{"id":178,"date":"2004-11-19T12:06:15","date_gmt":"2004-11-19T11:06:15","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-02T11:51:23","modified_gmt":"2025-07-02T09:51:23","slug":"da-palmiro-a-nicodemo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/da-palmiro-a-nicodemo-2\/","title":{"rendered":"Da Palmiro a Nicodemo"},"content":{"rendered":"\n

Tempi,<\/a><\/strong> 19 dicembre .2002, n. 51<\/p>\n\n\n\n

Come pu\u00f2 un uomo nascere quand’\u00e8 vecchio? Agli amici rimasti nell’Ideologia, ai giovani in cerca di Ideale. Confessione di un togliattiano.<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Massimo Caprara<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Esiste solo qualche parola, o forse nessuna, come la parola ideologia che abbia dominato, anzi oppresso, il nostro tempo: il secolo appena passato “delle idee assassine”. Di esse non vi parlo come uno storico di professione, perch\u00e9 tale non sono. Vi parlo della concretezza, del mio vissuto, vi reco una testimonianza che alimenta e nutre una riflessione critica. Non \u00e8 quindi la Storia, ma la mia storia: la storia di un ideale che degenera in ideologia, di come un ideale si trasforma, si corrompe, si separa dall’esperienza e diviene un sistema dogmatico, una corazza di false verit\u00e0 totalizzanti e assolute.<\/p>\n\n\n\n

Ideologia, non succede mai niente di imprevisto<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

In questo senso, ideologia \u00e8 contrario della realt\u00e0, contrario del Vero, suo pregiudizio, sua contrapposizione, suo non pensare. Nell’ideologia ogni passaggio \u00e8 scontato. Essa \u00e8 incurante dell’evidenza, \u00e8 tempo senza tempo, incapacit\u00e0 di cercare il Vero, di riconoscerlo, di volerlo, di amarlo, ma capace solo di esecrarlo e negarlo. In uno dei maggiori suoi teorici, l’ideologia \u00e8 \u00abpotere di una classe organizzata per opprimerne un’altra\u00bb. Cos\u00ec Karl Marx nei Manoscritti economici – filosofici del 1844 e nell’Ideologia tedesca del 1846, descrive l’intrinseca violenza, prevedibile e prevista, che \u00e8 la sostanza dell’ideologia.<\/p>\n\n\n\n

Essa \u00e8 irreale, non perch\u00e9 non avvenga, ma perch\u00e9 replica se stessa, si ripete senza imprevisti, senza stupore, ma con orrore cieco. Non attende n\u00e9 riconosce alcun Annuncio, o Incontro o Attesa. Produce solo subordinazione e passivit\u00e0, perch\u00e9 tutto \u00e8 gi\u00e0 avvenuto o deterministicamente avverr\u00e0. Ideologia \u00e8 in lotta perenne contro Ideale. Ideale e Ideologia sono infatti in lotta irrimediabile tra loro come Amicizia \u00e8 il contrario di Solitudine. L’uno, cio\u00e8 l’Ideale, \u00e8 destinato a crescere, a procedere: chiede futuro.<\/p>\n\n\n\n

L’altra, l’Ideologia, ristagna, si avvita, uccide spiritualmente. Ha scritto don Giussani, al quale tutti, io credo, siamo debitori infiniti, che \u00abl’Ideale \u00e8 la dinamica in cammino della natura dell’uomo ed ad ogni passo qualcosa di esso si adempie\u00bb. \u00c8 giusto: qualcosa si adempie verso la Bellezza che implica consistenza etica ed estetica, che \u00e8 azione e contemplazione, sentimento delle cose, coscienza amorosa di quanto ci circonda, di quanto ci avvolge, ci invade, desidera ed \u00e8 desiderata. Di quanto ci stimola e ci d\u00e0 libert\u00e0. Bellezza e Libert\u00e0; ossia compiutezza di s\u00e9 nella dimensione del presente, \u00e8 il farsi dell’uomo, l’espressione del proprio essere a contatto con la trascendenza, a contatto con gli altri da s\u00e9 e con il suo superamento.<\/p>\n\n\n\n

Un misticismo logico che si fa spirito totalitario. <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Al contrario, l’Ideologia si fa Stato, totalit\u00e0 superiore, unilateralit\u00e0, sovranit\u00e0 illegittima, oppressione, sovrastruttura in cui la classe dominante sopprime la libert\u00e0 a suo beneficio: borghese od operaio che sia. Persino Marx \u00e8 costretto a denunziare questo procedimento, accusandolo nelle sue fondamentali Opere filosofiche giovanili, come \u00abmisticismo logico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Bellezza in quanto Verit\u00e0 \u00e8 lotta, tensione continua, aspirazione verso l’eterno e l’infinito. La Bellezza, o meglio l’Estetica, rende lucido lo sguardo, lo raffina, chiarisce la mente e rende gli uomini assetati di luce. Nei suoi libri don Giussani ha fissato perle ed episodi della musica, della poesia, dell’architettura e dell’arte. Ha scritto del proprio padre e della propria madre come educatori alla Bellezza. Ha scritto della Goccia di Chopin, dello Stabat Mater di Pergolesi, del desiderio di felicit\u00e0 infinita nel poema Alla sua donna<\/em> di Leopardi. Ha rintracciato la Bellezza nei canti popolari russi del Coro sovietico dell’Accademia di Stato.<\/p>\n\n\n\n

La Bellezza salva. La Bellezza \u00e8 non avere paura della Verit\u00e0, combattere perch\u00e9 essa venga alla luce, si confronti, vinca, ogni volta si riaffermi. Quanto Ideologia \u00e8 palude e stagnazione, tanto Ideale o Bellezza \u00e8 movimento, progresso, azione. In un libro del 1951, Hannah Arendt scrisse che l’Ideologia “\u00e8 abbandono della libert\u00e0 di pensare per la camicia di forza della logica”. Ideale \u00e8 un agire, un fare, un manifestare, un vivere un avvenimento, un costruire, Ideale \u00e8 anche contemplazione e condivisione, cammino fatto insieme alla scoperta del senso delle cose.<\/p>\n\n\n\n

“Se l’uomo non costruisce, come fa a vivere?” si chiede giustamente il poeta cattolico statunitense naturalizzato inglese, premio Nobel, Thomas Stearns Eliot. L’ideale \u00e8 anche costruire e comunicare. Il Bello, allora, \u00e8 libert\u00e0 che si dilata, diviene incontro, progetto, presenza, unit\u00e0. La Bellezza allora diviene esperienza collettiva del fatto cristiano, fraternit\u00e0 e solidariet\u00e0 avvertite dalla Chiesa come fatto umano e sociale.<\/p>\n\n\n\n

Sto parlando della mia vita <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Se parlo con durezza, con ostinazione e contrariet\u00e0, se parlo cos\u00ec di Ideologia non \u00e8 certo per metafisica accademica. Parlo della mia vita. Ho vissuto per oltre 25 anni all’interno di una Ideologia, in una delle sue versioni pi\u00f9 drammatiche, attivistiche, dottrinarie. Dal 1948 al 1968 ho fatto parte del Partito comunista italiano, del suo massimo pensatoio e dirigenza ossia della Nomenklatura comunista, nella sua confessione togliattiana. Sono stato membro del suo Comitato centrale, Sindaco di Portici, Deputato alla Camera per vent’anni.<\/p>\n\n\n\n

In quella ideologia ho militato con convinzione, allora con calore e ardore. Ho visto da vicino, ogni giorno, il volto e la maschera di una cultura e di una Ideologia autoritaria e costrittiva, che non pu\u00f2 essere obliterata e che lascia un segno di memoria e di trauma. Ho vissuto il male dell’Ideologia sino in fondo. Ma proprio dal fondo dell’errore, ho ricevuto una spinta, un recupero, un desiderio del bene e della Verit\u00e0, ho sentito, se cos\u00ec posso dire, il profumo della Bellezza. Di questo passato, io non mi assolvo.<\/p>\n\n\n\n

Ne vedo gli errori, le responsabilit\u00e0 personali e collettive, ne porto il peso materiale e morale. Non mi assolvo, ma neppure mi fustigo sterilmente. Di tutti i diritti di cui disponiamo, io non posso avere il diritto di tacere. Scrivo libri, ragiono, discuto, mi confronto per capire e giudicare, per suggerire i temi di un dialogo liberatorio, necessario e durevole.<\/p>\n\n\n\n

Un passato fallito. E che minaccia il presente <\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Perch\u00e9 l’ideologia, in particolare e soprattutto quella comunista, \u00e8 contraria alla Verit\u00e0? Lo \u00e8 per l’egualitarismo che contraddice e sopprime la libert\u00e0 personale. Lo \u00e8 per il totalitarismo che concentra in pochi il destino di molti. Ne vincola l’intera vita sociale, stermina il dissenso e lo reprime come inammissibile e imperdonabile. Lo \u00e8 in quanto derivazione perversa e contraddittoria dal settecentesco Secolo dei Lumi.<\/p>\n\n\n\n

L’ideologia comunista comincia con il finto amore per l’Uomo, ma esso, nell’intelletto e nella pratica, finisce con l’orrore della vita. Io ho vissuto nel Partito impraticabili, estranianti ideali, io ho vissuto l’ideologia dell’avversione all’uomo. Mi sforzo di indurre gli altri a fare i conti con un passato che \u00e8 praticamente fallito, ma non \u00e8 morto. Mi batto perch\u00e9 esso non venga rimosso senza essere stato affrontato criticamente e senza una contestazione civile, ma implacabile. Parlo perch\u00e9 altri non cadano nell’errore mio e di una intera generazione.<\/p>\n\n\n\n

La mia rottura con l’Ideologia \u00e8 stata difficile, forse lenta, sicuramente sofferta. Lottare contro l’ideologia \u00e8 lottare contro la solitudine, la violenza, l’inganno. Significa prepararsi a cogliere il vero Ideale della Bellezza: la presenza irresistibile di Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi, 19 dicembre .2002, n. 51 Come pu\u00f2 un uomo nascere quand’\u00e8 vecchio? Agli amici rimasti nell’Ideologia, ai giovani in cerca di Ideale. Confessione di un togliattiano. di Massimo Caprara<\/p>

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