{"id":1729,"date":"2005-11-30T15:14:36","date_gmt":"2005-11-30T14:14:36","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-23T09:53:17","modified_gmt":"2016-03-23T08:53:17","slug":"il-68-e-il-sogno-del-male","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-68-e-il-sogno-del-male\/","title":{"rendered":"Il ’68 e il sogno del male"},"content":{"rendered":"
\u00a0 \"sessantotto\"Pepe.<\/em><\/strong> Giornale di provocazione e passione umana,<\/div>\n

anno II, luglio 2004, p. 1.4.<\/p>\n

Molti nostalgici del ’68 giustificano tutto quello che hanno fatto nel loro passato e soprattutto cercano di distinguersi dai terroristi neri e rossi che hanno insanguinato l’Italia negli anni ’70, con una serie di variazioni su un unico tema: “noi eravamo dei sognatori”. Molto spesso aggiungono che le generazioni dopo di loro non sono capaci di sognare. Ma cosa sognavano i nostri padri? Quelli che hanno fatto il ’68? Si pu\u00f2 proprio dire che sognassero il Male.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

“Definiscimi Male”. Il Male, quello con la M maiuscola, sono 2 milioni di Cambogiani sterminati dai Khmer Rossi (formatisi nel ’68 parigino): un terzo della loro popolazione uccisa a sangue freddo. Il Male sono i 27 milioni di Cinesi morti per la carestia provocata dalle politiche di collettivizzazione, o i due milioni di assassinati a sangue freddo durante la Rivoluzione Culturale.<\/div>\n

Il Male \u00e8 il leader di un Paese che pronuncia frasi come: “Abbiamo fatto seppellire vivi 46.000 intellettuali dissidenti” vantandosene; o un altro leader che proclama: “basta 1 milione di uomini per fare la rivoluzione: gli altri devono morire tutti”.<\/p>\n

Il Male, per chi non lo avesse capito, \u00e8 il totalitarismo. Non \u00e8 solo il totalitarismo comunista, perch\u00e9 nel ’68 si sognavano e si progettavano regimi per tutti i gusti. Chi non sognava il comunismo cinese, sognava il comunismo sovietico, chi non sognava neanche quello, sognava un regime che tornasse al […] al nazismo, o al fascismo “sociale”, cio\u00e8 quello pi\u00f9 duro e criminale.<\/p>\n

Ci furono persino dei nazimaoisti, dei sinceri totalitari a tutto tondo e senza pregiudizi per il totalitarismo solo di destra o solo di sinistra: Mao o Hitler, purch\u00e9 si stermini. Una volta ne avevo incontrato anche uno, ancora convinto: “Il vero Individuo era Mao” mi disse. “E gli altri milioni che sono sottoposti al potere dell’Individuo?” “Esistono come sua funzione”.<\/p>\n

Ecco cos’\u00e8 il male: usare l’uomo come fosse un mattone inanimato, da incastonare nel muro di una societ\u00e0 nuova. Se il mattone non ci sta, si elimina; se per fare la nuova societ\u00e0 bastano pochi mattoni, tutti gli altri devono essere distrutti. E’ il trionfo dell’annullamento dell’uomo, delle sue idee e delle sue passioni.<\/p>\n

Si pu\u00f2 obiettare che nel ’68 vi fu un’esplosione di creativit\u00e0 individuale, di progetti, di musica e di arte nuova. Non vuol dire. Anzi: forse quello era un sintomo che il Male stava avanzando. Chi non vede le somiglianze con gli anni ’10 e ’20? Anche in quel decennio, alla vigilia della I Guerra Mondiale e dell’affermarsi dei primi regimi totalitari c’era un gran fermento artistico, anche pi\u00f9 esteso rispetto a quello degli anni ’60 e ’70.<\/p>\n

Gli artisti, molto spesso, si danno un gran daffare a distruggere tutto ci\u00f2 che era codificato dall’ordine costituito nella speranza che nasca un uomo nuovo. Essi non sanno, poveri illusi, che invece di “mettersi al servizio del futuro” come credono, si dovranno mettere al servizio di un dittatore. E lo dovranno pure incensare, a costo della loro stessa vita. Cos\u00ec capit\u00f2 ai futuristi russi e italiani e cos\u00ec, probabilmente, sarebbe capitato ai vari Jimmy Hendricks ed Andy Warhol, se i sogni degli utopisti sessantottini fossero andati a buon fine.<\/p>\n

Si dice che il ’68 fu un anno di liberazione sessuale, di libert\u00e0 dalla famiglia. Anche questo non vuol dir nulla: tutti i regimi totalitari si sono preoccupati di separare l’individuo dalla famiglia, ma non per la sua libert\u00e0. Quando non resta pi\u00f9 nessuno da amare, all’individuo rimasto solo non resta che amare lo Stato e il Partito.<\/p>\n

Resta il fatto che, nel ’68, la gente, molta gente, la gente pi\u00f9 sensibile e pi\u00f9 impegnata, voleva sottomettersi a un regime totalitario. Se ne rendevano conto? La maggior parte dice di no. Ma dobbiamo proprio crederci? Ci furono intellettuali italiani che andarono in Cina a godere: a godere nel vedere gli “intellettuali” e i “ricchi” scavare fosse e riempirle di nuovo nei campi di “rieducazione” e ce ne furono anche altri che godevano nell’assistere alle esecuzioni di massa negli stadi, per poi tornare in patria per esporre i progressi che la “giustizia proletaria” stava facendo.<\/p>\n

Questi uomini e queste donne furono una minoranza. La maggior parte dei sessantottini, forse, non calcolava abbastanza le conseguenze orrende della propria scelta, ma sempre di scelta consapevole si parla.<\/p>\n

Tutti i sessantottini volevano, consapevolmente, sfuggire alla societ\u00e0 aperta e al capitalismo, per rifugiarsi in una “comoda” identit\u00e0 collettiva, in un gruppo, dove puoi essere accettato, ma puoi anche essere epurato, dove qualsiasi scelta non viene compiuta dall’individuo (come avviene nel capitalismo), non viene pagata dall’individuo, ma \u00e8 presa dal gruppo o dal suo capo nel nome del gruppo; dove l’avere successo o meno non dipende pi\u00f9 dalla propria abilit\u00e0, n\u00e9 dalla propria fortuna, ma dalla decisione di un capo, presa, nel migliore dei modi, in base alle idee che dominano il gruppo, nel peggiore, in base al suo capriccio.<\/p>\n

Venti anni di diseducazione economica, nelle facolt\u00e0 di economia dove si insegnavano le dottrine di John Maynard Keynes e dei suoi allievi, avevano creato l’illusione di poter fuggire alla logica del libero mercato e di poter aumentare il benessere di un popolo con politiche appropriate.<\/p>\n

La sempre presente influenza sovietica e la Rivoluzione Culturale in Cina avevano fatto pensare qualcosa di ancora peggiore: che il benessere potesse crescere dalla bocca di un fucile, che eliminando fisicamente i “cattivi” si potesse creare una societ\u00e0 buona. E cos\u00ec via coi sogni: chi sognava di demolire il capitalismo per costruire una societ\u00e0 futura dove la lotta di classe si estingueva con l’estinzione dei borghesi; chi sognava di demolire il capitalismo con il ritorno a societ\u00e0 pi\u00f9 primitive, pre-moderne, castali, senza denaro e senza libert\u00e0.<\/p>\n

Questo fu il “sogno” chiamato ’68.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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