{"id":179,"date":"2004-11-19T13:09:44","date_gmt":"2004-11-19T12:09:44","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-02T11:47:04","modified_gmt":"2025-07-02T09:47:04","slug":"a-braccetto-ordine-e-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/a-braccetto-ordine-e-pace\/","title":{"rendered":"A braccetto ordine e pace"},"content":{"rendered":"\n

Avvenire<\/strong> del 6 aprile 1990<\/p>\n\n\n\n

Ordine e pace. Dei due termini \u00e8 il secondo quello che campeggia dovunque e comunque ma nel cristianesimo sono inscindibili<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Rino Cammilleri<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Ordine e pace. Dei due termini \u00e8 il secondo quello che campeggia dovunque e comunque. \u00abPrima di tutto la pace\u00bb, slogan spesso ipnotico che induce a pensare come la pace sia il fondamento irrinunciabile di ogni vita. Gli \u00e8 stato opposto intelligentemente quest\u2019altro: \u00abse vuoi la pace difendi la vita\u00bb, giacch\u00e9 la vita e la sua possibilit\u00e0 presuppongono tutto il resto. Le offensive di pace sempre perseguite da chi era sull\u2019orlo di perdere la guerra, sono state uno degli strumenti privilegiati con cui l\u2019Urss – perennemente in guerra col resto del mondo – ha cercato di disarmare psicologicamente e di fatto gli avversari.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00abmeglio rossi che morti\u00bb di Bertrand Russel andava bene in un mondo edonistico per il quale la vita materiale costituiva l\u2019orizzonte ultimo. Ma fatti recenti, tra cui quelli di Romania – pur tra le loro disinformazioni – ci hanno mostrato come non sia vero che i diretti interessati considerino qualsiasi <\/em>pace migliore del conflitto. Perch\u00e9 in apertura abbiamo accompagnato il termine \u00abpace\u00bb con quello di \u00abordine\u00bb? Perch\u00e9 per il cattolico le due cose sono inscindibili.<\/p>\n\n\n\n

Secondo Sant\u2019Agostino, infatti, \u00abpace\u00bb \u00e8 \u00abtranquillit\u00e0 nell\u2019ordine\u00bb. Ma cos\u2019\u00e8 l\u2019\u00abordine\u00bb? C\u2019\u00e8, come sappiamo, un \u00abordine\u00bb comunista, il cui \u00abmantenimento\u00bb \u00e8 sempre stato ingiusta repressione e campi di concentramento. L\u2019ordine cristiano \u00e8 di tutt\u2019altra fatta e i suoi lineamenti sono da sempre insegnati dalla Chiesa nella sua dottrina sociale. Questo \u00abordine\u00bb parte non dalle costituzioni ma dall\u2019enunciazione primaria degli imprescindibili diritti di Dio.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 l\u2019\u00abordine\u00bb sia veramente tale ci vuole innanzitutto un popolo<\/strong>. E anche qui la confusione \u00e8 somma. Se interroghiamo la storia vediamo che su questo termine non c\u2019\u00e8 univocit\u00e0. Per i greci \u00abpopolo\u00bb era la comunit\u00e0 degli uomini liberi, da cui venivano esclusi gli stranieri, gli schiavi, le donne e i nullatenenti. Per i romani si trattava di coloro che avevano la cittadinanza, perch\u00e9 legati alle istituzioni (Senatus Popolusque Romanus<\/em>, Spqr).<\/p>\n\n\n\n

Nel significato romantico troviamo la \u00abbuona gente\u00bb di tipo manzoniano e sappiamo cosa intendevano gli Illuministi: la \u00abvolont\u00e0 g\u00e9n\u00e9rale\u00bb di rousseauiana memoria. Il nazismo si riferiva alla comunit\u00e0 del sangue e Garibaldi identificava tout court \u00abpopolo\u00bb con \u00abnazione\u00bb. Il marxista dal canto suo, distingueva fra proletariato operaio e delle campagne (adesso si adegua alle mutate realt\u00e0 e intende per \u00abpopolo\u00bb nient\u2019altro che il \u00abcorpo elettorale\u00bb, almeno da noi). In campo cattolico abbiamo il post conciliare \u00abpopolo di Dio\u00bb, espressione che genera non poche ambiguit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Cosa vuol dire esattamente? Popolo \u00abche appartiene\u00bb a Dio? In questo caso l\u2019accezione \u00e8 senz\u2019altro vetero-testamentaria ed attiene pi\u00f9 agli ebrei. Se si intende parlare di popolo che \u00abd\u00e0 la sua fede\u00bb a Dio, allora siamo senz\u2019altro nel campo del Vangelo. Se invece si vuol fare riferimento a un popolo \u00abportatore\u00bb di una fede in Dio , cadiamo nel pi\u00f9 puro storicismo e siamo di nuovo fuori strada.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00abpopolo\u00bb non \u00e8 \u00abla massa\u00bb: esso vive nelle sue comunit\u00e0 naturali e si sviluppa dal basso, ma movendosi di vita propria. Come ha acutamente osservato Massimo Fini nel sui \u00abLa Ragione aveva torto?\u00bb, noi – a differenza dei medioevali – non siamo padroni neppure di piazzare un lampione nella nostra strada senza autorizzazione dello Stato.<\/p>\n\n\n\n

E lo stesso progresso economico, non \u00e8 forse termine tra i pi\u00f9 ambigui? \u00abProgresso deriva\u00bb dal latino \u00abpro-gradus\u00bb, cio\u00e8 \u00abpasso in avanti\u00bb. Ma \u00abavanti\u00bb implica avere idea di dove si voglia andare e da dove si parta: infatti chi si trovasse esattamente al Polo Nord, in qualsiasi direzione si volgesse andrebbe sempre a Sud. L\u2019idea stessa di un progresso economico indefinito (proprio perch\u00e9 \u00abnon definito\u00bb) \u00e8 letteralmente inumana. Si fatica a procurarsi dei beni, e – perch\u00e9 no? – magari per arricchire. Ma una persona normale vuole prima o poi godere di qualche ha guadagnato, e questo implica necessariamente il fermarsi. Altrimenti si entra in un altro ordine di idee, cio\u00e8 quello marxista, in cui il lavoro non \u00e8 pi\u00f9 un mezzo ma il fine.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 curioso come la parola \u00ablavoro\u00bb abbia soppiantato il latino \u00abnegotium\u00bb (composto di \u00abnec otium\u00bb, intendendo per \u00abotia\u00bb le attivit\u00e0 spirituali e letterarie). \u00abLavoro\u00bb deriva invece da \u00ablabor\u00bb, che vuol dire \u00abfatica\u00bb, \u00abtravaglio\u00bb (ci\u00f2, insomma a cui fu condannato Adamo cacciato dall\u2019Eden). Come si vede, si tratta di recuperare il senso esatto di parole la cui esatta definizione non \u00e8 fatica superflua, poich\u00e9 implica anche il capovolgimento della verit\u00e0 sull\u2019uomo, che da \u00absapiens\u00bb corre sempre pi\u00f9 verso il rischio di diventare davvero, marxianamente, \u00aboeconomicus\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire del 6 aprile 1990 Ordine e pace. Dei due termini \u00e8 il secondo quello che campeggia dovunque e comunque ma nel cristianesimo sono inscindibili di Rino Cammilleri<\/p>

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