Europa ci sia davvero tutta questa libert\u00e0 di espressione crea, come minimo, qualche dubbio. Si pu\u00f2 dire in tutta l\u2019Europa che uno \u00e8 in disaccordo con il matrimonio tra omosessuali? No. Si pu\u00f2 manifestare pubblicamente la propria fede in tutta l\u2019Europa senza subire delle conseguenze? No. Ecco la dittatura del relativismo e, su questo, anche la nostra Europa dovrebbe passarsi la mano sulla coscienza\u2026<\/p>\n

Copyright Miguel Cavall\u00e9 Puig<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal blog di p. Miguel Cavall\u00e9 Puig, LC 12 gennaio 2015 L\u2019attacco a Charlie Hebdo nel cuore dell\u2019Europa avr\u00e0 una eco molto simile a quella dell\u2019abbattimento delle torri a New York nel cuore dell\u2019America. La privilegiata attenzione dei mass media e dell\u2019opinione pubblica su questo tema \u00e8 evidente. Si sente dire di tutto, si diffondono … <\/p>\n

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